燥症門（十五則）
關燈
小
中
大
陰耗而思色以降其精，則精不出而内敗，小便道澀如淋，此非小腸之燥，乃心液之燥也。
夫久戰而不洩者，相火旺也。
然而相火之旺，由于心火之旺也。
蓋君火一衰，而相火即上奪其權，心火欲固，而相火欲動；心火欲閉，而相火欲開。
況心君原思色乎，毋怪其精之自降矣。
然心之衰者，亦由腎水虛也。
腎旺者，心亦旺，以心中之液腎内之精也。
精足則上交于心，而心始能寂然不動，即動而相火代君以行令，不敢僭君以奪權，故雖久戰而可以不洩精。
虛則心無所養，怯然于中，本不可戰，而相火鼓動亦易洩也。
至于心君無權，心甫思色，而相火操柄矣。
久之心君既弱，而相火亦不能強，有不必交接而精已離宮，又不能行河車逆流之法，安能複回于故宮哉？勢必閉塞溺口，水道澀如淋而作痛矣。
治法必須補心，仍須補其腎水，少佐以利水之藥，則濁精自愈矣。
方用化精丹： 熟地（二兩）人參（五錢）山茱萸（一兩）車前子（三錢）麥冬（一兩）牛膝（五錢） 白術（一兩）生棗仁（五錢）沙參（一兩）水煎服。
一劑而澀痛除，二劑而淋亦止矣。
此方人參以生心中之液，熟地、山茱、沙參以填腎中之陰，麥冬以益肺金，使金之生水，則腎陰尤能上滋于心；又得生棗仁之助，則心君有權，自能下通于腎，而腎氣既足，自能行其氣于膀胱；又得白術利腰臍之氣，則尤易通達；複得牛膝、車前下走以利水，則水竅開，而精竅自閉，何患小腸之燥澀乎。
心液非補腎不化，精竅非補腎不閉，倘單用利水逐濁之味，何能取效哉。
此症用生液丹亦妙。
熟地（二兩）山茱萸人參生棗仁茯神（各五錢）北五味（二錢）丹皮丹參（各三錢）水煎服。
陰已痿弱，見色不舉，若強勉入房，以耗竭其精，則大小便牽痛，數至圊而不得便，愈便則愈痛，愈痛則愈便，人以為腎火之燥也，誰知是腎水之燥乎。
夫腎中水火，兩不可離，人至六十之外，水火兩衰，原宜閉關不戰，以養其天年，斷不可妄動色心，以博房帏之趣，犯之多有此病。
至于中年人患此病者，乃縱色竭精，以緻火随水流，水去而火亦去，一如老人之痿陽不可以戰矣。
倘能慎疾而閉關，亦可延年。
無如其色心之不死也，奮勇争鬥，或半途倒戈或入門流涕，在腎宮本不多精，又加暢洩，則精已涸竭，無陰以通大小之腸，則大小腸幹燥，自然兩相取給，彼此牽痛也。
上遊無泉源之濟，則下流有竭澤之虞，下便則上愈燥而痛生，下痛則上愈燥而便急。
治法必須大補其腎中之水，然不可僅補其水，而必須兼補其火，蓋水得火而易生也。
方用潤涸湯： 熟地（二兩）白術（一兩）巴戟天（一兩）水煎服。
此方用熟地以滋腎中之真陰，巴戟天以補腎中之真陽，雖補陽而仍是補陰之劑，則陽生而陰長，不至有強陽之害。
二味補腎内之水火，而不為之通達于其間，則腎氣未必遽入于大小之腸也。
加入白術以利其腰臍之氣，則前後二陰無不通達，何至有幹燥之苦，數圊而不得便哉。
此症用天一湯亦效。
地骨皮玄參芡實（各五錢）山藥牛膝丹皮（各三錢）熟地（一兩）肉桂（一錢）水煎服。
人有日間口燥，舌上無津，至夜卧又複潤澤，人以為陽虛之燥也，誰知是陰畏陽火之燥，而不交于陽乎。
夫陽旺則陰衰，陽衰則陰旺，口燥之病，陰陽兩虛之症也。
然夜燥而日不燥，乃陰氣之虛，日燥而夜不燥，乃陽火之旺。
夫腎中之水，陰水也。
舌上廉泉之水，乃腎水所注，腎水無時不注于廉泉之穴，則舌上不緻幹枯，胡為陽火遽至于爍竭哉。
且腎水一幹，則日夜皆當焦涸，何能日燥而夜不燥乎？此症蓋陽火甚旺，而陰水尚未至大衰，然
夫久戰而不洩者，相火旺也。
然而相火之旺，由于心火之旺也。
蓋君火一衰，而相火即上奪其權，心火欲固，而相火欲動；心火欲閉，而相火欲開。
況心君原思色乎，毋怪其精之自降矣。
然心之衰者，亦由腎水虛也。
腎旺者，心亦旺，以心中之液腎内之精也。
精足則上交于心，而心始能寂然不動，即動而相火代君以行令，不敢僭君以奪權，故雖久戰而可以不洩精。
虛則心無所養，怯然于中，本不可戰，而相火鼓動亦易洩也。
至于心君無權，心甫思色，而相火操柄矣。
久之心君既弱，而相火亦不能強，有不必交接而精已離宮，又不能行河車逆流之法，安能複回于故宮哉？勢必閉塞溺口，水道澀如淋而作痛矣。
治法必須補心，仍須補其腎水，少佐以利水之藥，則濁精自愈矣。
方用化精丹： 熟地（二兩）人參（五錢）山茱萸（一兩）車前子（三錢）麥冬（一兩）牛膝（五錢） 白術（一兩）生棗仁（五錢）沙參（一兩）水煎服。
一劑而澀痛除，二劑而淋亦止矣。
此方人參以生心中之液，熟地、山茱、沙參以填腎中之陰，麥冬以益肺金，使金之生水，則腎陰尤能上滋于心；又得生棗仁之助，則心君有權，自能下通于腎，而腎氣既足，自能行其氣于膀胱；又得白術利腰臍之氣，則尤易通達；複得牛膝、車前下走以利水，則水竅開，而精竅自閉，何患小腸之燥澀乎。
心液非補腎不化，精竅非補腎不閉，倘單用利水逐濁之味，何能取效哉。
此症用生液丹亦妙。
熟地（二兩）山茱萸人參生棗仁茯神（各五錢）北五味（二錢）丹皮丹參（各三錢）水煎服。
陰已痿弱，見色不舉，若強勉入房，以耗竭其精，則大小便牽痛，數至圊而不得便，愈便則愈痛，愈痛則愈便，人以為腎火之燥也，誰知是腎水之燥乎。
夫腎中水火，兩不可離，人至六十之外，水火兩衰，原宜閉關不戰，以養其天年，斷不可妄動色心，以博房帏之趣，犯之多有此病。
至于中年人患此病者，乃縱色竭精，以緻火随水流，水去而火亦去，一如老人之痿陽不可以戰矣。
倘能慎疾而閉關，亦可延年。
無如其色心之不死也，奮勇争鬥，或半途倒戈或入門流涕，在腎宮本不多精，又加暢洩，則精已涸竭，無陰以通大小之腸，則大小腸幹燥，自然兩相取給，彼此牽痛也。
上遊無泉源之濟，則下流有竭澤之虞，下便則上愈燥而痛生，下痛則上愈燥而便急。
治法必須大補其腎中之水，然不可僅補其水，而必須兼補其火，蓋水得火而易生也。
方用潤涸湯： 熟地（二兩）白術（一兩）巴戟天（一兩）水煎服。
此方用熟地以滋腎中之真陰，巴戟天以補腎中之真陽，雖補陽而仍是補陰之劑，則陽生而陰長，不至有強陽之害。
二味補腎内之水火，而不為之通達于其間，則腎氣未必遽入于大小之腸也。
加入白術以利其腰臍之氣，則前後二陰無不通達，何至有幹燥之苦，數圊而不得便哉。
此症用天一湯亦效。
地骨皮玄參芡實（各五錢）山藥牛膝丹皮（各三錢）熟地（一兩）肉桂（一錢）水煎服。
人有日間口燥，舌上無津，至夜卧又複潤澤，人以為陽虛之燥也，誰知是陰畏陽火之燥，而不交于陽乎。
夫陽旺則陰衰，陽衰則陰旺，口燥之病，陰陽兩虛之症也。
然夜燥而日不燥，乃陰氣之虛，日燥而夜不燥，乃陽火之旺。
夫腎中之水，陰水也。
舌上廉泉之水，乃腎水所注，腎水無時不注于廉泉之穴，則舌上不緻幹枯，胡為陽火遽至于爍竭哉。
且腎水一幹，則日夜皆當焦涸，何能日燥而夜不燥乎？此症蓋陽火甚旺，而陰水尚未至大衰，然
