卷之九 求嗣門
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杜衡，用牡蛎三分熬。
《延年方》同前。
崔氏有桔梗、桂、丹參（各三分） 《千金翼》白薇丸 主久無子或斷緒，上熱下冷，百病皆療。
白薇車前子（各三分）當歸川芎蛇床子（各四分）太一餘糧（六分）紫石英菴子石膏藁本卷柏（各五分）澤蘭葉覆盆子桃仁（熬）麥門冬白芷人參（各六分）桂心蒲黃（各十分）幹姜椒（炒出汗）細辛幹地黃（各十二分）白茯苓赤石脂遠志白龍骨（各八分）橘皮（二分） 上為末，煉蜜丸如梧桐子大。
酒服十五丸，日再增至四、五十丸，以知為度。
忌驢、馬、豬、雞、魚、蒜及前所忌。
覺有身即止。
藥宜秘之，勿妄傳也。
《經心錄》茱萸丸 療婦人陰寒，十年無子者。
吳茱萸川椒（各一升） 上為末，煉蜜丸如彈子大。
綿裹内陰中，日再易，無所下，但開子髒，令陰溫即有子也。
紫石英丸 紫石英阿膠當歸川芎赤芍藥川續斷（各一兩）鹿茸白術桂心（各半兩）柏子仁（二兩）熟地黃（三兩） 上為末，煉蜜為丸如梧桐子大，空心，溫酒下二十丸。
兼治虛中有熱，頭目旋暈，足如履空，嘔吐不食，月水不調，或多或少，皆虛候也。
久服能生發，令人有子；更治虛悸，常若憂思，皆心血不足，血室虛所緻也。
溫隐居求嗣保生篇方論第五 昔東京有一焦公，因三世無嫡嗣，遂為商旅遊玩名山，尋訪至人，問其因果。
遂至京都見一老僧，聲清而遠，目視精光，請教談論，話言甚異，故就齋而坐。
僧曰：有何所谕？焦曰：貧家三世無嫡嗣奈何？僧曰：無嗣者有三：一、祖宗無德，自身無行；二、夫妻年命恐犯禁忌；三、精神不守，妻妾血寒。
焦公曰：自身無行，夫妻年命，皆可受持；若妻妾血寒，有何法術？再拜告曰：願聞一言。
僧曰：不難。
先修德，後修身，三年之後可到五台山，當授異方。
說畢忽不見。
焦公自遇老僧之後，時時行方便，種種作陰功。
遇人臨難者，效觀音之救；若見物垂死者，助上帝之好生，行恩布德，如此三年。
竟往五台山尋訪老僧，數日不見，方回歸，忽見行童手持一書，言曰：老師傳語大夫，功成行滿回宅，合藥志誠服之，富貴子孫随念降生。
焦公曰：但得嫡子足矣，何望貴子乎！于是随生焦員外。
後員外養子不肖。
歎曰：有何損德如是。
忽遇一道人雲：汝有憂色，何不往五台山見老僧。
焦氏反省，遂往五台山訣其因果。
至五台山，不見老僧，隻見行童，曰：老師昨日言，員外今日到山，令行童相接。
再三傳語，何必來問，但依父行，愚者自賢爾，後必生賢德子孫。
焦氏曰：豈愚子反賢乎？行童曰：昔窦氏五子，皆不全形，後行恩布德，悉皆如故，積德報應，皆登科第。
焦氏拜謝而歸，奉行雕版，印施方書。
不及二十年，富貴子孫數人。
長子橫金，出入金門。
後人收得行狀，及方受持行，用求藥者，獲其子孫，皆有德行。
餘躬受此方，不敢緘默，并錄篇論，以告諸賢，庶不緻堙沒耳。
方具于後。
續嗣降生丹 治婦人禀受氣弱，胎髒虛損，子宮冷憊，血寒痼冷，難成子息，功效如神。
當歸桂心龍齒烏藥（真天台者佳）益智杜仲石菖蒲吳茱萸（各一兩半）茯神川牛膝秦艽細辛苦桔梗半夏防風白芍藥（各三分）幹姜（一兩，半生半炒）附子（一隻重八錢者，臍心作一竅如皂子大，入朱砂一錢重，濕面裹煨）川椒（二兩，湯浸半日，焙）牡蛎（一大片，要取漳、泉二州者，卻用學堂童子小便浸四十九日，五日一換，取出用硫黃末一兩，米醋塗遍，卻用皮紙裹，又用米醋浸令紙濕，鹽泥厚固濟幹，用炭五斤煅，每遇合藥入二兩，餘者留後次合藥用） 上為細末，取附子、内朱砂别研為細末，糯米糊為丸，如梧桐子大。
每服三十丸至百丸。
空心，淡醋、溫酒、鹽湯皆可下，一日二服。
此藥及療男子精寒不固，陽事衰弱，白濁夢洩。
及治婦人血虛帶下，肌瘦寒熱。
但是男女諸虛百損，客熱盜汗，氣短乏力，面無顔色，飲食少味，并皆治之。
更有奇效，難以具述。
受持君子，宜預行善及方便，卻服此藥，無不感應。
《延年方》同前。
崔氏有桔梗、桂、丹參（各三分） 《千金翼》白薇丸 主久無子或斷緒，上熱下冷，百病皆療。
白薇車前子（各三分）當歸川芎蛇床子（各四分）太一餘糧（六分）紫石英菴子石膏藁本卷柏（各五分）澤蘭葉覆盆子桃仁（熬）麥門冬白芷人參（各六分）桂心蒲黃（各十分）幹姜椒（炒出汗）細辛幹地黃（各十二分）白茯苓赤石脂遠志白龍骨（各八分）橘皮（二分） 上為末，煉蜜丸如梧桐子大。
酒服十五丸，日再增至四、五十丸，以知為度。
忌驢、馬、豬、雞、魚、蒜及前所忌。
覺有身即止。
藥宜秘之，勿妄傳也。
《經心錄》茱萸丸 療婦人陰寒，十年無子者。
吳茱萸川椒（各一升） 上為末，煉蜜丸如彈子大。
綿裹内陰中，日再易，無所下，但開子髒，令陰溫即有子也。
紫石英丸 紫石英阿膠當歸川芎赤芍藥川續斷（各一兩）鹿茸白術桂心（各半兩）柏子仁（二兩）熟地黃（三兩） 上為末，煉蜜為丸如梧桐子大，空心，溫酒下二十丸。
兼治虛中有熱，頭目旋暈，足如履空，嘔吐不食，月水不調，或多或少，皆虛候也。
久服能生發，令人有子；更治虛悸，常若憂思，皆心血不足，血室虛所緻也。
溫隐居求嗣保生篇方論第五 昔東京有一焦公，因三世無嫡嗣，遂為商旅遊玩名山，尋訪至人，問其因果。
遂至京都見一老僧，聲清而遠，目視精光，請教談論，話言甚異，故就齋而坐。
僧曰：有何所谕？焦曰：貧家三世無嫡嗣奈何？僧曰：無嗣者有三：一、祖宗無德，自身無行；二、夫妻年命恐犯禁忌；三、精神不守，妻妾血寒。
焦公曰：自身無行，夫妻年命，皆可受持；若妻妾血寒，有何法術？再拜告曰：願聞一言。
僧曰：不難。
先修德，後修身，三年之後可到五台山，當授異方。
說畢忽不見。
焦公自遇老僧之後，時時行方便，種種作陰功。
遇人臨難者，效觀音之救；若見物垂死者，助上帝之好生，行恩布德，如此三年。
竟往五台山尋訪老僧，數日不見，方回歸，忽見行童手持一書，言曰：老師傳語大夫，功成行滿回宅，合藥志誠服之，富貴子孫随念降生。
焦公曰：但得嫡子足矣，何望貴子乎！于是随生焦員外。
後員外養子不肖。
歎曰：有何損德如是。
忽遇一道人雲：汝有憂色，何不往五台山見老僧。
焦氏反省，遂往五台山訣其因果。
至五台山，不見老僧，隻見行童，曰：老師昨日言，員外今日到山，令行童相接。
再三傳語，何必來問，但依父行，愚者自賢爾，後必生賢德子孫。
焦氏曰：豈愚子反賢乎？行童曰：昔窦氏五子，皆不全形，後行恩布德，悉皆如故，積德報應，皆登科第。
焦氏拜謝而歸，奉行雕版，印施方書。
不及二十年，富貴子孫數人。
長子橫金，出入金門。
後人收得行狀，及方受持行，用求藥者，獲其子孫，皆有德行。
餘躬受此方，不敢緘默，并錄篇論，以告諸賢，庶不緻堙沒耳。
方具于後。
續嗣降生丹 治婦人禀受氣弱，胎髒虛損，子宮冷憊，血寒痼冷，難成子息，功效如神。
當歸桂心龍齒烏藥（真天台者佳）益智杜仲石菖蒲吳茱萸（各一兩半）茯神川牛膝秦艽細辛苦桔梗半夏防風白芍藥（各三分）幹姜（一兩，半生半炒）附子（一隻重八錢者，臍心作一竅如皂子大，入朱砂一錢重，濕面裹煨）川椒（二兩，湯浸半日，焙）牡蛎（一大片，要取漳、泉二州者，卻用學堂童子小便浸四十九日，五日一換，取出用硫黃末一兩，米醋塗遍，卻用皮紙裹，又用米醋浸令紙濕，鹽泥厚固濟幹，用炭五斤煅，每遇合藥入二兩，餘者留後次合藥用） 上為細末，取附子、内朱砂别研為細末，糯米糊為丸，如梧桐子大。
每服三十丸至百丸。
空心，淡醋、溫酒、鹽湯皆可下，一日二服。
此藥及療男子精寒不固，陽事衰弱，白濁夢洩。
及治婦人血虛帶下，肌瘦寒熱。
但是男女諸虛百損，客熱盜汗，氣短乏力，面無顔色，飲食少味，并皆治之。
更有奇效，難以具述。
受持君子，宜預行善及方便，卻服此藥，無不感應。