卷之五十三
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故啟齋儀雲，衆官相率，先行自然朝，至三禮後，即告齋署職，說戒宣科。
明旦晨曉，依法行道。
此法自張天師、陸先生、寇天師、張清都，相傳至今，頗曆年代。
皆以齋法出於靈寶。
自然朝為齋之祖宗，故先行自然朝，示不忘本也。
近有庸愚道士，不達古賢之情，先於玄師之前，補署六職，宣科授簡。
然後陞壇，仍雲簡寂先生齋法。
謬誤飾非，謗說詞理，紛然寡識，無知一至於此。
尚有其黨，相仿行之。
不唯獲亂法之愆，實亦受謗賢之罪。
達教君子，宜共斥之。
舊法之中，有相傳錯誤者，唯啟齋言功之時，自然朝内，合禮靈寶天尊。
而相傳禮玉寶皇上等号，此稍失自然朝之本旨。
恐是年代綿遠，書寫舛訛。
今於此儀中，已為改正。
非敢臆度，惟理所歸。
時彥後賢，共弘之矣。
齋壇贊唱儀軌 啟齋夜，衆官列位於玄中法師前。
差一人，讀職狀訖。
又一人引齋主，禮玄師，再拜。
又三撚香。
又禮再拜，捧詞函，自述齋意訖。
又執函禮拜訖，回身長跪，授詞函於高功。
接函訖，齋主禮，高功再拜，退複本位。
次高功即執詞函於玄師前。
三上香，禮三拜訖。
捧函正立，上啟告齋都訖 次唱三歸依 次都講唱一切念 次華夏引，至三官前，上香 次至三師前，上香 次請齋官立 次引至地戶禁壇 次入戶咒，至天門，上十方香 次至本位 次都講唱，各禮師，存念如法 次唱，鳴法鼓二十四通 次各稱法位 次唱，至心歸命北方無極太上 靈寶天尊十方同 次唱，歸命忏悔 次三業 次三啟 次唱禮 至心稽首，太上無極大道。
至心稽首，三十六部尊經。
至心稽首，玄中大法師。
次唱，重稱法位 次大謝啟 次智慧三首訖 次唱，衆等人各首體投地，回心，禮十方，方各一拜。
北方為始，東北方，東方，東南方，南方，西南方，西方，西北方，北方，上方，下方。
十禮足起立 次唱雲，衆官平坐，說戒威儀 次說戒 次奉戒頌一首畢，唱奉戒三禮 次署職都講唱雲：署一人為高功大法師。
其職也，道德内充，威儀外備。
俯仰法式，人天所瞻。
法師禮拜，長跪受簡訖 次衆官受職 次宣科禁 次十二願 次複爐 次學仙 次出戶咒 次空洞 次至玄師前，都講唱曰，向來禮忏功德雲雲 次唱，監齋考過，監齋彈糾有無 訖 次唱，啟齋事畢，衆官複位 第一日清旦，於玄師前立定。
都講
明旦晨曉，依法行道。
此法自張天師、陸先生、寇天師、張清都，相傳至今，頗曆年代。
皆以齋法出於靈寶。
自然朝為齋之祖宗，故先行自然朝，示不忘本也。
近有庸愚道士，不達古賢之情，先於玄師之前，補署六職，宣科授簡。
然後陞壇，仍雲簡寂先生齋法。
謬誤飾非，謗說詞理，紛然寡識，無知一至於此。
尚有其黨，相仿行之。
不唯獲亂法之愆，實亦受謗賢之罪。
達教君子，宜共斥之。
舊法之中，有相傳錯誤者，唯啟齋言功之時，自然朝内，合禮靈寶天尊。
而相傳禮玉寶皇上等号，此稍失自然朝之本旨。
恐是年代綿遠，書寫舛訛。
今於此儀中，已為改正。
非敢臆度，惟理所歸。
時彥後賢，共弘之矣。
齋壇贊唱儀軌 啟齋夜，衆官列位於玄中法師前。
差一人，讀職狀訖。
又一人引齋主，禮玄師，再拜。
又三撚香。
又禮再拜，捧詞函，自述齋意訖。
又執函禮拜訖，回身長跪，授詞函於高功。
接函訖，齋主禮，高功再拜，退複本位。
次高功即執詞函於玄師前。
三上香，禮三拜訖。
捧函正立，上啟告齋都訖 次唱三歸依 次都講唱一切念 次華夏引，至三官前，上香 次至三師前，上香 次請齋官立 次引至地戶禁壇 次入戶咒，至天門，上十方香 次至本位 次都講唱，各禮師，存念如法 次唱，鳴法鼓二十四通 次各稱法位 次唱，至心歸命北方無極太上 靈寶天尊十方同 次唱，歸命忏悔 次三業 次三啟 次唱禮 至心稽首，太上無極大道。
至心稽首，三十六部尊經。
至心稽首，玄中大法師。
次唱，重稱法位 次大謝啟 次智慧三首訖 次唱，衆等人各首體投地，回心，禮十方，方各一拜。
北方為始，東北方，東方，東南方，南方，西南方，西方，西北方，北方，上方，下方。
十禮足起立 次唱雲，衆官平坐，說戒威儀 次說戒 次奉戒頌一首畢，唱奉戒三禮 次署職都講唱雲：署一人為高功大法師。
其職也，道德内充，威儀外備。
俯仰法式，人天所瞻。
法師禮拜，長跪受簡訖 次衆官受職 次宣科禁 次十二願 次複爐 次學仙 次出戶咒 次空洞 次至玄師前，都講唱曰，向來禮忏功德雲雲 次唱，監齋考過，監齋彈糾有無 訖 次唱，啟齋事畢，衆官複位 第一日清旦，於玄師前立定。
都講
