卷之十七 産難門
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大，以棗肉均研，和如大豆許，水吞下立出。
《救急》方 治子死腹中。
取夫尿二升，煮令沸飲之。
文仲方 療或半生胎不下，或子死腹中，或半著脊及在草不産，血氣上蕩心，母面無顔色，氣欲絕方。
豬脂（一升，煎）白蜜（一升）淳酒（二升） 上三味，合煎取二升，分溫兩服。
不能飲，随所能服之。
又療子死腹中不出。
以牛屎塗母腹上立出。
崔氏方 療胎死。
甘草（一尺）蒲黃（二合）筒桂（四寸）香豉（二升）雞子（一枚） 上細切，以水六升，煮取三升，頓服。
胎胞穢惡盡去，大良。
産經數日不出，或子死腹中，母氣欲絕。
瞿麥（六兩）通草桂心（各三兩）牛膝（四兩）榆白皮（一升） 上咀，以水九升，煎取三升，去滓，分溫三服。
一字神散 治子死胎不下，胞破不生。
此方累有效，救人幾萬數。
鬼臼不拘多少，黃色者。
去毛、碾為末，以手指撚之如粉、極細為度，每服二錢。
用無灰酒一盞，同煎至八分，通口服，立生如神。
此藥不用羅，隻碾令極細。
鄧知縣傳方 療死胎不出。
樸硝為末，每用二錢，溫童子小便調下。
知洪州進賢曾通仕定求雲：昔為豐城尉時，有貓孕五子，一子已生，四子死腹中，啼喚欲死。
試問醫者，令用此藥灌之，死子即下，貓得再生。
後有一牛亦如此，用此法亦活。
醫雲：本治人方，用以治畜也。
後因以救人無不驗。
（仆為兒時，曾有一親戚胎死腹中，不下數日，百計已窮。
記憶我先人用樸硝半兩研細，以童子小便調下，胎即落矣） 治死胎不下，其證指甲青、舌青、脹悶，甚者口中作屎臭。
先以平胃散一貼作兩服，每服酒、水各一盞，同煎至一盞，卻投樸硝半兩，研細再煎三、五沸傾出，候微溫服盡，其胎即化血水而下。
缪宅厥息孺人杜氏，生産數日不下，坐婆、魂童救療皆無效，召仆診之。
仆曰：産前脈不可考，但當察色而知之。
遂揭帳明燭以察之，其面色赤，舌色青，見此色者，知胎已死，母卻無憂矣。
或問曰：何以知之？餘答曰：面赤舌青者，子死母活明矣。
供自合至寶丹二粒服之，胎即落矣。
以此見古人處方神速。
至寶丹（方見《和劑方》）。
産難生死訣第六 欲産之婦脈離經（《難經》雲：一呼三至曰離經。
此是陽加于陰二倍。
一呼一至亦曰離經，此是陰加于陽四倍也。
注雲：經者常也，謂脈離常經之處。
細而言之，一呼脈再至，一吸脈再至，曰平和之脈。
故一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。
一日一夜，一萬三千五百息，脈行八百一十丈，乃為一周，複從始之經再行。
今一呼脈三至，一吸脈三至，呼吸定息，脈行九寸。
一日一夜，脈行通計一千二百一十五丈，過于平脈之數，不在所起之經再起，故曰離經。
若一呼一至，脈行寸半；一吸一至，脈行寸半；呼吸定息，脈行三寸。
一日一夜，通計脈行得四百單五丈，乃為一周，是不及平脈之數。
周而複始，亦不在所起之經再起，亦曰離經也）。
沉細而滑也同名。
（臨産之婦，脈見沉細而滑者，乃腎髒本脈之形。
然腎系胞胎，見此脈者，亦與離經之脈同名也）夜半覺痛應分誕，來日日午定知生。
（若妊婦夜半時覺得腹痛，定知來日午時當分娩也。
《聖惠方》雲：夜半子時覺腹痛，來日午時必定生産。
謂子午相對，正半日時數也）身重體熱寒又頻，舌下之脈黑複青。
反舌上冷子當死，腹中須遣母歸冥。
（凡妊婦身體沉重者，胃氣絕也。
又體熱寒栗頻并者，陽氣衰，陰氣盛也。
若舌根下脈見黑青色及舌反卷上，冰冷不溫者，子母俱死之候）面赤舌青細尋看，母活子死定應難。
（凡妊婦面色赤是榮氣流通，母活之候；舌上青色是妊脈絡絕，胎死之候）唇口俱青沫又出，子母俱死總高判。
（若妊婦唇口俱青色者，榮衛氣絕也。
又口中吐出痰沫者，是脾胃之氣俱絕，此是子母俱死之候也）面青舌青沫出頻，母死子活定知真。
不信若能看應驗，尋之賢哲不虛陳。
（凡妊婦面與舌皆青色又頻生痰沫者，是産母榮衛俱絕，胎氣沖上之候。
此是子活母死之候，産下子，母必死也。
此古賢哲應驗之文，不虛妄陳其說也）。
新産之脈緩活吉，實大弦急死來親，（凡婦人新産之後，其脈來緩滑者，為氣血通和，是生活安吉之兆也。
若見實大弦急之脈則兇，必死之脈）若得沉重小者吉，忽若堅牢命不停。
（若産婦診得沉重微小者，此是形虛脈虛相應，故雲吉兆之脈。
忽然診得堅硬牢實之脈，是脈盛形衰相反，性命不可停留，必死也）寸口澀疾不調死。
（若産後診得寸口脈澀疾、大小不調勻者，此是血氣衰絕之脈，故雲死也）。
沉細附骨不絕生。
（若重手按之乃得，其脈沉細附着于骨，不斷絕有力者，此生活之兆也。
）審看此候分明記，長須念此向心經。
（凡為醫者，宜詳審脈證分明，記于心胸也。
） 王子亨雲：凡産後諸疾，最忌脈大。
《救急》方 治子死腹中。
取夫尿二升，煮令沸飲之。
文仲方 療或半生胎不下，或子死腹中，或半著脊及在草不産，血氣上蕩心，母面無顔色，氣欲絕方。
豬脂（一升，煎）白蜜（一升）淳酒（二升） 上三味，合煎取二升，分溫兩服。
不能飲，随所能服之。
又療子死腹中不出。
以牛屎塗母腹上立出。
崔氏方 療胎死。
甘草（一尺）蒲黃（二合）筒桂（四寸）香豉（二升）雞子（一枚） 上細切，以水六升，煮取三升，頓服。
胎胞穢惡盡去，大良。
産經數日不出，或子死腹中，母氣欲絕。
瞿麥（六兩）通草桂心（各三兩）牛膝（四兩）榆白皮（一升） 上咀，以水九升，煎取三升，去滓，分溫三服。
一字神散 治子死胎不下，胞破不生。
此方累有效，救人幾萬數。
鬼臼不拘多少，黃色者。
去毛、碾為末，以手指撚之如粉、極細為度，每服二錢。
用無灰酒一盞，同煎至八分，通口服，立生如神。
此藥不用羅，隻碾令極細。
鄧知縣傳方 療死胎不出。
樸硝為末，每用二錢，溫童子小便調下。
知洪州進賢曾通仕定求雲：昔為豐城尉時，有貓孕五子，一子已生，四子死腹中，啼喚欲死。
試問醫者，令用此藥灌之，死子即下，貓得再生。
後有一牛亦如此，用此法亦活。
醫雲：本治人方，用以治畜也。
後因以救人無不驗。
（仆為兒時，曾有一親戚胎死腹中，不下數日，百計已窮。
記憶我先人用樸硝半兩研細，以童子小便調下，胎即落矣） 治死胎不下，其證指甲青、舌青、脹悶，甚者口中作屎臭。
先以平胃散一貼作兩服，每服酒、水各一盞，同煎至一盞，卻投樸硝半兩，研細再煎三、五沸傾出，候微溫服盡，其胎即化血水而下。
缪宅厥息孺人杜氏，生産數日不下，坐婆、魂童救療皆無效，召仆診之。
仆曰：産前脈不可考，但當察色而知之。
遂揭帳明燭以察之，其面色赤，舌色青，見此色者，知胎已死，母卻無憂矣。
或問曰：何以知之？餘答曰：面赤舌青者，子死母活明矣。
供自合至寶丹二粒服之，胎即落矣。
以此見古人處方神速。
至寶丹（方見《和劑方》）。
産難生死訣第六 欲産之婦脈離經（《難經》雲：一呼三至曰離經。
此是陽加于陰二倍。
一呼一至亦曰離經，此是陰加于陽四倍也。
注雲：經者常也，謂脈離常經之處。
細而言之，一呼脈再至，一吸脈再至，曰平和之脈。
故一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。
一日一夜，一萬三千五百息，脈行八百一十丈，乃為一周，複從始之經再行。
今一呼脈三至，一吸脈三至，呼吸定息，脈行九寸。
一日一夜，脈行通計一千二百一十五丈，過于平脈之數，不在所起之經再起，故曰離經。
若一呼一至，脈行寸半；一吸一至，脈行寸半；呼吸定息，脈行三寸。
一日一夜，通計脈行得四百單五丈，乃為一周，是不及平脈之數。
周而複始，亦不在所起之經再起，亦曰離經也）。
沉細而滑也同名。
（臨産之婦，脈見沉細而滑者，乃腎髒本脈之形。
然腎系胞胎，見此脈者，亦與離經之脈同名也）夜半覺痛應分誕，來日日午定知生。
（若妊婦夜半時覺得腹痛，定知來日午時當分娩也。
《聖惠方》雲：夜半子時覺腹痛，來日午時必定生産。
謂子午相對，正半日時數也）身重體熱寒又頻，舌下之脈黑複青。
反舌上冷子當死，腹中須遣母歸冥。
（凡妊婦身體沉重者，胃氣絕也。
又體熱寒栗頻并者，陽氣衰，陰氣盛也。
若舌根下脈見黑青色及舌反卷上，冰冷不溫者，子母俱死之候）面赤舌青細尋看，母活子死定應難。
（凡妊婦面色赤是榮氣流通，母活之候；舌上青色是妊脈絡絕，胎死之候）唇口俱青沫又出，子母俱死總高判。
（若妊婦唇口俱青色者，榮衛氣絕也。
又口中吐出痰沫者，是脾胃之氣俱絕，此是子母俱死之候也）面青舌青沫出頻，母死子活定知真。
不信若能看應驗，尋之賢哲不虛陳。
（凡妊婦面與舌皆青色又頻生痰沫者，是産母榮衛俱絕，胎氣沖上之候。
此是子活母死之候，産下子，母必死也。
此古賢哲應驗之文，不虛妄陳其說也）。
新産之脈緩活吉，實大弦急死來親，（凡婦人新産之後，其脈來緩滑者，為氣血通和，是生活安吉之兆也。
若見實大弦急之脈則兇，必死之脈）若得沉重小者吉，忽若堅牢命不停。
（若産婦診得沉重微小者，此是形虛脈虛相應，故雲吉兆之脈。
忽然診得堅硬牢實之脈，是脈盛形衰相反，性命不可停留，必死也）寸口澀疾不調死。
（若産後診得寸口脈澀疾、大小不調勻者，此是血氣衰絕之脈，故雲死也）。
沉細附骨不絕生。
（若重手按之乃得，其脈沉細附着于骨，不斷絕有力者，此生活之兆也。
）審看此候分明記，長須念此向心經。
（凡為醫者，宜詳審脈證分明，記于心胸也。
） 王子亨雲：凡産後諸疾，最忌脈大。