中風門（二十五則）
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塞空竅，使風之不能入也。
今反用風藥，以治無風之症，安得不開其腠理哉。
腠理即開，玄府大洩，欲風之不入，其可得乎。
夫氣虛而不能接續，以緻猝倒，奄忽而不知人，本是風懿之病，未嘗内有風也。
世人不察，必欲以中風治之，誤矣。
方用六君子湯治之。
人參（五錢）白術（一兩）甘草（一錢）茯苓（三錢）半夏（三錢）陳皮（一錢）水煎服。
一劑而即能知人，二劑全愈。
蓋不治風而反奏功也。
此症用續氣湯亦效。
白術（五錢）人參白芥子白芍（各三錢）甘草（一錢）枳殼（三分）砂仁（一粒）水煎服。
有一時猝倒，狀似中風，自汗不止，懶于語言，人亦以為中風也，誰知亦是氣虛乎。
夫猝倒已似中風，更加自汗，此虛極之症，乃亡陽而非中于風也。
亡陽之症，必須參附以回陽，始有生機，倘以為中風而用風藥，有立亡而已矣。
方用參歸附湯救之。
人參（一兩）黃（二兩）附子（三錢）當歸（一兩）水煎服。
一劑而自汗止，再劑而言語出，四劑而神氣複矣。
或曰：猝倒之後，既無五絕之虞，不過自汗多與言語懶耳，似乎可以緩治，何必藥品之多如此。
不知此症看其似輕而實重，看其似緩而實急。
天下初病，易于圖功，而久病難于着力。
況亡陽之症，元氣初脫，有根易于重治，而無根難于再續。
故必乘此将亡未亡之時，以大補其氣血，實省後日無數之挽回也。
苟畏藥品之多，因循退縮，坐失機宜，而不敢多用參、，迨至日後，百劑而不能見效矣。
此症亦可用龜蛎神膏： 人參黃（各一兩）麥冬（五錢）北五味蜀漆（各一錢）肉桂（二錢）牡蛎龜膏（各三錢）水煎服。
有人身未猝倒，而右手不仁，言語謇澀，口中流沫，人以為半肢風也。
然而非外來有風，乃本氣自病，所謂中氣之病也。
夫氣何以曰中，因其似乎中風，而又非中風，故别其名曰中氣。
其實乃氣虛，而非氣中，因其氣虛，故不中于左，而中于右。
蓋人身左屬血，而右屬氣也。
惟女子則右為血，而左為氣。
今所言之病，乃男子耳。
男子既右手之不仁，非氣虛而何。
既是氣虛，可不急補其氣乎。
一補氣，而右手之不仁，随補而随效也。
方用至仁丹： 人參（一兩）白術（一兩）黃（一兩）茯苓（三錢）半夏（三錢）肉桂（二錢）薏仁（三錢）甘草（一水煎服。
一服而語言清，再服而涎沫止，十服而不仁者愈矣。
此補氣之妙也。
或疑既是氣虛，補氣可矣，何以必多加消痰之藥，豈氣旺而不能攝水，氣盛而不能化水耶?至加肉桂以助火，不更多事乎?不知氣虛者，未有不脾胃寒也。
脾胃既寒，難以運化，水谷不變精而變痰矣。
故氣虛者痰盛，痰即欺氣之虛而作祟，上迷心而旁及于手足，故身欲仆而手不仁，口吐涎沫耳。
乃用參、以補氣，複用苓術以健土，治濕則痰無可藏之經，更加半夏、薏仁，以逐其已成之痰，則未成痰涎，又安能再化哉。
猶恐脾胃久寒，一時難以建功，增入肉桂以補其命門之火，則火自生土，土旺而氣自郁蒸，氣有根蒂，髒腑無非生氣，而經絡皮肉，何至有不通之患哉。
此症亦可用固氣收涎湯： 人參（一兩）白茯苓遠志山藥（各三錢）半夏（二錢）麥冬炒棗仁巴戟天（各五錢）附子（三分）水煎服。
有人身未颠仆，左手半邊不仁，語言謇澀，口角流涎，人亦以為半肢風也，然而此非風也，乃血虛之故。
血不能養筋脈，有似乎中耳。
夫中氣病速，而易于奏功；中血病緩，而難于取效。
蓋中氣陽症，中血陰症，陽速而陰遲耳。
方用生血起廢湯： 葳蕤（二兩）熟地（一兩）山茱萸（四錢）當歸（一兩）茯苓（五錢）白芥子（五錢）水煎服。
一劑而語言清，十劑而涎沫止，三十劑而不仁者愈矣。
愈後前方中加人參（三錢） ，黃（五錢），減當歸（五錢）。
再服二十劑，一如無病患矣。
或疑葳蕤之藥，過于中和，不若用四物湯之流動，雖白芥子能消膜膈之痰，然用至五錢，未免過多，起首口角流涎，自宜多用，至于後來，似可少減，何以始終用至五錢耶?不知血病多痰，消痰始能補血。
況中血之病，血虛之極，膜膈之間，無非痰也，非多用白芥子斷不能消。
白芥子消痰而不耗氣，且能助補血之藥以生血，故始終之所必需。
但其力少薄，不比半夏、貝母之力濃，是以必宜多用，而不可少用也。
四物湯雖是補血之聖藥，而白芍非中血之宜，川芎亦過于動，故特用葳蕤者，以葳蕤生血，而又能起廢，同熟地、當歸用之，尤善建功，實勝于四物湯耳。
且葳蕤之藥，暫用則難于取勝；久用則易于建績。
以之治緩病，實有相宜。
況多用至二兩，其力更濃，用之為君主之藥，又相佐得宜，故始終任之而攸利也此症用益陰生血湯亦佳。
熟地（一兩）茱萸白術白芍麥冬（各五錢）人參（二錢）白芥子（三錢）五味子（五分）水煎服。
有人頭面腫痛，口渴心煩，一旦猝中，手足抽搐，言語不出，口眼斜，人以為中風也，誰知是中火也。
夫火生于木之中，火藉風之力，似乎中火即中風也。
人謂不解其風，則火從何而息?嗟乎，中火而祛風，非所以治火也。
火所最惡者，水也。
祛風以息火，則火之焰少戢而火之根未除；滋水以救火，則火之光自消而火之性盡滅。
是祛風以治火，不若滋水以治火也。
況中火之症，内實無風，用祛風之藥，則毛竅盡開，反足以通火之路。
火之路開，而風反得入之矣。
火得風之威，風恃火之勢，本非中風，欲不變為風症，而不可得矣。
治法貴乎補水，而不必用祛風之藥也。
方用滅火湯： 玄參（三兩）沙參（二兩）白芥子（三錢）茯苓（一兩）熟地（一兩）山茱萸（五錢）麥冬（五錢）北五味（一錢）水煎服。
一劑而心煩定，二劑而口渴除，三劑而語言清，四劑而斜正，十劑而手足不牽搐矣。
蓋玄參能消浮遊之火，況益之熟地、沙參、茱萸、麥冬、五味之類，純是補水添精之味，自然水足而火衰，何必用風藥以搜風哉。
倘于補水之中，少加風藥，則于補水添精，反多牽制，而不能奏功矣。
或曰不用風藥是矣，獨不可用涼藥以解氛乎?不知
今反用風藥，以治無風之症，安得不開其腠理哉。
腠理即開，玄府大洩，欲風之不入，其可得乎。
夫氣虛而不能接續，以緻猝倒，奄忽而不知人，本是風懿之病，未嘗内有風也。
世人不察，必欲以中風治之，誤矣。
方用六君子湯治之。
人參（五錢）白術（一兩）甘草（一錢）茯苓（三錢）半夏（三錢）陳皮（一錢）水煎服。
一劑而即能知人，二劑全愈。
蓋不治風而反奏功也。
此症用續氣湯亦效。
白術（五錢）人參白芥子白芍（各三錢）甘草（一錢）枳殼（三分）砂仁（一粒）水煎服。
有一時猝倒，狀似中風，自汗不止，懶于語言，人亦以為中風也，誰知亦是氣虛乎。
夫猝倒已似中風，更加自汗，此虛極之症，乃亡陽而非中于風也。
亡陽之症，必須參附以回陽，始有生機，倘以為中風而用風藥，有立亡而已矣。
方用參歸附湯救之。
人參（一兩）黃（二兩）附子（三錢）當歸（一兩）水煎服。
一劑而自汗止，再劑而言語出，四劑而神氣複矣。
或曰：猝倒之後，既無五絕之虞，不過自汗多與言語懶耳，似乎可以緩治，何必藥品之多如此。
不知此症看其似輕而實重，看其似緩而實急。
天下初病，易于圖功，而久病難于着力。
況亡陽之症，元氣初脫，有根易于重治，而無根難于再續。
故必乘此将亡未亡之時，以大補其氣血，實省後日無數之挽回也。
苟畏藥品之多，因循退縮，坐失機宜，而不敢多用參、，迨至日後，百劑而不能見效矣。
此症亦可用龜蛎神膏： 人參黃（各一兩）麥冬（五錢）北五味蜀漆（各一錢）肉桂（二錢）牡蛎龜膏（各三錢）水煎服。
有人身未猝倒，而右手不仁，言語謇澀，口中流沫，人以為半肢風也。
然而非外來有風，乃本氣自病，所謂中氣之病也。
夫氣何以曰中，因其似乎中風，而又非中風，故别其名曰中氣。
其實乃氣虛，而非氣中，因其氣虛，故不中于左，而中于右。
蓋人身左屬血，而右屬氣也。
惟女子則右為血，而左為氣。
今所言之病，乃男子耳。
男子既右手之不仁，非氣虛而何。
既是氣虛，可不急補其氣乎。
一補氣，而右手之不仁，随補而随效也。
方用至仁丹： 人參（一兩）白術（一兩）黃（一兩）茯苓（三錢）半夏（三錢）肉桂（二錢）薏仁（三錢）甘草（一水煎服。
一服而語言清，再服而涎沫止，十服而不仁者愈矣。
此補氣之妙也。
或疑既是氣虛，補氣可矣，何以必多加消痰之藥，豈氣旺而不能攝水，氣盛而不能化水耶?至加肉桂以助火，不更多事乎?不知氣虛者，未有不脾胃寒也。
脾胃既寒，難以運化，水谷不變精而變痰矣。
故氣虛者痰盛，痰即欺氣之虛而作祟，上迷心而旁及于手足，故身欲仆而手不仁，口吐涎沫耳。
乃用參、以補氣，複用苓術以健土，治濕則痰無可藏之經，更加半夏、薏仁，以逐其已成之痰，則未成痰涎，又安能再化哉。
猶恐脾胃久寒，一時難以建功，增入肉桂以補其命門之火，則火自生土，土旺而氣自郁蒸，氣有根蒂，髒腑無非生氣，而經絡皮肉，何至有不通之患哉。
此症亦可用固氣收涎湯： 人參（一兩）白茯苓遠志山藥（各三錢）半夏（二錢）麥冬炒棗仁巴戟天（各五錢）附子（三分）水煎服。
有人身未颠仆，左手半邊不仁，語言謇澀，口角流涎，人亦以為半肢風也，然而此非風也，乃血虛之故。
血不能養筋脈，有似乎中耳。
夫中氣病速，而易于奏功；中血病緩，而難于取效。
蓋中氣陽症，中血陰症，陽速而陰遲耳。
方用生血起廢湯： 葳蕤（二兩）熟地（一兩）山茱萸（四錢）當歸（一兩）茯苓（五錢）白芥子（五錢）水煎服。
一劑而語言清，十劑而涎沫止，三十劑而不仁者愈矣。
愈後前方中加人參（三錢） ，黃（五錢），減當歸（五錢）。
再服二十劑，一如無病患矣。
或疑葳蕤之藥，過于中和，不若用四物湯之流動，雖白芥子能消膜膈之痰，然用至五錢，未免過多，起首口角流涎，自宜多用，至于後來，似可少減，何以始終用至五錢耶?不知血病多痰，消痰始能補血。
況中血之病，血虛之極，膜膈之間，無非痰也，非多用白芥子斷不能消。
白芥子消痰而不耗氣，且能助補血之藥以生血，故始終之所必需。
但其力少薄，不比半夏、貝母之力濃，是以必宜多用，而不可少用也。
四物湯雖是補血之聖藥，而白芍非中血之宜，川芎亦過于動，故特用葳蕤者，以葳蕤生血，而又能起廢，同熟地、當歸用之，尤善建功，實勝于四物湯耳。
且葳蕤之藥，暫用則難于取勝；久用則易于建績。
以之治緩病，實有相宜。
況多用至二兩，其力更濃，用之為君主之藥，又相佐得宜，故始終任之而攸利也此症用益陰生血湯亦佳。
熟地（一兩）茱萸白術白芍麥冬（各五錢）人參（二錢）白芥子（三錢）五味子（五分）水煎服。
有人頭面腫痛，口渴心煩，一旦猝中，手足抽搐，言語不出，口眼斜，人以為中風也，誰知是中火也。
夫火生于木之中，火藉風之力，似乎中火即中風也。
人謂不解其風，則火從何而息?嗟乎，中火而祛風，非所以治火也。
火所最惡者，水也。
祛風以息火，則火之焰少戢而火之根未除；滋水以救火，則火之光自消而火之性盡滅。
是祛風以治火，不若滋水以治火也。
況中火之症，内實無風，用祛風之藥，則毛竅盡開，反足以通火之路。
火之路開，而風反得入之矣。
火得風之威，風恃火之勢，本非中風，欲不變為風症，而不可得矣。
治法貴乎補水，而不必用祛風之藥也。
方用滅火湯： 玄參（三兩）沙參（二兩）白芥子（三錢）茯苓（一兩）熟地（一兩）山茱萸（五錢）麥冬（五錢）北五味（一錢）水煎服。
一劑而心煩定，二劑而口渴除，三劑而語言清，四劑而斜正，十劑而手足不牽搐矣。
蓋玄參能消浮遊之火，況益之熟地、沙參、茱萸、麥冬、五味之類，純是補水添精之味，自然水足而火衰，何必用風藥以搜風哉。
倘于補水之中，少加風藥，則于補水添精，反多牽制，而不能奏功矣。
或曰不用風藥是矣，獨不可用涼藥以解氛乎?不知
