啟真集卷下

關燈
,示現種種方便,成殖萬行之正智,顯清淨真性有如虛空。

    空空無相,何雲物而能礙。

    所以玄量入微塵不足以為小,包太虛不足以為大。

    惟此心此境,秘密圓融,混成一體,總了出而絕迹,可謂盡法界要妙之真空也。

    設不立功,心境蒙翳,色空未能雙泯,妄言融攝萬有而心不滞者,何昧之甚耶。

     無修無證章第十三 粵有小乘,執空而着斷滅者,為性無所歸,法無所正,恐色為礙,以滅色明空,以離色明空。

    但見諸相是妄,無一物可親,殊不見空中造物,妙有之空,雖不為不宰,而空中混成神妙。

    豈如空花陽焰,似有而非實彼有。

    便言下悟會無修,不曉無修之修,不求之求。

    何異凡愚,元不修元不求?若刍豢蠢然,而但不動念有為作,曾是以為空乎。

    諒不入巨海,不得如意珠。

    若元不修智慧方便之行者,不得裝嚴法身;元不求本真明了之體者,不得圓成法性。

    既得一時妄念頓息,顯本真體明,更别無真理可求,是無所求之求也。

    法身既具,應變随機,更别無真體可修,是無所修之修也。

    由是亦無妄亦無真,有何修有何證?表靈覺本來無一物,勞生有何戀?常形安若泰山而不動,心浄如虛空而無礙,以顯妙體圓明,離諸名相,照見一一皆空,豈有修證耶。

     行狀 通玄子劉志淵,西慈高樓裡人也。

    乃超然子入室弟子。

    從師以來,二十年間,不見形容喜怒。

    而後風動,晉并草偃,士庶願以師事之者,不勝其數。

    先生平昔卧不驚夢,行不顧途,坐如槁木,住若頑石,常默默而心不與物構。

    或有客相訪,話不終席,但若昏而口不應問,視不對目,果一别得有所趨向之妙。

    若非道力久銘於胸中,曷至於是耶。

    凡所咳唾,句麗随珠趙璧,得筆力如橡,不假搜索而成一集,目曰《啟真》。

    時享年五十有九,以意終歲七月十九日屍解。

    遺頌曰:行屍地上逐風塵,養就如如證本真。

    掬地包天無狀貌,十方三界露全身。

    及其殡也,風雨送三十餘裡,然而近靈柩也,風不動幡,雨不沾衣,瑞氣接霓,異香噴麝。

    凡送葬者,莫不駭然。

    萬口一辭而興歎曰:此真道業之所感也。

    是誠偉欤。

     董用沖 古調 龍乎龍歸海宮。

    鳳兮鳳,丹霄奮。

    嗚呼通玄真丈夫,便便腹實妖膏腴。

    學道至道有矣夫,修真得真有矣夫。

     張國寶 六言 養成绀發靈肌,脫下仙骸婥約。

    縱橫觸處堂堂,了了無生妙着。

     屈産弓 用繼遺頌韻 靈真蛻殼離凡塵,慧合圓明道合真。

    有相位中尋不得,無形境上露全身。

     西山石志王 蟬蛻吾師伯,無人不手額。

    一聲震地雷,萬古遺仙迹。

    坦蕩傲風清,逍遙馭月白。

    人間紀偉名,天外栖真客。

     又 七言悶絕句 師言耳順倏遺骸,升入無形不往來。

    仙舉已應争上甲,蓬山高震一聲雷。

     又 仙丈功圓脫世籠,乘風缥缈去無蹤。

    壺山依舊人安在,一片波光浸碧峰。

     啟真集卷下竟
0.048297s