暑症門（十一則）
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而不煩悶哉。
然則治法和其陰陽之氣，而少佐之以祛暑之劑，緩以調之，不必驟以折之也。
方用和合陰陽湯： 人參（一錢）白術（二錢）茯苓（五錢）香薷（一錢）藿香（一錢）蘇葉（一錢） 濃樸（五分）陳皮（三分）枳殼（三分）砂仁（一粒）天花粉（一錢）水煎探冷，徐徐服之。
一劑陰陽和，二劑各症愈，不必三劑。
此方分陰陽之清濁，通上下之浮沉，調和于拂逆之時，實有奇功，以其助正而不增火，祛邪而不傷氣，化有事為無事也。
此症用加減六君湯亦效。
人參茯苓白芍（各三錢）白術（一兩）香薷（一錢）砂仁（一粒）陳皮（五分）半夏（一錢）水煎服。
一劑即平。
中暑熱之氣，腹中疼痛，欲吐不能，欲瀉不得，此名為幹霍亂也。
夫邪入胃中，得吐則邪越于上，邪入腹中，得瀉則邪趨于下矣。
邪越于上，則邪不入于中，邪趨于下，則邪不留于内。
今不吐不瀉，則邪不上不下，堅居于中焦。
譬如賊人反叛，雖四境安甯，而一時生變喋血于城門，橫屍于内地，斯時非奮罔顧身之将，号召忠勇，冒矢石而奪門靖難，烏能安反側于頃刻，定禍患于須臾哉。
治法急用： 人參（一兩）瓜蒂（七個）水煎一大碗。
飲之即吐，而愈矣。
此方名為人參瓜蒂散。
此等之病，脈必沉伏，不吐則死，古人亦知用瓜蒂吐之，但不敢加入人參耳。
蓋此症原因，胃氣之虛，以緻暑邪之入，今加大吐則胃必更傷，非用人參則不能于吐中而安其胃氣也。
且胃氣素虛，而暑邪壅遏，雖用瓜蒂以吐之，而氣怯不能上送，往往有欲吐而不肯吐者，即或動吐，而吐亦不多，則邪何能遽出乎。
惟用人參至一兩之多，則陽氣大旺，力能祛邪而上湧。
況得瓜蒂以助之，安得而不大吐哉。
邪因吐而遽散，而正氣又複無傷。
譬如内亂一定而民安物阜，仍是敉甯之日，何至動四郊之多壘哉。
此症用參蘆湯亦佳。
人參蘆（二兩）煎滾湯（一碗，和之井水一碗，少入鹽和勻飲之，以鵝翎掃喉，引其嘔吐，吐出即安，然不吐而能受，亦愈也。
） 中暑熱極發狂，登高而呼，棄衣而走，見水而投，人以為暑毒之侵，誰知胃火之相助乎。
夫暑熱之入人髒腑也，多犯心而不犯胃。
蓋暑與心俱屬火也，胃則心之子也，胃見暑邪之犯心，即發其土中之火以相衛。
胃乃多氣多血之府，火不發則已，發則其酷烈之威，每不可當。
暑邪畏胃火之強，益遁入于心，而心又喜寒不喜熱，畏暑邪之直入，不敢自安，胃火怒，暑邪之直入于心中而不出，乃縱其火，以焚燒于心之外，心又安禁二火之相逼乎？勢必下堂而走，心君一出，而神無所根據，于是随火熾而飛越。
登高而呼者，火騰于上以呼救援也；棄衣而走者，憎衣之添熱也；見水而投者，喜水之克火也。
此時心中無津液之養，皮膚之外，必多汗出亡陽，是陰陽兩竭之病，至危至急之候。
苟不大瀉其火，則燎原之焰，何以撲滅乎。
方用三聖湯： 人參（三兩）石膏（三兩）玄參（三兩）水煎數碗，灌之，一劑狂定，二劑神安，不可用三劑也。
另用緩圖湯： 玄參（二兩）人參（一兩）麥冬（一兩）青蒿（一兩）水煎服。
二劑而暑熱兩解矣。
然則治法和其陰陽之氣，而少佐之以祛暑之劑，緩以調之，不必驟以折之也。
方用和合陰陽湯： 人參（一錢）白術（二錢）茯苓（五錢）香薷（一錢）藿香（一錢）蘇葉（一錢） 濃樸（五分）陳皮（三分）枳殼（三分）砂仁（一粒）天花粉（一錢）水煎探冷，徐徐服之。
一劑陰陽和，二劑各症愈，不必三劑。
此方分陰陽之清濁，通上下之浮沉，調和于拂逆之時，實有奇功，以其助正而不增火，祛邪而不傷氣，化有事為無事也。
此症用加減六君湯亦效。
人參茯苓白芍（各三錢）白術（一兩）香薷（一錢）砂仁（一粒）陳皮（五分）半夏（一錢）水煎服。
一劑即平。
中暑熱之氣，腹中疼痛，欲吐不能，欲瀉不得，此名為幹霍亂也。
夫邪入胃中，得吐則邪越于上，邪入腹中，得瀉則邪趨于下矣。
邪越于上，則邪不入于中，邪趨于下，則邪不留于内。
今不吐不瀉，則邪不上不下，堅居于中焦。
譬如賊人反叛，雖四境安甯，而一時生變喋血于城門，橫屍于内地，斯時非奮罔顧身之将，号召忠勇，冒矢石而奪門靖難，烏能安反側于頃刻，定禍患于須臾哉。
治法急用： 人參（一兩）瓜蒂（七個）水煎一大碗。
飲之即吐，而愈矣。
此方名為人參瓜蒂散。
此等之病，脈必沉伏，不吐則死，古人亦知用瓜蒂吐之，但不敢加入人參耳。
蓋此症原因，胃氣之虛，以緻暑邪之入，今加大吐則胃必更傷，非用人參則不能于吐中而安其胃氣也。
且胃氣素虛，而暑邪壅遏，雖用瓜蒂以吐之，而氣怯不能上送，往往有欲吐而不肯吐者，即或動吐，而吐亦不多，則邪何能遽出乎。
惟用人參至一兩之多，則陽氣大旺，力能祛邪而上湧。
況得瓜蒂以助之，安得而不大吐哉。
邪因吐而遽散，而正氣又複無傷。
譬如内亂一定而民安物阜，仍是敉甯之日，何至動四郊之多壘哉。
此症用參蘆湯亦佳。
人參蘆（二兩）煎滾湯（一碗，和之井水一碗，少入鹽和勻飲之，以鵝翎掃喉，引其嘔吐，吐出即安，然不吐而能受，亦愈也。
） 中暑熱極發狂，登高而呼，棄衣而走，見水而投，人以為暑毒之侵，誰知胃火之相助乎。
夫暑熱之入人髒腑也，多犯心而不犯胃。
蓋暑與心俱屬火也，胃則心之子也，胃見暑邪之犯心，即發其土中之火以相衛。
胃乃多氣多血之府，火不發則已，發則其酷烈之威，每不可當。
暑邪畏胃火之強，益遁入于心，而心又喜寒不喜熱，畏暑邪之直入，不敢自安，胃火怒，暑邪之直入于心中而不出，乃縱其火，以焚燒于心之外，心又安禁二火之相逼乎？勢必下堂而走，心君一出，而神無所根據，于是随火熾而飛越。
登高而呼者，火騰于上以呼救援也；棄衣而走者，憎衣之添熱也；見水而投者，喜水之克火也。
此時心中無津液之養，皮膚之外，必多汗出亡陽，是陰陽兩竭之病，至危至急之候。
苟不大瀉其火，則燎原之焰，何以撲滅乎。
方用三聖湯： 人參（三兩）石膏（三兩）玄參（三兩）水煎數碗，灌之，一劑狂定，二劑神安，不可用三劑也。
另用緩圖湯： 玄參（二兩）人參（一兩）麥冬（一兩）青蒿（一兩）水煎服。
二劑而暑熱兩解矣。
