目痛門（十四則）
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此固其根本而末症自愈也。
此症用養目湯亦效。
當歸熟地葳蕤白芍（各五錢）山萸茯苓麥冬白術丹皮枸杞（各三錢）巴戟天（二錢）柴胡（三分）水煎服。
十劑全愈。
人有患時眼之後，其目不痛，而色淡紅，然羞明惡日，與目痛時無異，此乃内傷之目，人誤作實火治之，又加不慎色欲，故爾如此。
若再作風火治之，必有失明之悲，必須大補肝腎，使水旺以生肝，木旺以祛風，則目得液以相養，而虛火盡散也。
方用養目湯： 熟地（一兩）白芍（五錢）麥冬（五錢）當歸（一兩）葳蕤（五錢）山茱萸（四錢）北五味（一錢）甘草（一錢）甘菊花（二錢）柴胡（五分）水煎服。
二劑而目明，又二劑而羞明之症痊，更四劑而紅色盡除而愈矣。
此方大補腎肝，全不去治目正所以治目也。
世醫每拘執成方，罔顧目之虛實，一味以治火為主者，不知壞天下之眼幾百萬矣。
幸治目者，察其虛實，如知其虛，即以此方投之，效應如響，正不必分前後也。
然初起即是内傷之目痛，又從何處辨之？日間痛重者陽火也，乃是實症；夜間痛重者陰火也，乃是虛症。
虛症即用此方急治之，随手建功，何至變生不測哉。
此症用還光飲亦妙。
熟地（一兩）山茱萸（四錢）枸杞甘菊同州蒺藜玄參麥冬（各三錢）葳蕤（五錢）肉桂（三分）水煎服。
十劑全愈。
人有陰火上沖，兩目紅腫，淚出而不熱，羞明而不甚，日出而痛輕，日入而痛重。
此非虛症之痛乎？然不在肝而在腎也。
腎中無火，下焦寒甚，乃逼其火而上行，浮遊于目而目痛也。
治法不可瀉火，而宜補火，并不可僅補火，而兼宜補水。
腎中真寒而火不存，實腎中少水而火無養也。
水火原不可兩離，補水即宜補火則水不寒，補火即宜補水則火不燥。
治陰虛火動之症者，無不當兼治，何獨于治目者殊之。
方用八味地黃湯加減： 熟地（一兩）山茱萸（五錢）山藥（五錢）茯苓澤瀉丹皮（各三錢）柴胡（五分）白芍（五錢）甘菊花（三錢）肉桂（一錢）水煎服。
一劑而陰火歸源，目疾頓愈。
抑何其治法之神乎？蓋陰陽之道，歸根最速，吾用六味大滋其腎中之水，加肉桂以溫其命門之火，火喜水養，即随水而同歸于本宮，龍雷安靜，而雲漢之間火光自散，有不返為青天白日之世界乎。
況佐之柴、芍、甘菊，風以吹之，通大澤之氣，而雷火更且安然也。
此症用抑火散亦效。
熟地麥冬（各一兩）北五味肉桂（各一錢）巴戟天葳蕤（各五錢）水煎服。
一劑效，二劑全愈。
人有能近視而不能遠視者，近視則蠅腳細字辨晰秋毫，遠視則咫尺之外不辨真假，人以為肝血之不足，誰知是腎火之本微乎。
腎火者，先天之火也，是火存于腎水之中，近視之人，既非水之不足，何緻火之無餘？不知先天之火，天與之也，生來火微，光焰自短。
蓋眼目之中，不特神水涵之，抑亦神火藏之，故凡光能照遠者火也，近視之人，正神火之微耳。
神火藏于目中，而發于腎内，治近視之病，必補腎火為主。
然而火非水不養，雖近視之人，原有腎水，然能保其後天之不斫削乎。
水中補火，不易之道也。
方用養火助明湯： 熟地（五錢）山茱萸（三錢）葳蕤（五錢）巴戟天（一兩）肉桂（一錢）麥冬（三錢）北五味子（三分）枸杞（三錢）水煎服。
一月之後，自
此症用養目湯亦效。
當歸熟地葳蕤白芍（各五錢）山萸茯苓麥冬白術丹皮枸杞（各三錢）巴戟天（二錢）柴胡（三分）水煎服。
十劑全愈。
人有患時眼之後，其目不痛，而色淡紅，然羞明惡日，與目痛時無異，此乃内傷之目，人誤作實火治之，又加不慎色欲，故爾如此。
若再作風火治之，必有失明之悲，必須大補肝腎，使水旺以生肝，木旺以祛風，則目得液以相養，而虛火盡散也。
方用養目湯： 熟地（一兩）白芍（五錢）麥冬（五錢）當歸（一兩）葳蕤（五錢）山茱萸（四錢）北五味（一錢）甘草（一錢）甘菊花（二錢）柴胡（五分）水煎服。
二劑而目明，又二劑而羞明之症痊，更四劑而紅色盡除而愈矣。
此方大補腎肝，全不去治目正所以治目也。
世醫每拘執成方，罔顧目之虛實，一味以治火為主者，不知壞天下之眼幾百萬矣。
幸治目者，察其虛實，如知其虛，即以此方投之，效應如響，正不必分前後也。
然初起即是内傷之目痛，又從何處辨之？日間痛重者陽火也，乃是實症；夜間痛重者陰火也，乃是虛症。
虛症即用此方急治之，随手建功，何至變生不測哉。
此症用還光飲亦妙。
熟地（一兩）山茱萸（四錢）枸杞甘菊同州蒺藜玄參麥冬（各三錢）葳蕤（五錢）肉桂（三分）水煎服。
十劑全愈。
人有陰火上沖，兩目紅腫，淚出而不熱，羞明而不甚，日出而痛輕，日入而痛重。
此非虛症之痛乎？然不在肝而在腎也。
腎中無火，下焦寒甚，乃逼其火而上行，浮遊于目而目痛也。
治法不可瀉火，而宜補火，并不可僅補火，而兼宜補水。
腎中真寒而火不存，實腎中少水而火無養也。
水火原不可兩離，補水即宜補火則水不寒，補火即宜補水則火不燥。
治陰虛火動之症者，無不當兼治，何獨于治目者殊之。
方用八味地黃湯加減： 熟地（一兩）山茱萸（五錢）山藥（五錢）茯苓澤瀉丹皮（各三錢）柴胡（五分）白芍（五錢）甘菊花（三錢）肉桂（一錢）水煎服。
一劑而陰火歸源，目疾頓愈。
抑何其治法之神乎？蓋陰陽之道，歸根最速，吾用六味大滋其腎中之水，加肉桂以溫其命門之火，火喜水養，即随水而同歸于本宮，龍雷安靜，而雲漢之間火光自散，有不返為青天白日之世界乎。
況佐之柴、芍、甘菊，風以吹之，通大澤之氣，而雷火更且安然也。
此症用抑火散亦效。
熟地麥冬（各一兩）北五味肉桂（各一錢）巴戟天葳蕤（各五錢）水煎服。
一劑效，二劑全愈。
人有能近視而不能遠視者，近視則蠅腳細字辨晰秋毫，遠視則咫尺之外不辨真假，人以為肝血之不足，誰知是腎火之本微乎。
腎火者，先天之火也，是火存于腎水之中，近視之人，既非水之不足，何緻火之無餘？不知先天之火，天與之也，生來火微，光焰自短。
蓋眼目之中，不特神水涵之，抑亦神火藏之，故凡光能照遠者火也，近視之人，正神火之微耳。
神火藏于目中，而發于腎内，治近視之病，必補腎火為主。
然而火非水不養，雖近視之人，原有腎水，然能保其後天之不斫削乎。
水中補火，不易之道也。
方用養火助明湯： 熟地（五錢）山茱萸（三錢）葳蕤（五錢）巴戟天（一兩）肉桂（一錢）麥冬（三錢）北五味子（三分）枸杞（三錢）水煎服。
一月之後，自
