傷寒門（四十三則）
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但谵語而低聲，非胃熱也。
但既非胃熱，何以口中作渴，欲飲水以自救耶？然口渴飲水，水不化痰上湧，反直走膀胱而小便自利，其非胃熱又明矣。
夫陽明火盛，多緻發狂，今安然欲卧，豈是胃熱之病。
但既不是胃熱，何以谵語、口渴不解，至五六日而猶然耶？不知此症乃心虛之故也。
心虛則神不守舍而谵語，心虛則火起心包而口渴。
夫心與小腸為表裡，水入心而心即移水于小腸，故小便自利也。
治法用： 茯苓（五錢）麥冬（一兩）丹皮（二錢）柴胡（一錢）甘草（五分）水煎服。
一劑而谵語止，二劑而口渴除，身熱亦解。
此方名為清熱散。
用麥冬以補心，用茯苓以分消火熱，用柴胡、丹皮、甘草以和解其邪氣。
心氣足而邪不能侵，邪盡從小腸以洩出，而心中甯靜，津液自生，故渴除而腎氣上交于心，而精自長亦不思卧矣。
倘疑為胃熱，而用白虎或用青龍之湯，鮮不敗衄矣。
涼解湯亦可用。
茯神（三錢）麥冬（五錢）玄參（一兩）柴胡（一錢）甘草（三分）炒棗仁（二錢）水煎服。
冬月傷寒，至五六日往來寒熱，胸脅苦滿，或嘔或吐，或渴或不渴，或煩或不煩，人以為少陽之病也，宜用小柴胡湯和解之。
夫小柴胡湯治少陽邪之聖藥，用之似乎無不宜也。
以少陽居于表裡之間，邪入而并于陰則寒，邪出而并于陽則熱，故痰結于胸而苦滿，欲吐不吐，欲渴不渴，而煩悶生矣。
用柴胡湯和解之自易奏功，然而止可一用，而不可常用也。
蓋少陽膽木，最喜者水耳，其次則喜風。
柴胡風藥，得之雖可以解愠，然日以風藥投之，則風能燥濕，愈見幹枯，必以大雨濟之，則郁郁蔥蔥，其扶疏青翠為何如耶。
譬之炎夏久旱，禾苗将至枯槁，必得甘霖足，庶乎可救。
故用柴胡湯之後，必須用補水之劑以濟之。
方用濟生湯： 熟地（五錢）玄參（五錢）麥冬（三錢）山茱萸（一錢）山藥（三錢）茯苓（二錢）白芍（三錢）柴胡（五分）神曲（三分）竹茹（一丸）水煎服。
一劑而煩滿除，再劑而寒熱止，三劑而前症盡失也。
此方多是直補腎水之味，直補其膽木之源，則膽汁不枯，足以禦邪而有餘。
況加入白芍、柴胡，仍散其半表半裡之邪，安得不收功之速乎。
倘疑傷寒之後，不宜純用補腎之藥，恐胃氣有傷，難以消化。
不知少陽之症，由太陽、陽明二經傳來，火燥水涸，不但膽汁為邪所逼，半緻熬幹，而五髒六腑盡多炎爍，是各經無不喜盼霖雨，非惟少陽膽木一經喜水也。
然則用補水之藥正其所宜，何至有停隔之虞哉。
此症用和膈散亦妙。
柴胡（一錢）白芍（一兩）生地（五錢）玄參（三錢）麥冬（二錢）茯苓（二錢）竹茹（一丸）白芥子（一錢）水煎服。
冬月婦人傷寒，發熱至六七日，晝則了了，夜則谵語，如見鬼狀，按其腹則大痛欲死，人以為熱入血室，而不知非止熱入血室也。
雖亦因經水适來感寒而血結，故成如瘧之狀，然而其未傷寒之前，原有食未化，血包其食而為瘧母也。
論理小柴胡為正治，然而小柴胡湯止能解熱，使熱散于血室之中，不能化食，使食消于血塊之内。
予有一方最神，治熱入血室兼能化食，可同治之也。
方名兩消丹。
用： 柴胡（二錢）丹皮（五錢）鼈甲（三錢）山楂肉（一錢）枳殼（五分）炒栀子（二錢）甘草（一錢）白芍（五錢）當歸（三錢）桃仁（十粒）水煎服。
一劑而痛輕，二劑而鬼去，谵語亦止，腹亦安然，杳無寒熱之苦矣。
蓋此方既和其表裡，而血室之熱自解。
妙在用鼈甲進攻于血塊之中，以消其宿食，所謂直搗中堅，而瘧母何所存立以作祟乎。
服吾藥實可作無鬼之論也。
此症清白飲治之亦妙。
丹皮（三錢）柴胡前胡（各二錢）白芍（一兩）青蒿（三錢）人參甘草半夏（各一錢）青皮炒栀子（各二錢）茯苓當歸（各三錢）水煎服。
冬月傷寒，項背強KTKT，汗出惡風，服桂枝加葛根治之而不愈，人以為太陽、陽明合病，舍前方又将用何藥以治之？而不知不可執也。
夫太陽之邪，既入陽明，自宜專治陽明，不必又去顧太陽也。
況于葛根湯中仍用桂枝，以祛太陽之邪乎。
是太陽之邪輕，而陽明之邪重矣。
方用竹葉石膏湯，以瀉陽明之火，而前症自愈，但不必重用石膏也。
餘定其方： 石膏（三錢）知母（八分）半夏（一錢）麥冬（三錢）竹葉（五十片）甘草（一錢）水煎服。
一劑而汗止，再劑項背強KTKT之症盡去，而風亦不畏矣。
倘必拘執仲景方法，而仍用桂枝加葛根湯，雖病亦能愈，而消爍津液亦多矣。
予所以更示方法，使治傷寒者宜思變計，而不可死泥古人之文也。
此症用清胃湯亦佳。
玄參生地（各五錢）知母（二錢）半夏（一錢）甘草（五分）水煎服。
冬月傷寒，頭痛KTKT，下利。
夫頭痛太陽之症也，KTKT陽明之症也，是二經合病無疑，似乎宜兩解其邪之為得，然而不可兩治之也，正以其下利耳。
夫陽明胃土也，今挾陽明胃中之水谷而下奔，其勢欲驅邪而盡入于陰經，若不專治陽明，而急止其利，則陽變為陰，熱變為寒，其害有不可言者矣。
方用解合湯治之。
葛根（二錢）茯苓（五錢）桂枝（三分）水煎服。
一劑而利止，二劑而KTKT頭痛之病頓愈。
蓋葛根乃太陽、陽明同治之聖藥，況加入桂枝，原足以散太陽之邪，而茯苓不獨分消水勢，得桂枝之氣，且能直趨于膀胱。
夫膀胱正太陽之本宮也，得茯苓澹洩，而葛根亦随之同行，祛逐其邪盡從小便而出，小便利而大便自止矣。
此不止利而正所以止利，不瀉陽明而正所以瀉陽明，兩解之巧，又孰能巧于此者乎。
此予所以謂不必兩治，而止須一治之也。
此症用葛根桂枝人參湯大妙。
葛根（三錢）桂枝（五分）人參（一錢）水煎服。
冬月傷寒，六七日後頭疼目痛，寒熱不已。
此太陽、陽明、少陽合病也，而不可合三陽經而統治之。
然則終治何經而三陽之邪盡散乎？夫邪之來者太陽也，邪之去者少陽也。
欲去者而使之歸，來者而使之去，必須調和其胃氣。
胃氣一生，而陽明之邪自孤，勢必太陽、少陽之邪盡趨陽明以相援，而我正可因其聚而亟使之散也。
譬如賊人散處四方，自難擒剿，必誘其蟻屯一處，而後合圍守困，可一舉而受縛也。
方用破合湯： 石膏（三錢）葛根（三錢）茯苓（三錢）柴胡（一錢）白芍（三錢）陳皮（一錢）甘草（一錢）水煎服。
此方治陽明者十之七，治太陽者十之一，治少陽者十之二，雖合三經同治，其實乃專治陽明也。
故一劑而目痛愈矣，再劑而頭痛除矣，三劑而寒熱解矣。
此皆胃氣發生之故，奏功所以甚速也。
倘不治陽明而惟治少陽，則損傷胃氣，而少陽之邪且引二經之邪，盡遁入陰經，反成變症而不可收拾矣。
此症和陽湯亦妙。
石膏（五錢）葛根白芍（各二錢）人參（二錢）麻黃（三分）柴胡甘草（各一錢） 天花粉（五分）水煎服。
冬月傷寒五、六日，吐瀉後又加大汗，氣喘不得卧，發厥者，此誤汗之故，人以為壞症而不可治也。
夫大汗之後，宜身熱盡解矣，今熱不退，而現此惡症，誠壞症之不可治也。
吾欲于不可治之中，而施可救之法，亦庶幾于不宜汗之中，而救其失汗乎。
蓋傷寒至吐瀉之後，上下之邪必散，而熱未解者，此邪在中焦也。
理宜和解，當時用柴胡湯調治之，自然熱退身涼，而無如其誤汗之也。
今誤汗之後，而熱仍未退，身仍未涼，是邪仍在中焦也。
此時若用柴胡湯，則已虛而益虛，不死何待乎？必須大補其中氣，使汗出亡陽仍歸于腠理之内，少加柴胡以和解，則轉敗為功，實有妙用也。
方用救汗回生湯： 人參（三兩）當歸（二兩）柴胡（一錢）白芍（一兩）陳皮（五分）甘草（一錢）麥冬（五錢）水煎服。
一劑而汗收，再劑而喘定，可以卧矣，三劑而厥亦不作。
然後減去柴胡，将此方減十分之六，漸漸調理，自無死法。
此救壞病之一法也。
人見人參之多用，未必不驚用藥之大峻，殊不知陽已盡亡，非多用人參，何以回陽于無何有之鄉，尚恐人參回陽而不能回陰，故又佐之當歸之多，助人參以奏功。
至于白芍、麥冬之多用，又慮參、歸過于勇猛，使之調和于肺、肝之中，使二經不相戰克，而陽回于陰之中，陰攝于陽之内，聽柴胡之解紛，實有水乳之合也，何必以多用參、歸為慮哉。
此症用救敗散亦效如響。
當歸麥冬人參（各五錢）白芍（五錢）柴胡甘草（各五分）北五味（十粒）神曲（三分）水煎服。
冬月傷寒，汗吐後又加大下，而身熱猶然如火，發厥，氣息奄奄欲死，皆為壞症，不可救矣。
然亦有可救之法，正以其誤下耳。
夫誤下必損脾胃之氣，救脾胃未必非生之之道也。
惟是邪猶未解，補脾胃之氣，未必不增風寒之勢，必須救脾胃，而又不助其邪始可耳。
方用援下回生丹： 人參（三錢）白術（一兩）茯苓（五錢）柴胡（五分）甘草（一錢）赤石脂末（一錢）水煎調服。
一劑而瀉止厥定，二劑而身熱解，口思飲食矣。
此時切戒不可遽與飲食，止可煎米湯少少與飲，漸漸加入米粒，調理而自安。
設或驟用飲食，必變為結胸之症，斷難救死也。
夫同是壞症，前條何以多用人參，而此條少用人參耶？蓋大汗亡陽，其勢甚急；大下亡陰，其勢少緩。
亡陽者陽易散也，亡陰者陰難盡也。
亡陽者遍身之陽皆洩，非多用人參，不能挽回于頃刻；亡陰者脾胃之陰盡，而後及于腎，故少用人參而即可救于須臾。
此方之妙，參、術以固其脾、胃、腎之氣；茯苓以分消其水濕之邪；柴胡、甘草以調和于邪正之内；加入赤石脂以收澀其散亡之陰，所以奏功實神，此又救壞症之一法也。
此症用定亂湯亦神。
人參山藥（各一兩）茯苓薏仁（各五錢）甘草黃連（各五分）陳皮神曲（各三分）砂仁（一粒）水煎服。
冬月傷寒，汗下後又加大吐，氣逆嘔吐飽悶，胸中痞滿，時時發厥，昏暈欲死，谵語如見神鬼，且知生人出入，此亦壞症之不可救者。
蓋不宜吐而誤吐，以成至危之症，則當深思安吐之方，舍轉氣之法又将何求乎。
方用轉氣救吐湯治之。
人參（一兩）旋複花（一錢）赭石末（一錢）茯神（五錢）水煎服。
一劑而氣逆轉矣。
另用招魂湯： 人參（三錢）茯苓（三錢）山藥（三錢）芡實（三錢）陳皮（三分）神曲（三分）麥冬（三錢）柴胡（一錢）白芍（五錢）水煎服。
一劑而身涼神魂
但既非胃熱，何以口中作渴，欲飲水以自救耶？然口渴飲水，水不化痰上湧，反直走膀胱而小便自利，其非胃熱又明矣。
夫陽明火盛，多緻發狂，今安然欲卧，豈是胃熱之病。
但既不是胃熱，何以谵語、口渴不解，至五六日而猶然耶？不知此症乃心虛之故也。
心虛則神不守舍而谵語，心虛則火起心包而口渴。
夫心與小腸為表裡，水入心而心即移水于小腸，故小便自利也。
治法用： 茯苓（五錢）麥冬（一兩）丹皮（二錢）柴胡（一錢）甘草（五分）水煎服。
一劑而谵語止，二劑而口渴除，身熱亦解。
此方名為清熱散。
用麥冬以補心，用茯苓以分消火熱，用柴胡、丹皮、甘草以和解其邪氣。
心氣足而邪不能侵，邪盡從小腸以洩出，而心中甯靜，津液自生，故渴除而腎氣上交于心，而精自長亦不思卧矣。
倘疑為胃熱，而用白虎或用青龍之湯，鮮不敗衄矣。
涼解湯亦可用。
茯神（三錢）麥冬（五錢）玄參（一兩）柴胡（一錢）甘草（三分）炒棗仁（二錢）水煎服。
冬月傷寒，至五六日往來寒熱，胸脅苦滿，或嘔或吐，或渴或不渴，或煩或不煩，人以為少陽之病也，宜用小柴胡湯和解之。
夫小柴胡湯治少陽邪之聖藥，用之似乎無不宜也。
以少陽居于表裡之間，邪入而并于陰則寒，邪出而并于陽則熱，故痰結于胸而苦滿，欲吐不吐，欲渴不渴，而煩悶生矣。
用柴胡湯和解之自易奏功，然而止可一用，而不可常用也。
蓋少陽膽木，最喜者水耳，其次則喜風。
柴胡風藥，得之雖可以解愠，然日以風藥投之，則風能燥濕，愈見幹枯，必以大雨濟之，則郁郁蔥蔥，其扶疏青翠為何如耶。
譬之炎夏久旱，禾苗将至枯槁，必得甘霖足，庶乎可救。
故用柴胡湯之後，必須用補水之劑以濟之。
方用濟生湯： 熟地（五錢）玄參（五錢）麥冬（三錢）山茱萸（一錢）山藥（三錢）茯苓（二錢）白芍（三錢）柴胡（五分）神曲（三分）竹茹（一丸）水煎服。
一劑而煩滿除，再劑而寒熱止，三劑而前症盡失也。
此方多是直補腎水之味，直補其膽木之源，則膽汁不枯，足以禦邪而有餘。
況加入白芍、柴胡，仍散其半表半裡之邪，安得不收功之速乎。
倘疑傷寒之後，不宜純用補腎之藥，恐胃氣有傷，難以消化。
不知少陽之症，由太陽、陽明二經傳來，火燥水涸，不但膽汁為邪所逼，半緻熬幹，而五髒六腑盡多炎爍，是各經無不喜盼霖雨，非惟少陽膽木一經喜水也。
然則用補水之藥正其所宜，何至有停隔之虞哉。
此症用和膈散亦妙。
柴胡（一錢）白芍（一兩）生地（五錢）玄參（三錢）麥冬（二錢）茯苓（二錢）竹茹（一丸）白芥子（一錢）水煎服。
冬月婦人傷寒，發熱至六七日，晝則了了，夜則谵語，如見鬼狀，按其腹則大痛欲死，人以為熱入血室，而不知非止熱入血室也。
雖亦因經水适來感寒而血結，故成如瘧之狀，然而其未傷寒之前，原有食未化，血包其食而為瘧母也。
論理小柴胡為正治，然而小柴胡湯止能解熱，使熱散于血室之中，不能化食，使食消于血塊之内。
予有一方最神，治熱入血室兼能化食，可同治之也。
方名兩消丹。
用： 柴胡（二錢）丹皮（五錢）鼈甲（三錢）山楂肉（一錢）枳殼（五分）炒栀子（二錢）甘草（一錢）白芍（五錢）當歸（三錢）桃仁（十粒）水煎服。
一劑而痛輕，二劑而鬼去，谵語亦止，腹亦安然，杳無寒熱之苦矣。
蓋此方既和其表裡，而血室之熱自解。
妙在用鼈甲進攻于血塊之中，以消其宿食，所謂直搗中堅，而瘧母何所存立以作祟乎。
服吾藥實可作無鬼之論也。
此症清白飲治之亦妙。
丹皮（三錢）柴胡前胡（各二錢）白芍（一兩）青蒿（三錢）人參甘草半夏（各一錢）青皮炒栀子（各二錢）茯苓當歸（各三錢）水煎服。
冬月傷寒，項背強KTKT，汗出惡風，服桂枝加葛根治之而不愈，人以為太陽、陽明合病，舍前方又将用何藥以治之？而不知不可執也。
夫太陽之邪，既入陽明，自宜專治陽明，不必又去顧太陽也。
況于葛根湯中仍用桂枝，以祛太陽之邪乎。
是太陽之邪輕，而陽明之邪重矣。
方用竹葉石膏湯，以瀉陽明之火，而前症自愈，但不必重用石膏也。
餘定其方： 石膏（三錢）知母（八分）半夏（一錢）麥冬（三錢）竹葉（五十片）甘草（一錢）水煎服。
一劑而汗止，再劑項背強KTKT之症盡去，而風亦不畏矣。
倘必拘執仲景方法，而仍用桂枝加葛根湯，雖病亦能愈，而消爍津液亦多矣。
予所以更示方法，使治傷寒者宜思變計，而不可死泥古人之文也。
此症用清胃湯亦佳。
玄參生地（各五錢）知母（二錢）半夏（一錢）甘草（五分）水煎服。
冬月傷寒，頭痛KTKT，下利。
夫頭痛太陽之症也，KTKT陽明之症也，是二經合病無疑，似乎宜兩解其邪之為得，然而不可兩治之也，正以其下利耳。
夫陽明胃土也，今挾陽明胃中之水谷而下奔，其勢欲驅邪而盡入于陰經，若不專治陽明，而急止其利，則陽變為陰，熱變為寒，其害有不可言者矣。
方用解合湯治之。
葛根（二錢）茯苓（五錢）桂枝（三分）水煎服。
一劑而利止，二劑而KTKT頭痛之病頓愈。
蓋葛根乃太陽、陽明同治之聖藥，況加入桂枝，原足以散太陽之邪，而茯苓不獨分消水勢，得桂枝之氣，且能直趨于膀胱。
夫膀胱正太陽之本宮也，得茯苓澹洩，而葛根亦随之同行，祛逐其邪盡從小便而出，小便利而大便自止矣。
此不止利而正所以止利，不瀉陽明而正所以瀉陽明，兩解之巧，又孰能巧于此者乎。
此予所以謂不必兩治，而止須一治之也。
此症用葛根桂枝人參湯大妙。
葛根（三錢）桂枝（五分）人參（一錢）水煎服。
冬月傷寒，六七日後頭疼目痛，寒熱不已。
此太陽、陽明、少陽合病也，而不可合三陽經而統治之。
然則終治何經而三陽之邪盡散乎？夫邪之來者太陽也，邪之去者少陽也。
欲去者而使之歸，來者而使之去，必須調和其胃氣。
胃氣一生，而陽明之邪自孤，勢必太陽、少陽之邪盡趨陽明以相援，而我正可因其聚而亟使之散也。
譬如賊人散處四方，自難擒剿，必誘其蟻屯一處，而後合圍守困，可一舉而受縛也。
方用破合湯： 石膏（三錢）葛根（三錢）茯苓（三錢）柴胡（一錢）白芍（三錢）陳皮（一錢）甘草（一錢）水煎服。
此方治陽明者十之七，治太陽者十之一，治少陽者十之二，雖合三經同治，其實乃專治陽明也。
故一劑而目痛愈矣，再劑而頭痛除矣，三劑而寒熱解矣。
此皆胃氣發生之故，奏功所以甚速也。
倘不治陽明而惟治少陽，則損傷胃氣，而少陽之邪且引二經之邪，盡遁入陰經，反成變症而不可收拾矣。
此症和陽湯亦妙。
石膏（五錢）葛根白芍（各二錢）人參（二錢）麻黃（三分）柴胡甘草（各一錢） 天花粉（五分）水煎服。
冬月傷寒五、六日，吐瀉後又加大汗，氣喘不得卧，發厥者，此誤汗之故，人以為壞症而不可治也。
夫大汗之後，宜身熱盡解矣，今熱不退，而現此惡症，誠壞症之不可治也。
吾欲于不可治之中，而施可救之法，亦庶幾于不宜汗之中，而救其失汗乎。
蓋傷寒至吐瀉之後，上下之邪必散，而熱未解者，此邪在中焦也。
理宜和解，當時用柴胡湯調治之，自然熱退身涼，而無如其誤汗之也。
今誤汗之後，而熱仍未退，身仍未涼，是邪仍在中焦也。
此時若用柴胡湯，則已虛而益虛，不死何待乎？必須大補其中氣，使汗出亡陽仍歸于腠理之内，少加柴胡以和解，則轉敗為功，實有妙用也。
方用救汗回生湯： 人參（三兩）當歸（二兩）柴胡（一錢）白芍（一兩）陳皮（五分）甘草（一錢）麥冬（五錢）水煎服。
一劑而汗收，再劑而喘定，可以卧矣，三劑而厥亦不作。
然後減去柴胡，将此方減十分之六，漸漸調理，自無死法。
此救壞病之一法也。
人見人參之多用，未必不驚用藥之大峻，殊不知陽已盡亡，非多用人參，何以回陽于無何有之鄉，尚恐人參回陽而不能回陰，故又佐之當歸之多，助人參以奏功。
至于白芍、麥冬之多用，又慮參、歸過于勇猛，使之調和于肺、肝之中，使二經不相戰克，而陽回于陰之中，陰攝于陽之内，聽柴胡之解紛，實有水乳之合也，何必以多用參、歸為慮哉。
此症用救敗散亦效如響。
當歸麥冬人參（各五錢）白芍（五錢）柴胡甘草（各五分）北五味（十粒）神曲（三分）水煎服。
冬月傷寒，汗吐後又加大下，而身熱猶然如火，發厥，氣息奄奄欲死，皆為壞症，不可救矣。
然亦有可救之法，正以其誤下耳。
夫誤下必損脾胃之氣，救脾胃未必非生之之道也。
惟是邪猶未解，補脾胃之氣，未必不增風寒之勢，必須救脾胃，而又不助其邪始可耳。
方用援下回生丹： 人參（三錢）白術（一兩）茯苓（五錢）柴胡（五分）甘草（一錢）赤石脂末（一錢）水煎調服。
一劑而瀉止厥定，二劑而身熱解，口思飲食矣。
此時切戒不可遽與飲食，止可煎米湯少少與飲，漸漸加入米粒，調理而自安。
設或驟用飲食，必變為結胸之症，斷難救死也。
夫同是壞症，前條何以多用人參，而此條少用人參耶？蓋大汗亡陽，其勢甚急；大下亡陰，其勢少緩。
亡陽者陽易散也，亡陰者陰難盡也。
亡陽者遍身之陽皆洩，非多用人參，不能挽回于頃刻；亡陰者脾胃之陰盡，而後及于腎，故少用人參而即可救于須臾。
此方之妙，參、術以固其脾、胃、腎之氣；茯苓以分消其水濕之邪；柴胡、甘草以調和于邪正之内；加入赤石脂以收澀其散亡之陰，所以奏功實神，此又救壞症之一法也。
此症用定亂湯亦神。
人參山藥（各一兩）茯苓薏仁（各五錢）甘草黃連（各五分）陳皮神曲（各三分）砂仁（一粒）水煎服。
冬月傷寒，汗下後又加大吐，氣逆嘔吐飽悶，胸中痞滿，時時發厥，昏暈欲死，谵語如見神鬼，且知生人出入，此亦壞症之不可救者。
蓋不宜吐而誤吐，以成至危之症，則當深思安吐之方，舍轉氣之法又将何求乎。
方用轉氣救吐湯治之。
人參（一兩）旋複花（一錢）赭石末（一錢）茯神（五錢）水煎服。
一劑而氣逆轉矣。
另用招魂湯： 人參（三錢）茯苓（三錢）山藥（三錢）芡實（三錢）陳皮（三分）神曲（三分）麥冬（三錢）柴胡（一錢）白芍（五錢）水煎服。
一劑而身涼神魂
