卷三
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卷三痘瘡
總訣
痘曰胎毒，由男女交媾時，先有火會而後精聚，此火蘊釀于胚胎之中，為血液之賊。
外有感觸。
忽然而生，莫可止遏。
間有輕重不等者，或父母禀受所緻，或天行運氣使然。
善治者因其勢而利導之，何難皆中理解也。
兒在胞中，如雛在卵，形體未全，口無透竅，賴其母血液灌溉于臍帶中，渾渾然太初之氣也。
産時母血橫流，滲入兒口，容或有之，俗謂口含血餅咽下，寄于命門，蘊蓄成毒誤矣。
其有臍矢者，猶瓜果中漿汁，豈食血餅而成。
若雲腹中賴此滋生，則此乃血液之寶，焉得成毒哉？ 沈旬仲曰：此益都翟氏之旨也，鳳雛淵源翟氏，一番推出一番新。
翟氏得未曾有，鳳雛又發明其所以然，開聾而濟夭枉。
二先生甯止為斯道之功臣。
痘毒禀自胚胎，或數年而後發，或十數年而後發，或數十年而後發。
其未發也，深藏潛伏，聲臭俱泯。
正如闾閻無事時，未可執人而誅之曰，爾将為寇也。
奈何世有預解痘毒之說者。
預解痘毒方法，有偶中者，小兒胎毒本輕也。
一或不中，當奈之何？嘗見富貴之家，珍愛太過，遍覓方士金丹，及出痘時，反極重不可救藥。
良由所服損虛髒氣，不得使痘毒宣暢故爾。
痘毒在人身中，無處不有。
然其發也有次第，自骨髓而達于筋，腎主骨，血氣壯盛，毒盡送出于筋，則腎經毒解，自筋達于肌肉。
肝主筋，氣血充足，毒盡送出于肌肉，則肝經毒解，自肌肉達于血脈。
脾主肌肉，血氣充足，毒盡送出于血脈，則脾經毒解，自血脈達于皮毛。
心主血，氣血充足，毒盡送出于皮毛，則心經毒解，自皮毛達于瘡窠。
肺主皮毛，氣血充足，毒盡送出于瘡窠，則肺經毒解。
五髒毒解，血化為膿，毒從膿化，痂結靥落而功成矣。
若出于筋而少留于骨髓，則壯熱口幹悶亂。
出于肌肉而少留于筋，則搐搦牽掣，紫黑潮熱。
出于血脈而少留于肌肉，則得癰腫于四肢。
出于皮毛而少留于血脈，則痘不圓肥。
出于瘡窠而少留于皮毛，則痂落遲而多麻。
痘毒與諸瘡毒不同，諸瘡毒未成形，可解散内消而愈。
既成形而未成膿，猶可逐散不成膿而愈。
痘毒發自先天，應期開落，不可内消，不能逐散，全仗氣血送毒歸痘。
（翟氏秘奧在此四字）以灌膿結痂，生理沛然。
一用寒涼冰伏，變症叢生矣。
況有不必解者，又有不可解者，小兒禀賦強壯，素無疾病，飲食如常，其氣血足以運送，變化成功，順症也，焉用解。
若先天禀賦素虛，後天脾胃複弱，出痘時飲食減少，或瀉利腹脹，或手足冷，或氣短促失聲，或出不快，或根窠不紅活，或色白頂陷，或當膿而不膿，當靥而不靥，此氣血不能運送變化，宜速用溫補。
若參、、歸、術，力不及者，即丁香、桂、附佐之，亦不為害，焉可解為？ 痘毒蘊結于髒腑骨肉之間，與血氣渾成一塊，未曾破解，有感之後，漸漸分離。
如胎之将産，此解字乃分形解體也。
故痘出一分，毒解一分，痘出二分，毒解二分，痘盡出，則毒盡解，特在肌肉之間而未化耳。
出不齊，脹不起，膿不化，痂不結，氣血弱也，速宜助之。
助之者，恐膠結難解也。
若曰未出可解之不出，多出可解之少出，将使胎之在腹者，可使之不産，将産亦可使之有不産乎。
痘之發與雜症不同，雜症隻在一經，痘則五髒之症俱見。
古雲似傷寒者，亦大概言也。
孟春沂曰：寒出外入（故惡寒），痘由内出（故惡熱），故惡寒無汗，頭痛脊強，左額青紋，面色慘而不舒，此傷寒之所有，痘症之所無也。
兩目含淚珠如水精，鼻氣出粗，睡中微驚，耳紋現（淡紅者吉，青紫者兇），惡熱不惡寒，此痘症之所有，傷寒之所無也。
有雲中指獨冷，耳尻冷等說，理亦信焉。
痘者豆也，肖其形則生，不肖其形則死。
形之不肖，元神竭矣。
尖圓而突，周淨而松，形之有神者也。
如麸（色白）如沸（空殼），如疥（無根顆）如蠶種（黑小）如蛇皮（一片），如蚊迹（血，散）如瘙斑（根散），如湯泡（皮肉，先爛）如火刺（血幹），形之無神者也。
形而無神，可冀生乎？至于色也，欲如春花之在露（紅活光潤），不欲如秋草之經霜（黑暗幹黃。
）紅白兩分，明潤光活，色之有彩者也。
如膩粉，如枯骨，如紅米飯，如豬肝色，色之無彩者也。
形不有神，色不現彩，生意可知矣。
嗚呼，神彩其生死之門戶也。
凡痘之看，先看元氣。
痘兒元氣，非有非無，唯心領意會而已。
如形色初善而終變惡者，元氣内竭也。
形色初惡而終歸善者，元氣内強也。
元氣本也，形色未也，故善治者必求本。
程書焉曰：昔人用人參
外有感觸。
忽然而生，莫可止遏。
間有輕重不等者，或父母禀受所緻，或天行運氣使然。
善治者因其勢而利導之，何難皆中理解也。
兒在胞中，如雛在卵，形體未全，口無透竅，賴其母血液灌溉于臍帶中，渾渾然太初之氣也。
産時母血橫流，滲入兒口，容或有之，俗謂口含血餅咽下，寄于命門，蘊蓄成毒誤矣。
其有臍矢者，猶瓜果中漿汁，豈食血餅而成。
若雲腹中賴此滋生，則此乃血液之寶，焉得成毒哉？ 沈旬仲曰：此益都翟氏之旨也，鳳雛淵源翟氏，一番推出一番新。
翟氏得未曾有，鳳雛又發明其所以然，開聾而濟夭枉。
二先生甯止為斯道之功臣。
痘毒禀自胚胎，或數年而後發，或十數年而後發，或數十年而後發。
其未發也，深藏潛伏，聲臭俱泯。
正如闾閻無事時，未可執人而誅之曰，爾将為寇也。
奈何世有預解痘毒之說者。
預解痘毒方法，有偶中者，小兒胎毒本輕也。
一或不中，當奈之何？嘗見富貴之家，珍愛太過，遍覓方士金丹，及出痘時，反極重不可救藥。
良由所服損虛髒氣，不得使痘毒宣暢故爾。
痘毒在人身中，無處不有。
然其發也有次第，自骨髓而達于筋，腎主骨，血氣壯盛，毒盡送出于筋，則腎經毒解，自筋達于肌肉。
肝主筋，氣血充足，毒盡送出于肌肉，則肝經毒解，自肌肉達于血脈。
脾主肌肉，血氣充足，毒盡送出于血脈，則脾經毒解，自血脈達于皮毛。
心主血，氣血充足，毒盡送出于皮毛，則心經毒解，自皮毛達于瘡窠。
肺主皮毛，氣血充足，毒盡送出于瘡窠，則肺經毒解。
五髒毒解，血化為膿，毒從膿化，痂結靥落而功成矣。
若出于筋而少留于骨髓，則壯熱口幹悶亂。
出于肌肉而少留于筋，則搐搦牽掣，紫黑潮熱。
出于血脈而少留于肌肉，則得癰腫于四肢。
出于皮毛而少留于血脈，則痘不圓肥。
出于瘡窠而少留于皮毛，則痂落遲而多麻。
痘毒與諸瘡毒不同，諸瘡毒未成形，可解散内消而愈。
既成形而未成膿，猶可逐散不成膿而愈。
痘毒發自先天，應期開落，不可内消，不能逐散，全仗氣血送毒歸痘。
（翟氏秘奧在此四字）以灌膿結痂，生理沛然。
一用寒涼冰伏，變症叢生矣。
況有不必解者，又有不可解者，小兒禀賦強壯，素無疾病，飲食如常，其氣血足以運送，變化成功，順症也，焉用解。
若先天禀賦素虛，後天脾胃複弱，出痘時飲食減少，或瀉利腹脹，或手足冷，或氣短促失聲，或出不快，或根窠不紅活，或色白頂陷，或當膿而不膿，當靥而不靥，此氣血不能運送變化，宜速用溫補。
若參、、歸、術，力不及者，即丁香、桂、附佐之，亦不為害，焉可解為？ 痘毒蘊結于髒腑骨肉之間，與血氣渾成一塊，未曾破解，有感之後，漸漸分離。
如胎之将産，此解字乃分形解體也。
故痘出一分，毒解一分，痘出二分，毒解二分，痘盡出，則毒盡解，特在肌肉之間而未化耳。
出不齊，脹不起，膿不化，痂不結，氣血弱也，速宜助之。
助之者，恐膠結難解也。
若曰未出可解之不出，多出可解之少出，将使胎之在腹者，可使之不産，将産亦可使之有不産乎。
痘之發與雜症不同，雜症隻在一經，痘則五髒之症俱見。
古雲似傷寒者，亦大概言也。
孟春沂曰：寒出外入（故惡寒），痘由内出（故惡熱），故惡寒無汗，頭痛脊強，左額青紋，面色慘而不舒，此傷寒之所有，痘症之所無也。
兩目含淚珠如水精，鼻氣出粗，睡中微驚，耳紋現（淡紅者吉，青紫者兇），惡熱不惡寒，此痘症之所有，傷寒之所無也。
有雲中指獨冷，耳尻冷等說，理亦信焉。
痘者豆也，肖其形則生，不肖其形則死。
形之不肖，元神竭矣。
尖圓而突，周淨而松，形之有神者也。
如麸（色白）如沸（空殼），如疥（無根顆）如蠶種（黑小）如蛇皮（一片），如蚊迹（血，散）如瘙斑（根散），如湯泡（皮肉，先爛）如火刺（血幹），形之無神者也。
形而無神，可冀生乎？至于色也，欲如春花之在露（紅活光潤），不欲如秋草之經霜（黑暗幹黃。
）紅白兩分，明潤光活，色之有彩者也。
如膩粉，如枯骨，如紅米飯，如豬肝色，色之無彩者也。
形不有神，色不現彩，生意可知矣。
嗚呼，神彩其生死之門戶也。
凡痘之看，先看元氣。
痘兒元氣，非有非無，唯心領意會而已。
如形色初善而終變惡者，元氣内竭也。
形色初惡而終歸善者，元氣内強也。
元氣本也，形色未也，故善治者必求本。
程書焉曰：昔人用人參