血症門（二十一則）
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人有一時狂吐血者，未有不本之火者也。
然血已吐出如傾盆，則火必變為虛火矣。
實火可瀉，而虛火斷不可瀉，況血已吐出，無血養身，而又用瀉火之藥，以重傷其胃氣，毋論血不能驟生，而氣亦不能遽轉，往往有至氣脫而死者。
治法不可止血，而當活血，尤不可活血，而急當固氣。
蓋氣固則已失之血可以漸生，未失之血可以再旺耳。
方用固氣生血湯： 黃（一兩）當歸（五錢）荊芥（炒黑，二錢）水煎服。
一劑血止，再劑氣旺，四劑血各歸經，不緻再吐矣。
此方即補血湯之變，全在荊芥引血歸于氣分之中，引氣生于血分之内，氣血之陰陽既交，則水火之陰陽自濟，斷不至髒腑經絡再有拂逆，使血沖擊而再嘔也。
蓋有形之血不能速生，無形之氣所宜急固，吐血不治血而治氣，前人已有言之者，餘不必再論也。
大約此方，治初起嘔狂血者，若吐血既久，尚宜斟酌。
此症用黃荊湯亦神。
生地（四兩）炒黑荊芥（三錢）煎服血止。
人有久吐血而未止，或半月一吐，或一月一吐，或三月數吐，或終年頻吐，雖未咳嗽，而吐痰不已，委困殊甚，此腎肝之吐也。
夫吐血未必皆是腎肝之病，然吐血而多，經歲月未有不傷腎肝者。
腎肝既傷，則水不能養肝，而肝木必燥，龍雷之火不能安于木中，必下克于脾胃，而脾胃寒虛，龍雷之火，乃逆沖于上，以欺肺金之弱，挾胃中之血，遂火旺而沸騰，随口而出矣。
治法必腎、肝、肺三經統補之。
方用三台救命湯： 熟地（半斤）麥冬（三兩）丹皮（二兩）水煎二碗，一日服盡，不再吐。
熟地補腎以滋肝，麥冬清肺以制肝，丹皮去肝中浮遊之火，又能引上焦之火以下歸于腎髒，使血歸經也。
然非大用之，則火勢燎原，何能止抑其炎炎之勢，故必用重劑，則滂沱大雨，而遍野炎氛始能熄焰。
至于火息血靜，用地黃丸調理三年，乃延生之善計，願人守服以當續命膏也。
此症用填精止血湯甚佳。
熟地（二兩）山茱萸（四錢）麥冬（五錢）北五味子（一錢）炒黑荊芥（三錢）白芍（一兩）水煎服。
十劑血不再吐。
人有吐黑血者，雖不至于傾盆，而痰嗽必甚，口渴思飲，此腎經之實火也。
蓋腎中之火，又挾心包相火并起而上沖耳。
然而心包之火可瀉，而腎火終不可瀉，瀉心包之火，必緻有傷于腎，吾乃瀉其肝，則二經之火不瀉而自瀉也。
肝為心包之母，而腎之子也，母弱而子不能強，子虛而母亦自弱耳。
方用兩瀉湯： 白芍（一兩）丹皮（一兩）地骨皮（一兩）炒黑栀子（三錢）玄參（一兩）水煎服。
連服二劑，而黑血變為紅色矣，再服二劑而咳嗽除，血自止，神效也。
夫黑乃北方之色也，黑血宜屬腎，而乃兼屬之心火者，亦猶火熱之極，投于水中，則化為烏薪。
心包之火同入于腎中，則火極似水，又何疑乎。
今用兩瀉之湯，雖瀉肝木，其實仍是兩瀉心包與腎經也。
火得水而解，血得寒而化，此黑血之所以易變，而吐血之所以易止也。
此症亦可用三仙散火湯： 玄參（三兩）生地（二兩）白芍（一兩）水煎服。
二劑即止血。
人有感觸暑氣，一時氣不得轉，狂嘔血塊而不止者，此暑邪犯胃也。
其症必頭痛如破，汗出如雨，口必大渴，發狂亂叫，若作虛症治之，必反增劇，如當歸補血湯又不可輕用也。
法宜消暑熱之氣，而佐之下降歸經之藥，則氣不逆，而血自止矣。
方用： 青蒿（一兩）當歸（五錢）荊芥（炒黑，三錢）石膏（一兩）麥冬（五錢）玄參（五錢）大黃（一錢）水煎服。
一劑而暑氣消，口渴止，二劑而血歸于經，諸症悉愈，不可再用三劑也。
此方名為解暑止血湯。
青蒿能于解暑之中善退陰火，則陰陽既濟，而拂抑之氣自除，于是以石膏退胃火，麥冬退肺火，玄參退腎火，荊芥從上焦而引火下行，又得大黃HT逐不再停于胃，又恐血既上越，大腸必然燥結，加入當歸之滑，以助其速行之勢，故旋轉如環，而取效甚捷也。
此症亦可用散暑止血湯甚神。
大黃生地石膏（各三錢。
） 人有痰中吐血如血絲者，日間則少，夜間則多，咳嗽不已，多不能眠，此乃腎中之火，沖入咽喉，而火不得下歸于命門，故火沸為痰而上升，而心火又欺肺金之弱，複來相刑，是水之中，兼有火之氣，所以痰中見血絲也。
方用化絲湯： 熟地（一兩）麥冬（五錢）貝母（一錢）玄參（五錢）茯苓（三錢）蘇子（一錢）地骨皮（三錢）沙參（三錢）荊芥（炒黑，一錢）水煎服。
一劑而血絲少，再劑而血絲斷矣。
此方肺、腎、心三經并治，加之去痰退火之劑，消弭于無形，故能成功之速，倘不用補劑，而唯事于去痰退火，吾恐痰愈多而血愈結也
然血已吐出如傾盆，則火必變為虛火矣。
實火可瀉，而虛火斷不可瀉，況血已吐出，無血養身，而又用瀉火之藥，以重傷其胃氣，毋論血不能驟生，而氣亦不能遽轉，往往有至氣脫而死者。
治法不可止血，而當活血，尤不可活血，而急當固氣。
蓋氣固則已失之血可以漸生，未失之血可以再旺耳。
方用固氣生血湯： 黃（一兩）當歸（五錢）荊芥（炒黑，二錢）水煎服。
一劑血止，再劑氣旺，四劑血各歸經，不緻再吐矣。
此方即補血湯之變，全在荊芥引血歸于氣分之中，引氣生于血分之内，氣血之陰陽既交，則水火之陰陽自濟，斷不至髒腑經絡再有拂逆，使血沖擊而再嘔也。
蓋有形之血不能速生，無形之氣所宜急固，吐血不治血而治氣，前人已有言之者，餘不必再論也。
大約此方，治初起嘔狂血者，若吐血既久，尚宜斟酌。
此症用黃荊湯亦神。
生地（四兩）炒黑荊芥（三錢）煎服血止。
人有久吐血而未止，或半月一吐，或一月一吐，或三月數吐，或終年頻吐，雖未咳嗽，而吐痰不已，委困殊甚，此腎肝之吐也。
夫吐血未必皆是腎肝之病，然吐血而多，經歲月未有不傷腎肝者。
腎肝既傷，則水不能養肝，而肝木必燥，龍雷之火不能安于木中，必下克于脾胃，而脾胃寒虛，龍雷之火，乃逆沖于上，以欺肺金之弱，挾胃中之血，遂火旺而沸騰，随口而出矣。
治法必腎、肝、肺三經統補之。
方用三台救命湯： 熟地（半斤）麥冬（三兩）丹皮（二兩）水煎二碗，一日服盡，不再吐。
熟地補腎以滋肝，麥冬清肺以制肝，丹皮去肝中浮遊之火，又能引上焦之火以下歸于腎髒，使血歸經也。
然非大用之，則火勢燎原，何能止抑其炎炎之勢，故必用重劑，則滂沱大雨，而遍野炎氛始能熄焰。
至于火息血靜，用地黃丸調理三年，乃延生之善計，願人守服以當續命膏也。
此症用填精止血湯甚佳。
熟地（二兩）山茱萸（四錢）麥冬（五錢）北五味子（一錢）炒黑荊芥（三錢）白芍（一兩）水煎服。
十劑血不再吐。
人有吐黑血者，雖不至于傾盆，而痰嗽必甚，口渴思飲，此腎經之實火也。
蓋腎中之火，又挾心包相火并起而上沖耳。
然而心包之火可瀉，而腎火終不可瀉，瀉心包之火，必緻有傷于腎，吾乃瀉其肝，則二經之火不瀉而自瀉也。
肝為心包之母，而腎之子也，母弱而子不能強，子虛而母亦自弱耳。
方用兩瀉湯： 白芍（一兩）丹皮（一兩）地骨皮（一兩）炒黑栀子（三錢）玄參（一兩）水煎服。
連服二劑，而黑血變為紅色矣，再服二劑而咳嗽除，血自止，神效也。
夫黑乃北方之色也，黑血宜屬腎，而乃兼屬之心火者，亦猶火熱之極，投于水中，則化為烏薪。
心包之火同入于腎中，則火極似水，又何疑乎。
今用兩瀉之湯，雖瀉肝木，其實仍是兩瀉心包與腎經也。
火得水而解，血得寒而化，此黑血之所以易變，而吐血之所以易止也。
此症亦可用三仙散火湯： 玄參（三兩）生地（二兩）白芍（一兩）水煎服。
二劑即止血。
人有感觸暑氣，一時氣不得轉，狂嘔血塊而不止者，此暑邪犯胃也。
其症必頭痛如破，汗出如雨，口必大渴，發狂亂叫，若作虛症治之，必反增劇，如當歸補血湯又不可輕用也。
法宜消暑熱之氣，而佐之下降歸經之藥，則氣不逆，而血自止矣。
方用： 青蒿（一兩）當歸（五錢）荊芥（炒黑，三錢）石膏（一兩）麥冬（五錢）玄參（五錢）大黃（一錢）水煎服。
一劑而暑氣消，口渴止，二劑而血歸于經，諸症悉愈，不可再用三劑也。
此方名為解暑止血湯。
青蒿能于解暑之中善退陰火，則陰陽既濟，而拂抑之氣自除，于是以石膏退胃火，麥冬退肺火，玄參退腎火，荊芥從上焦而引火下行，又得大黃HT逐不再停于胃，又恐血既上越，大腸必然燥結，加入當歸之滑，以助其速行之勢，故旋轉如環，而取效甚捷也。
此症亦可用散暑止血湯甚神。
大黃生地石膏（各三錢。
） 人有痰中吐血如血絲者，日間則少，夜間則多，咳嗽不已，多不能眠，此乃腎中之火，沖入咽喉，而火不得下歸于命門，故火沸為痰而上升，而心火又欺肺金之弱，複來相刑，是水之中，兼有火之氣，所以痰中見血絲也。
方用化絲湯： 熟地（一兩）麥冬（五錢）貝母（一錢）玄參（五錢）茯苓（三錢）蘇子（一錢）地骨皮（三錢）沙參（三錢）荊芥（炒黑，一錢）水煎服。
一劑而血絲少，再劑而血絲斷矣。
此方肺、腎、心三經并治，加之去痰退火之劑，消弭于無形，故能成功之速，倘不用補劑，而唯事于去痰退火，吾恐痰愈多而血愈結也
