卷之九十八 通用諸方
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梅一百個為率，用盆硝少許焯過，漉出控幹，捶碎。
入生姜絲一斤，甘草四兩，川椒皮一兩，瓷盆拌勻。
又入炒鹽半斤同曬。
如欲作梅湯，曬放稀。
欲作餅子，曬放幹。
曬時兩三日攪一次。
糖椒梅 梅子半青黃者，捶碎核，以鹽腌一日，淨瓦罐中鋪梅一層，入砂糖，用姜絲、椒片和勻。
一層層重重鋪罐内，八分滿以物蓋。
蒸一遍再用生紗蒙罐口，曬十日可用。
糖醋梅 用青梅，但核已堅硬便可。
雖苦亦不妨，隻不可用黃熟。
切去兩頭，以刀直利作細路，每個用胡粉少許，手指揩切處，不要多。
以糖和醋，每梅一百個，用糖一斤半，極可久住，周年一換糖醋，半年一開，視之略有動作，便換糖醋，不動作不必換。
糖燒李子 李一鬥、鹽二兩、糖三斤。
先将李用鹽水浸一宿，曬幹。
先以鹽泥固罐四圍，炙令幹。
入糖拌李在内，以瓦片蓋，泥封。
用糠皮火燒一宿，開收之。
糖燒栗子 栗肉一鬥，鹽水浸一宿，曬幹，入新甕内。
用白蜜五斤、花椒一兩，文武火燒一夜，明日早收。
入糖二斤再燒，候冷，别器收。
燒木瓜 木瓜去皮穣，紫草少許作色，控幹入罐，以糖層層間放，微火燒一宿收之。
糖蘇木瓜 木瓜大者一對，去皮，切作瓣，白鹽一兩，新紫蘇葉二兩，曬幹切細用，腌小時，入生姜絲四兩，糖二十兩，拌勻，瓷器貯，日中曝之，時時抄勻，以幹為度。
藕煎 大藕五斤，切二寸長，又碎切之。
日曬出水氣，以沙糖五斤、甘草末一兩，拌勻，入瓷罐内，又入蜜一斤，用泥封罐口，慢火煮一伏時，待冷開用。
姜煎 社前嫩姜，不令見水。
用生粗布拭淨，用蜜煎去頭水，換蜜煎，令金色，淨器收之。
糖橘 洞庭塘南橘一百個，寬湯煮過，令酸味十去六七。
皮上劃開四五刀，撚去核，壓幹留下。
所壓汁和糖二斤，鹽少許，沒其橘，重湯頓之，日曬直至鹵幹為度，乃收貯。
薰橘 用鹽少許，甘草末和湯浸橘少時，火上薰之。
脆梅 好梅子一斤，肉多核小圓者佳。
飛鹽一兩、明礬半兩，量以水調勻下缸，浸梅子沒至背。
五六日梅黃，漉起出。
以清水淋去鹽礬氣味盡，控幹。
每個切去核，再下白水浸一宿，令味淡。
若嘗有酸味，再換水浸至淡，滾湯焯過，瀝幹，滾湯漿候溫，浸一宿漉出，再将糖漿滾熱，焯過瀝幹，待梅并糖漿溫，再浸梅在漿内。
如漿濃則可久留，溫則梅不皺。
須如此再浸再漉三四次佳。
白梅 梅子擇肥大紅臉者，摘下勿掐，每一百個用鹽汁三四碗，浸過兩宿，漉出控幹，别用鹽一百兩，重滾湯開，薄紙濾取清汁寬浸，日中曬之，候鹽汁凝霜為熟。
又不如爐灰□浸一宿，洗曬幹汁為度。
楊梅煎 梅三斤為率，用鹽一兩腌半日，沸湯浸一宿，控幹。
糖二斤，輕手拌勻，日曬汁幹收。
水楊梅 先和鹽水浸梅于盆，鹽多則浮，鹽少則沉，着中則味佳，留之。
若要妙不損，将瓶貯水于樹上，摘入瓶中浸，甚妙。
金橘煎 金橘以刀勻厘細路，法酒煮，候冷，以針挑去核，瑾扁，酒汁盡，每一斤用蜜半斤煎，去酸苦水，再以蜜半斤煎，入器收之。
木瓜煎 取初收木瓜于湯内炸過，令白色取出放冷，于頭上開蓋，尖刀取出穣，淨，便入鹽一小匙，候水出即入白芷、細辛、本、藿香、川芎、胡椒、砂仁等分為末，瓜一枚内一小匙，以瓜内鹽水調勻，日曬候木瓜幹，入熟蜜令滿，又曬蜜幹為度。
橄榄煎 用水于瓦上擦去濃皮，銅刀界破，入蜜一半，沸湯浸了，煮一伏時自然去核，候幹，煉蜜再煎數沸收貯。
炒栗 栗子不拘多少，用砂铫或熨鬥，中入油紙撚一個同炒妙。
或先于衆栗中擇二栗，方平可作合者，卻以一枚用香油塗濕，一枚用水塗濕，仍以作合置鍋底，然後取衆栗逐旋，蓋加二栗之上。
雖多至一二鬥亦不妨，卻蓋鍋，密，火燒一飯頓取出，其栗顆顆有油，且不粘殼，又酥爛至妙。
法制杏仁 杏仁一斤，用滾灰水炸過，曬幹用。
面炒熟，煉蜜拌勻，下後項藥拌之。
砂仁、陳皮、茴香、薄荷、白豆蔻、檀香各二錢，甘草三錢，炙，同為細末用，拌杏仁食之，治肺氣喘促，心腹脹悶。
燒杏仁 杏仁以香油炸，焦黃色為度。
用鐵線絡杓撈起，候冷定，食之極肥美。
東瓜煎 經霜老瓜去青皮，以近青赤肉，切片，沸湯炸過，放冷。
以鍛石湯浸一宿，去灰水，以蜜放瓷器内熬熟，下瓜片，煎數沸漉出，别用蜜煎，候瓜色微黃傾出，待冷以瓷器收，煉蜜養之。
又東瓜煎 東瓜去皮，切作片于滾湯炸過，鹽、醋同生芥菜拌勻，同腌一日漉出東瓜控幹，入熬熟冷蜜和入瓶，緊封口，十日可吃。
筍煎 筍，新米和殼煮七分熟，去皮。
随意雕切，每十斤以蜜半斤浸半日，漉幹即用。
三斤煎成收之。
[卷之九十八\通用諸方]衣服類第六 \r寝衣式\ps127a119.bmp\r 寝衣 即今之禅衣似也。
《論語》記∶孔子必有寝衣，長一身有半，上如衣領，有肩坎，下闊如輪，以殺縫之。
長八尺，闊一丈，約用梭布六丈。
外青裡褐，用花約四斤，用綿隻二斤，尤輕妙。
内用迳尺綿團一個，随身攜帶。
冬天早晚披衣而坐，閉目定息，凝神片刻，誠為至要。
士商家不可不備也。
龍虎衣 修養家有龍虎衣，夜卧必用，以固濟丹田、腎堂、玉道，實為外護要法。
甫謂凡人必用之衣，蓋日夜不可須臾離也。
其法用帛三尺三寸，迳五寸，内用熟艾葉摻以花椒、茴香、檀香為末，薄鋪用線釘縫，自後循前，以丁幅往上插貼丹田，此為人身元氣根本之地，不可以不慎也。
\r龍虎衣式\ps127a120.bmp\r【寒衣熱解】抱樸子雲∶先寒而衣，先熱而解。
【春天不可薄衣】令人傷寒頭痛，食不消。
【濕衣發瘡】《千金方》雲∶濕衣及汗衣皆不可久着，令人發瘡及風搔。
大汗不可偏倚乘風，令人偏風，半身不遂，汗衣宜急易。
【衣裡不宜黃色】《詩》雲∶綠衣黃裡，心之悲矣。
黃為中央之正色，為君之服色。
而反以為裡，則是陰陽颠倒，故弗宜也。
詩人引喻貴外家而賤妻，亦室家之索也。
紅紫不以為亵服，意亦如此。
【反衣順吉】凡人旦起，着衣反者便順，反而着之吉。
【衣勤浣身數沐】沈存中《志》雲∶衣服勤浣洗，以香沾之，身數沐浴，令潔淨，則神安道勝也。
【不與人同】齊人《千金月令》曰∶衣服巾栉枕鏡不宜與人同也。
衣服不宜買故衣，恐衣不祥。
【衣香有喜】凡衣服忽聞香氣，主有喜慶，忽聞臭穢即知疾兇。
【衣忽生斑】衣服忽生斑痕，忽染脂粉及有孔穴者，并不祥。
【入綿無珠】伏中裝綿人衣則無珠，秋冬裝綿則有珠。
法以燈芯少許鋪綿上，則無珠出也。
【絹衣布裡】凡絹衣用木綿布為裡，以杏仁或銀杏擂漿漿者，不吃絹。
【米泔浣潔】白衣服用洗白米泔浣之一日，自潔白。
熱白飲湯浣之亦潔白。
【雞糞練絹】北絹黃色者，以雞糞煮之即白。
【洗油污衣】用面撲之，或以水調面敷之一日夜，盡脫。
又法∶滑石、天花粉不拘多少，為末。
将污處以炭火烘熱，以末糁振之，未盡，再烘再糁，甚者不過五度。
一方以蚌粉濃糁污處，以熨鬥坐糁處則去。
一法以炭火熨之，或以蘿蔔湯洗之。
【洗墨污衣】用杏仁細嚼，擦之自去。
再以熱湯一洗，盡去無迹。
一方嚼棗肉洗之。
墨污絹，以牛膠塗之候幹，揭起膠墨則落。
一方以白梅捶爛洗之。
一方用飯擦，以水洗之。
【血污衣】以蘿蔔搓之自去。
又以淨水逐口漱過，洗之自去。
【酒漿醋污衣】以藕擦之無迹。
【漆污衣】杏仁、川椒等分爛研，揩污處，淨洗之。
【蟹黃污衣】用蟹腮揩之即去。
又法∶用橙子穣擦之自去。
【濕洗墨油法】皂角一枚，去皮弦，棗子五枚，滑石半兩，豆豉一兩末，以杏仁搗和，幹收之。
遇有油墨污，以水蘸濕用。
【洗苎布法】梅葉搗取汁，以水和浸布，後用清水漂之，帶水鋪淨地上曬幹，未白再浸再曬。
【洗葛布法】用米泔浸二日，取起折貼，用闆夾之，水盡晾幹，污自去，勿搓。
糨則用漿水入山栀湯和極稀，浸一時，亦折夾之盡，用熨鬥熨之，平直如新。
【洗竹布法】不可揉，揉則随手破折。
須折疊，以隔宿米泔浸半日，卻用溫水淋，以手按或以闆夾，垢自去。
【洗蕉葛法】清水揉梅葉洗其衣不脆。
或以葉搗泡湯濾洗之亦可。
【洗糨鐵骊布法】松子肉細，和糨中不脆。
又法∶用茶濃汁入香油一二滴，糨之亦佳。
【洗白衣】煮蘿葡汁洗之垢去。
爛搗汁洗之亦淨。
【洗毛衣及氈法】豬蹄爪煎湯，乘熱洗之，污自去。
【洗羅絹法】凡羅絹衣稍有垢，便折之桶中，以皂角湯溫泡之，以手拍洗，頻翻之，又浸且拍，垢膩盡出。
卻過淨器，以溫湯浸之又拍，勿展開，迳搭竹竿上，候水滴盡，乃展開穿晾。
不漿不熨，候幹折。
【洗彩色】凡彩色垢衣，先用牛膠水浸半日，溫湯洗之。
【練絹法】先用便桑殊湯煮熟了，然後用豬胰煉絹之法，須候灰湯大滾，下帛候沸，不住手攪，提轉。
勿過熟，過熟則爛；勿夾生，夾生則脆。
驗生熟法∶煮絹時就手扭些，随手散則未熟，再煮數沸，候扭住不散為度。
用胰法∶豬胰一具，同淨灰搗成餅，陰幹。
用時量綿多少，剪用稻草一條，折作四指長條，搓湯浸帛。
如無胰，隻用栝蒌去皮，取穣搗碎，入湯化開，浸帛尤好。
【洗梅衣】凡梅蒸衣服成斑迹，以枇杷核捶碎為末，泡湯洗之自去。
【蚊蠅糞污衣】以燈芯蘸水擦之則去。
【茶褐衣梅迹】凡茶褐衣服發白花斑點者，以烏梅煎濃湯，用筆塗迹上，立還原色。
【紙被】紙被舊而毛起将破者，用黃蜀葵梗五七莖捶碎，水浸涎刷之則如新。
或以木槿針葉搗水刷之亦妙。
芝麻萁燒煙薰紙被不作聲。
【洗油污書畫法】海螵蛸、滑石（各二錢）、龍骨、白垩土（各一錢），共為末用。
鋪油污之上以熨鬥熨之。
大凡油污多時已幹者，仍以油漬，大透不妨。
否則以水浸濕，半幹上藥亦可。
【洗葛衣】用梅葉或杏葉揉水洗之不脆。
【洗油布】肉案上抹油布，以熱漿水加入豬膽汁洗之，油自去。
【染蘆花色】以帛二十兩為則，用土紅為細末四兩，先擂和水三碗成漿，然用熱湯一鬥入缸盆中攙和勻。
再入明礬末一兩，滾湯泡入，用帛入揉良久扭起，将原水澆滾，少入皂礬。
又将帛入其内揉之，則成蘆褐色。
皂礬多則黑，皂少則紅，要看淺深着色尤妙。
有用蘇木煎湯，勝于土紅。
【染油綠色】先将帛染作深藍色，再入槐花湯。
入明礬染之，則成油綠。
如要深色，再用槐花湯染。
[卷之九十八\通用諸方]起居類第七 人身元神出入目中，五髒精華亦聚于目，故《陰符經》曰∶機在目。
《道德經》曰∶不見可欲而心不亂。
是以内養之法，常要兩目垂簾，返觀内照，降心火于丹田，使神氣相抱，故《太玄·養初一》曰∶藏心于淵，美厥靈根。
測曰∶藏心于淵，神不外也。
心牽于事，火動于中。
有動于中，必搖其精。
心調則息自調，靜久則息自定。
息機以死心，死心以養氣。
精、氣、神為内三寶，耳、目、口為外三寶。
常使内三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾。
呼吸要綿綿深入丹田。
常要使呼吸為夫婦，神氣為夫婦。
蓋夫婦雲者，欲其相合而不相離者也。
毋勞爾形，毋搖爾精，毋使爾思，毋慮營營。
寡思慮以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。
久視傷心損血，久坐傷脾損肉，久立傷腎損骨，久卧傷肺損氣，久行傷肝損筋。
坐處不可太明，太明則傷魂，不可太暗，太暗則傷魄。
尤忌濕氣。
心有所愛，不可深愛；心有所憎，不可深憎。
發多梳，則令人明目去風；體多浴，令人傷氣倦怠。
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。
晏忌日出後，早忌雞鳴前。
凡大小便，宜緊閉口齒，目上視，使氣不洩。
遇小疾可行八段錦，或用六字氣法。
每夜以手擦湧泉穴，左右各三百遍，甚益下元。
五味淡薄，令人神爽氣清，少病。
酸多傷脾，鹹多傷心，苦多傷腎，辛多傷肝。
尤忌生冷硬物。
飲食不可過多，亦不可太速。
切忌空心茶，卯時酒，黃昏飯。
夜深不可醉，不可飽，不可遠行。
怒後不可便食，食後不可發怒。
軟蒸飯，爛煮肉少飲酒，獨自宿。
此養生之妙法也。
飯後徐徐行數十步，以手摩面及脅及腹，仰面呵氣四五口，能去飲食之毒。
凡早行飲酒一瓯，以禦霧露之毒。
無酒嚼姜一片亦可。
傷食飽脹，可緊閉口齒，聳肩上視，提氣至咽喉，少頃後降入丹田，如此升降四五次則消化矣。
臨睡用石膏、花椒、青鹽末擦齒，以好茶漱之。
叩齒數遍，一日飲食之毒不留齒間，終身無齒疾。
求免自警。
慎則免侮，謙則免妒，默則免惡，忍則免禍，勤則免誤。
此五者廢一焉，求免不可得也。
養生四印∶忍默直平也。
所謂百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默。
無可揀擇，眼界平；不藏秋毫，心地直。
勤有三益。
蓋民生在勤，勤則不匮。
一夫不耕，則受其饑；一婦不蠶，則受其寒。
是勤可以免饑寒也。
農民晝則力作，夜則頹然甘寝，故非心淫念無從而生，是勤可以遠淫僻也。
戶樞不蠹，流水不腐。
周公論三宗、文王之壽必歸之無逸。
呂城公釋之曰∶主靜則攸存博濃，自強則堅實精明；操存則血氣循軌而不亂，收斂則精神内守而不浮。
是勤可以緻壽考也。
房室之戒多矣，而天變為尤。
《月令》先雷三日奮木铎，以令兆民，曰∶雷将發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。
謂其渎天威也。
今之生子而形殊體缺者，又安知不犯斯禁也？凡起居見怪，不可驚怪。
但宜鎮之以靜。
如桓公見紫衣之神，周南見怪鼠之語，李叔堅不殺戴冠之犬，公亮大書入窗之手，是皆能以氣勝之也。
夫怪其能傷人？所患者不能持守，乃自傷耳。
彭祖曰∶男不可無女，女不可無男，若念頭真正無所思者，大能延年也。
又曰∶人能一月再洩，一歲二十四洩，得壽一百歲。
上士異床，中士異被。
服藥千朝，不如獨宿。
飽食過度，房室勞損，血氣流溢，滲入大腸時便清血，腹痛，病名腸瘕。
忿怒中盡力房事，精虛氣節，發為癰疽。
恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥，自汗，盜汗，積而成勞。
遠行疲乏人入房，為五勞虛損。
廣成子曰∶無勞爾形，無搖爾精，可以長生。
勇于敢則殺，勇于不敢則活。
蓋敢于有為則殺身，不敢有為則活其身也。
起居不節，用力過度，則脈絡傷。
傷陽則衄，傷陰則下。
行不遠步，立不至疲，坐勿背日。
夜行常啄齒，能殺鬼邪。
以手掠發，則邪不敢近。
燈燭而卧，魂魄不安。
燈燭行房，壽命不長。
卧處頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤，鼻幹，發腦疽瘡瘍。
遠行觸熱，逢河勿洗面，令人面生。
亂發藏卧房壁中，招不祥。
過神廟，勿輕入。
箫管挂壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣在内。
枕中安決明子最能明目。
菊花不可多放枕中，久之令人腦冷。
暮卧先讀《黃庭内景玉經》一遍乃卧，使人魂魄自然精煉。
常行此法，二十八年成仙。
莊子曰∶嗜欲深者，其天機淺。
春秋秦醫和視晉侯之疾曰∶是謂近女室。
非鬼非食，惑以喪志。
公曰∶女不可近乎？對曰∶節之。
仙書曰∶人壽夭在于撙節。
若将息得所，長生不死。
恣其情欲，則命同朝露。
若要安樂，不脫不着，北方語也；苦要安樂，頻脫頻着，南方語也。
黃帝曰∶外不勞形于事，内無思想之患。
以恬愉為務，以自得為功。
形體不敝，精神不損，壽百數也。
彭祖曰∶凡人不可無思，當漸漸除之。
人身虛無，但有遊氣。
氣息得理，百病不生。
又曰∶道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱。
心不勞，神不極，可得千歲。
昔有士人，觀書忘食。
一日有衣紫人立前曰∶汝再不食，吾其死矣。
問其何人，曰∶我，谷神也。
于是絕思而食如故。
蓋思則氣結，伏熱不散，久而氣血俱虛，疾至夭枉也。
飲玉泉者，令人延年除百病。
玉泉者，腎間液也。
雞鳴、平旦、晡時、黃昏、半夜、一旦、一夕，凡七漱玉泉飲之，每飲辄滿口，咽之延年。
遠唾損氣，多唾損神。
又雲∶遠唾不如近唾，近唾不如不唾。
汗出毛孔開，勿令人扇涼，亦為外所中。
食後，以紙拈打噴嚏數次，氣通則目自明，疾自化。
【設席避蠅】用竹葉一束懸壁間，酒于上，蠅盡逐飛竹葉上，并不來席上。
【宅中取窖】凡宅中陰處，深鑿一窖，取如房屋，天窗通亮。
冬暖夏涼。
遇秋收鮮果瓜菜之屬，如法安頓，待冬用之。
夏月安置酒馔等物，可避暑蟲，若蓄水尤妙。
又冬夏極冷熱之時，可于内釀酒。
【冬不凍瓶水】冬月欲不凍水，好燒酒攙入，則不凍也。
【晨月可成冰】用寒水石一兩為末，煎湯密封罐内，墜井底則成冰，取起破罐用之。
【池水澄清】用瓶盛糞，以箬紮口投池中，則水清。
【澄清水法】凡遇梅雨及淫雨大水，溪井汲水俱渾，水缸中擂搗黃豆或杏仁十數枚，入缸攪片時，候定自清。
【池塘不漏】用馬糞和鍛石泥，池塘能長春苔，使其不漏，又不死魚。
【牛骨注池水】崇甯年間，西部内苑中池水易涸。
或雲置牛骨于池中則不涸。
置之果然，今人用之皆驗。
【魚塘】大者九畝或七畝，深丈許。
以磚石堆砌屹崛，作十洲三島。
其魚晝夜五方遊走，自然生長。
朝遊東方，作十洲，堆砌在水中，不可出面，更宜深凹。
日中遊南方，可挖三窟如井狀，謂三島。
日晡魚遊西方，水止深三尺，多栽蒲柳之類，使魚馳騁于其影間。
黃昏魚北遊，可深五六尺，多留萍藻，魚止于此。
夜半居中，深三四尺作明水，其魚朝星鬥。
池中築一台，方丈許，立一突，如烽燧狀，藏狗骨、毛草，相間積于突中。
或有疾風豪雨，點燒草骨。
臭煙起，使龍不至戲，否則鯉魚皆飛去。
塘中有鼈，名曰神守，則魚不去。
[卷之九十八\通用諸方]起居類第七 【收書不蠢】芸草藏書，即芸香也。
古人窗前必栽此草，以備收書，故芸窗。
今北方香菜是也。
莖葉并似醒頭香，南方亦多有之。
《本草》名芸台，置書帙中不生蠹魚，置席下則除蚤虱。
葉類豌豆，作小叢，南方謂之十裡香。
此草在數十步外便聞香氣。
今不得芸香，用朝腦置書箱中，亦免蠹魚。
【糊屏相畫】打糊入白芨、明礬，則不蛀。
入蘿蔔汁少許則不瓦。
【絹書】絹布上寫字，用姜汁磨墨及粉，則不滲開。
【油紙書】用肥皂浸水磨墨，洗油紙不麻，肥皂湯調顔料，可畫燭上。
【法寫銷金字】牛膠一兩，水溶化如漆稀，用藤黃為末，不拘多少調入，以色黃為度。
夏月膠易幹，入蜜一錢半，冬月一錢，春秋約用蜜少許，取真難幹而易上金也。
【制銅代泥金法】黃銅細末半斤，搗。
荸荠半斤同拌，水調。
三日成如泥，取出，淘去荸荠，将銅和膠水，研如金，任用。
【礬紙法】大字紙，用水膠一兩，明礬八錢，水五碗煎化，羊毛刷刷上。
中字紙，水膠一兩，礬四錢，水三碗。
小字紙，膠一兩，礬三錢，水三碗。
凡煎水時，用水一碗泡化明礬，水二碗以膠溶化停當，二水俱要冷熱相勻，方合用。
【冬月寫字不凍】硯凍，用燒酒磨墨寫字則不凍。
【去錯字】蔓荊子二錢，龍骨一錢，葙子霜半錢，同為末。
先點白水在字上，以藥末摻之，候幹即拂去。
【寶鑒起字方】砂、瓦粉、木賊、白龍骨、密陀僧、白石脂、桑柴灰各等分，信石少許，為細末，先用清水濕字後，上藥，以熨鬥熨之，幹即落。
【造印色法】真香油一兩，天麻子一兩，同入銅铫内熬熟。
入好黃蠟一錢和勻，乘熱拌熟艾如泥，然後入朱，随意多少，色紅為度。
不須用絹襯隔，自然不塞印文，則又不生白醭，久而不熾。
一法∶用真蜜少許，久而愈鮮。
如無蓖麻子油，隻用香油二兩。
蓖麻子肥者四十粒，去殼入油内，煎焦去之，用油則一也。
【讀書燈】燈油，用大麻子油，無煙不損目，但易幹。
每斤入桐油二兩和之，則難幹，又避鼠耗其餘香油、豆油皆同上。
以炒鹽少許，置燈盞中，亦省油以生姜擦盞邊，不生滓暈。
【桐油盞不垢法】點桐油，燈盞以姜擦之令幹，入桐油點燈不垢。
【書窗明紙】須用油紙糊窗，則明亮又堅《雨灑訣》雲∶桐三麻四不須煎，十五蓖麻去殼研，定粉一分和合了，太陽一照便光鮮。
【調朱點書】用白芨水勝如膠，膠多有氣臭。
【貯筆法】川椒一錢，黃柏五分，煎湯一杯，蘸筆頭，曬幹收，年久不蛀。
【洗硯法】凡硯磨墨，日久不免有塵灰積駐，寫字必不光，且又壞筆，須常洗之。
用枯蓮房蘸水洗之，則垢易去，不傷硯。
凡硯池邊斑駁墨迹，切不可磨去，此名古硯文。
【調朱書碑石法】凡就石書丹，須用皂角煎湯調銀朱，方寫得上。
【書套紙匣打骨用糊法】糯米浸軟擂碎，濾出漿，去渣。
頭用淨漿，再入豆粉、鍛石少許，打成糊表紙骨做器匣外面裝裹，仍用面糊敷幹處，勿令發蒸。
一年後其堅如石，極妙。
[卷之九十八\通用諸方]器物類第八 【古鐘鼎彜器辨】三代之制，夏尚忠，商尚質，周尚文。
其制器亦然。
商器質，質素無文。
周器雕篆細密，此固一定不易之論。
而夏器獨不然。
餘常見夏戈于銅上，鑲嵌以金，其細如發，夏器大抵皆然。
歲久金脫，則成陰竅，以其刻畫處成凹也。
鑲嵌金，俗訛為商嵌，追逐其章，金玉其相。
【水土傳世三等古銅器】銅器入土千年，純青如鋪翠，其色後稍淡。
午後乘陰，翠潤欲滴。
間有土蝕處，或穿或剝，并如蝸篆自然，或有斧鑿痕，則僞也。
銅器堕水千年則純綠色，而瑩如玉朱，及千年綠而不瑩，其蝕處如前。
今人皆以此二品體輕者為古。
殊不知器大而濃者，銅性卒未盡，其重止減三分之一，或減半。
器小而薄者，銅性為水土蒸淘易盡。
至有鋤擊破處，并不見銅色，惟翠綠徹骨。
或其中有一線紅色如丹，然尚有銅聲傳世，古則不曾入水土，惟傳人間。
色紫褐而有朱砂斑。
甚者，其斑突起，如上頂辰砂，入釜以沸湯煮之，良久，斑愈見。
僞者，以漆調朱為之，易辨。
【銅醒】三等古銅并無醒氣，惟土古，新出土尚帶土氣，久則否。
若僞作者，熱摩手心以擦之，銅腥觸鼻可畏。
【識文】夏用鳥迹篆，商用蟲魚篆，周用蟲魚大篆，秦用大小篆，漢以小篆、隸書，三國用隸書，晉宋以來用楷書，唐秦用楷隸。
三代用陰識，謂之偃囊字，其字凹入也。
漠以來或用陰識，其字凹，間有凹者，或用刀刻如镌碑。
蓋陰識難镌，陽識易成。
陽識決非古物也。
【款文】識款，篆字以為功。
所謂銘書鐘鼎，款乃花紋，以易識古器。
款居外而凸，識居内而凹，夏周器有款有識，商器多無款無識。
【款識真僞】古人作事心精緻，工人預四民之列，非若後世賤丈夫之事，故古器款必細如發，而勻整分曉，無纖毫模糊。
識文筆畫，宛宛如仰瓦，而欲深淺如一，亦明淨分曉，無纖毫模糊。
此蓋用銅之精者，并無砂類，一也；良工精妙，二也；不吝工夫，非一朝夕，所謂三。
設有古器所識，精成模糊，必是僞造。
其體質、顔色、臭味亦自不同。
【僞古銅器】其法以水銀雜錫末，即今磨鏡藥是也。
先上在新銅器上，令勻。
然後以酽醋、砂末蘸勻上，候如蠟茶色，急入新汲水浸，即成蠟茶色，候如漆色，急入新水浸，即成漆色，浸稍緩則變色矣。
若不入水，即成純翠色。
三者并以新布擦，令光澤。
其銅腥為水銀所匮，并不發露。
然古銅聲微而清，新銅聲洪而濁，難逃識者之見。
【古銅靈異】古銅器入土年久，受土氣深，以之養花色鮮明。
如枝頭開速而謝遲，或謝則就瓶結實，若水秀傳世，古則爾。
陶器入水千年亦然。
【古銅多能避祟】人家宜蓄之。
蓋山精水魅之能為祟，以曆年多耳。
三代鐘鼎彜器，曆年又過之，所以能避祟。
範文正公家有古鏡，背具十二時，如博棋子，每至時辰則博棋中明如月，循環不休。
又有士人家，藏十二時鐘，能應時自鳴。
此皆古器之靈也。
【古琴辨】古琴以斷紋為證。
蓋琴不愈五百歲不斷，愈久則斷愈多然斷有數等，有蛇腹斷，有紋橫截琴，相去或一寸，或二寸，節節相似，如蛇腹下紋
入生姜絲一斤，甘草四兩，川椒皮一兩，瓷盆拌勻。
又入炒鹽半斤同曬。
如欲作梅湯，曬放稀。
欲作餅子，曬放幹。
曬時兩三日攪一次。
糖椒梅 梅子半青黃者，捶碎核，以鹽腌一日，淨瓦罐中鋪梅一層，入砂糖，用姜絲、椒片和勻。
一層層重重鋪罐内，八分滿以物蓋。
蒸一遍再用生紗蒙罐口，曬十日可用。
糖醋梅 用青梅，但核已堅硬便可。
雖苦亦不妨，隻不可用黃熟。
切去兩頭，以刀直利作細路，每個用胡粉少許，手指揩切處，不要多。
以糖和醋，每梅一百個，用糖一斤半，極可久住，周年一換糖醋，半年一開，視之略有動作，便換糖醋，不動作不必換。
糖燒李子 李一鬥、鹽二兩、糖三斤。
先将李用鹽水浸一宿，曬幹。
先以鹽泥固罐四圍，炙令幹。
入糖拌李在内，以瓦片蓋，泥封。
用糠皮火燒一宿，開收之。
糖燒栗子 栗肉一鬥，鹽水浸一宿，曬幹，入新甕内。
用白蜜五斤、花椒一兩，文武火燒一夜，明日早收。
入糖二斤再燒，候冷，别器收。
燒木瓜 木瓜去皮穣，紫草少許作色，控幹入罐，以糖層層間放，微火燒一宿收之。
糖蘇木瓜 木瓜大者一對，去皮，切作瓣，白鹽一兩，新紫蘇葉二兩，曬幹切細用，腌小時，入生姜絲四兩，糖二十兩，拌勻，瓷器貯，日中曝之，時時抄勻，以幹為度。
藕煎 大藕五斤，切二寸長，又碎切之。
日曬出水氣，以沙糖五斤、甘草末一兩，拌勻，入瓷罐内，又入蜜一斤，用泥封罐口，慢火煮一伏時，待冷開用。
姜煎 社前嫩姜，不令見水。
用生粗布拭淨，用蜜煎去頭水，換蜜煎，令金色，淨器收之。
糖橘 洞庭塘南橘一百個，寬湯煮過，令酸味十去六七。
皮上劃開四五刀，撚去核，壓幹留下。
所壓汁和糖二斤，鹽少許，沒其橘，重湯頓之，日曬直至鹵幹為度，乃收貯。
薰橘 用鹽少許，甘草末和湯浸橘少時，火上薰之。
脆梅 好梅子一斤，肉多核小圓者佳。
飛鹽一兩、明礬半兩，量以水調勻下缸，浸梅子沒至背。
五六日梅黃，漉起出。
以清水淋去鹽礬氣味盡，控幹。
每個切去核，再下白水浸一宿，令味淡。
若嘗有酸味，再換水浸至淡，滾湯焯過，瀝幹，滾湯漿候溫，浸一宿漉出，再将糖漿滾熱，焯過瀝幹，待梅并糖漿溫，再浸梅在漿内。
如漿濃則可久留，溫則梅不皺。
須如此再浸再漉三四次佳。
白梅 梅子擇肥大紅臉者，摘下勿掐，每一百個用鹽汁三四碗，浸過兩宿，漉出控幹，别用鹽一百兩，重滾湯開，薄紙濾取清汁寬浸，日中曬之，候鹽汁凝霜為熟。
又不如爐灰□浸一宿，洗曬幹汁為度。
楊梅煎 梅三斤為率，用鹽一兩腌半日，沸湯浸一宿，控幹。
糖二斤，輕手拌勻，日曬汁幹收。
水楊梅 先和鹽水浸梅于盆，鹽多則浮，鹽少則沉，着中則味佳，留之。
若要妙不損，将瓶貯水于樹上，摘入瓶中浸，甚妙。
金橘煎 金橘以刀勻厘細路，法酒煮，候冷，以針挑去核，瑾扁，酒汁盡，每一斤用蜜半斤煎，去酸苦水，再以蜜半斤煎，入器收之。
木瓜煎 取初收木瓜于湯内炸過，令白色取出放冷，于頭上開蓋，尖刀取出穣，淨，便入鹽一小匙，候水出即入白芷、細辛、本、藿香、川芎、胡椒、砂仁等分為末，瓜一枚内一小匙，以瓜内鹽水調勻，日曬候木瓜幹，入熟蜜令滿，又曬蜜幹為度。
橄榄煎 用水于瓦上擦去濃皮，銅刀界破，入蜜一半，沸湯浸了，煮一伏時自然去核，候幹，煉蜜再煎數沸收貯。
炒栗 栗子不拘多少，用砂铫或熨鬥，中入油紙撚一個同炒妙。
或先于衆栗中擇二栗，方平可作合者，卻以一枚用香油塗濕，一枚用水塗濕，仍以作合置鍋底，然後取衆栗逐旋，蓋加二栗之上。
雖多至一二鬥亦不妨，卻蓋鍋，密，火燒一飯頓取出，其栗顆顆有油，且不粘殼，又酥爛至妙。
法制杏仁 杏仁一斤，用滾灰水炸過，曬幹用。
面炒熟，煉蜜拌勻，下後項藥拌之。
砂仁、陳皮、茴香、薄荷、白豆蔻、檀香各二錢，甘草三錢，炙，同為細末用，拌杏仁食之，治肺氣喘促，心腹脹悶。
燒杏仁 杏仁以香油炸，焦黃色為度。
用鐵線絡杓撈起，候冷定，食之極肥美。
東瓜煎 經霜老瓜去青皮，以近青赤肉，切片，沸湯炸過，放冷。
以鍛石湯浸一宿，去灰水，以蜜放瓷器内熬熟，下瓜片，煎數沸漉出，别用蜜煎，候瓜色微黃傾出，待冷以瓷器收，煉蜜養之。
又東瓜煎 東瓜去皮，切作片于滾湯炸過，鹽、醋同生芥菜拌勻，同腌一日漉出東瓜控幹，入熬熟冷蜜和入瓶，緊封口，十日可吃。
筍煎 筍，新米和殼煮七分熟，去皮。
随意雕切，每十斤以蜜半斤浸半日，漉幹即用。
三斤煎成收之。
[卷之九十八\通用諸方]衣服類第六 \r寝衣式\ps127a119.bmp\r 寝衣 即今之禅衣似也。
《論語》記∶孔子必有寝衣，長一身有半，上如衣領，有肩坎，下闊如輪，以殺縫之。
長八尺，闊一丈，約用梭布六丈。
外青裡褐，用花約四斤，用綿隻二斤，尤輕妙。
内用迳尺綿團一個，随身攜帶。
冬天早晚披衣而坐，閉目定息，凝神片刻，誠為至要。
士商家不可不備也。
龍虎衣 修養家有龍虎衣，夜卧必用，以固濟丹田、腎堂、玉道，實為外護要法。
甫謂凡人必用之衣，蓋日夜不可須臾離也。
其法用帛三尺三寸，迳五寸，内用熟艾葉摻以花椒、茴香、檀香為末，薄鋪用線釘縫，自後循前，以丁幅往上插貼丹田，此為人身元氣根本之地，不可以不慎也。
\r龍虎衣式\ps127a120.bmp\r【寒衣熱解】抱樸子雲∶先寒而衣，先熱而解。
【春天不可薄衣】令人傷寒頭痛，食不消。
【濕衣發瘡】《千金方》雲∶濕衣及汗衣皆不可久着，令人發瘡及風搔。
大汗不可偏倚乘風，令人偏風，半身不遂，汗衣宜急易。
【衣裡不宜黃色】《詩》雲∶綠衣黃裡，心之悲矣。
黃為中央之正色，為君之服色。
而反以為裡，則是陰陽颠倒，故弗宜也。
詩人引喻貴外家而賤妻，亦室家之索也。
紅紫不以為亵服，意亦如此。
【反衣順吉】凡人旦起，着衣反者便順，反而着之吉。
【衣勤浣身數沐】沈存中《志》雲∶衣服勤浣洗，以香沾之，身數沐浴，令潔淨，則神安道勝也。
【不與人同】齊人《千金月令》曰∶衣服巾栉枕鏡不宜與人同也。
衣服不宜買故衣，恐衣不祥。
【衣香有喜】凡衣服忽聞香氣，主有喜慶，忽聞臭穢即知疾兇。
【衣忽生斑】衣服忽生斑痕，忽染脂粉及有孔穴者，并不祥。
【入綿無珠】伏中裝綿人衣則無珠，秋冬裝綿則有珠。
法以燈芯少許鋪綿上，則無珠出也。
【絹衣布裡】凡絹衣用木綿布為裡，以杏仁或銀杏擂漿漿者，不吃絹。
【米泔浣潔】白衣服用洗白米泔浣之一日，自潔白。
熱白飲湯浣之亦潔白。
【雞糞練絹】北絹黃色者，以雞糞煮之即白。
【洗油污衣】用面撲之，或以水調面敷之一日夜，盡脫。
又法∶滑石、天花粉不拘多少，為末。
将污處以炭火烘熱，以末糁振之，未盡，再烘再糁，甚者不過五度。
一方以蚌粉濃糁污處，以熨鬥坐糁處則去。
一法以炭火熨之，或以蘿蔔湯洗之。
【洗墨污衣】用杏仁細嚼，擦之自去。
再以熱湯一洗，盡去無迹。
一方嚼棗肉洗之。
墨污絹，以牛膠塗之候幹，揭起膠墨則落。
一方以白梅捶爛洗之。
一方用飯擦，以水洗之。
【血污衣】以蘿蔔搓之自去。
又以淨水逐口漱過，洗之自去。
【酒漿醋污衣】以藕擦之無迹。
【漆污衣】杏仁、川椒等分爛研，揩污處，淨洗之。
【蟹黃污衣】用蟹腮揩之即去。
又法∶用橙子穣擦之自去。
【濕洗墨油法】皂角一枚，去皮弦，棗子五枚，滑石半兩，豆豉一兩末，以杏仁搗和，幹收之。
遇有油墨污，以水蘸濕用。
【洗苎布法】梅葉搗取汁，以水和浸布，後用清水漂之，帶水鋪淨地上曬幹，未白再浸再曬。
【洗葛布法】用米泔浸二日，取起折貼，用闆夾之，水盡晾幹，污自去，勿搓。
糨則用漿水入山栀湯和極稀，浸一時，亦折夾之盡，用熨鬥熨之，平直如新。
【洗竹布法】不可揉，揉則随手破折。
須折疊，以隔宿米泔浸半日，卻用溫水淋，以手按或以闆夾，垢自去。
【洗蕉葛法】清水揉梅葉洗其衣不脆。
或以葉搗泡湯濾洗之亦可。
【洗糨鐵骊布法】松子肉細，和糨中不脆。
又法∶用茶濃汁入香油一二滴，糨之亦佳。
【洗白衣】煮蘿葡汁洗之垢去。
爛搗汁洗之亦淨。
【洗毛衣及氈法】豬蹄爪煎湯，乘熱洗之，污自去。
【洗羅絹法】凡羅絹衣稍有垢，便折之桶中，以皂角湯溫泡之，以手拍洗，頻翻之，又浸且拍，垢膩盡出。
卻過淨器，以溫湯浸之又拍，勿展開，迳搭竹竿上，候水滴盡，乃展開穿晾。
不漿不熨，候幹折。
【洗彩色】凡彩色垢衣，先用牛膠水浸半日，溫湯洗之。
【練絹法】先用便桑殊湯煮熟了，然後用豬胰煉絹之法，須候灰湯大滾，下帛候沸，不住手攪，提轉。
勿過熟，過熟則爛；勿夾生，夾生則脆。
驗生熟法∶煮絹時就手扭些，随手散則未熟，再煮數沸，候扭住不散為度。
用胰法∶豬胰一具，同淨灰搗成餅，陰幹。
用時量綿多少，剪用稻草一條，折作四指長條，搓湯浸帛。
如無胰，隻用栝蒌去皮，取穣搗碎，入湯化開，浸帛尤好。
【洗梅衣】凡梅蒸衣服成斑迹，以枇杷核捶碎為末，泡湯洗之自去。
【蚊蠅糞污衣】以燈芯蘸水擦之則去。
【茶褐衣梅迹】凡茶褐衣服發白花斑點者，以烏梅煎濃湯，用筆塗迹上，立還原色。
【紙被】紙被舊而毛起将破者，用黃蜀葵梗五七莖捶碎，水浸涎刷之則如新。
或以木槿針葉搗水刷之亦妙。
芝麻萁燒煙薰紙被不作聲。
【洗油污書畫法】海螵蛸、滑石（各二錢）、龍骨、白垩土（各一錢），共為末用。
鋪油污之上以熨鬥熨之。
大凡油污多時已幹者，仍以油漬，大透不妨。
否則以水浸濕，半幹上藥亦可。
【洗葛衣】用梅葉或杏葉揉水洗之不脆。
【洗油布】肉案上抹油布，以熱漿水加入豬膽汁洗之，油自去。
【染蘆花色】以帛二十兩為則，用土紅為細末四兩，先擂和水三碗成漿，然用熱湯一鬥入缸盆中攙和勻。
再入明礬末一兩，滾湯泡入，用帛入揉良久扭起，将原水澆滾，少入皂礬。
又将帛入其内揉之，則成蘆褐色。
皂礬多則黑，皂少則紅，要看淺深着色尤妙。
有用蘇木煎湯，勝于土紅。
【染油綠色】先将帛染作深藍色，再入槐花湯。
入明礬染之，則成油綠。
如要深色，再用槐花湯染。
[卷之九十八\通用諸方]起居類第七 人身元神出入目中，五髒精華亦聚于目，故《陰符經》曰∶機在目。
《道德經》曰∶不見可欲而心不亂。
是以内養之法，常要兩目垂簾，返觀内照，降心火于丹田，使神氣相抱，故《太玄·養初一》曰∶藏心于淵，美厥靈根。
測曰∶藏心于淵，神不外也。
心牽于事，火動于中。
有動于中，必搖其精。
心調則息自調，靜久則息自定。
息機以死心，死心以養氣。
精、氣、神為内三寶，耳、目、口為外三寶。
常使内三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾。
呼吸要綿綿深入丹田。
常要使呼吸為夫婦，神氣為夫婦。
蓋夫婦雲者，欲其相合而不相離者也。
毋勞爾形，毋搖爾精，毋使爾思，毋慮營營。
寡思慮以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。
久視傷心損血，久坐傷脾損肉，久立傷腎損骨，久卧傷肺損氣，久行傷肝損筋。
坐處不可太明，太明則傷魂，不可太暗，太暗則傷魄。
尤忌濕氣。
心有所愛，不可深愛；心有所憎，不可深憎。
發多梳，則令人明目去風；體多浴，令人傷氣倦怠。
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。
晏忌日出後，早忌雞鳴前。
凡大小便，宜緊閉口齒，目上視，使氣不洩。
遇小疾可行八段錦，或用六字氣法。
每夜以手擦湧泉穴，左右各三百遍，甚益下元。
五味淡薄，令人神爽氣清，少病。
酸多傷脾，鹹多傷心，苦多傷腎，辛多傷肝。
尤忌生冷硬物。
飲食不可過多，亦不可太速。
切忌空心茶，卯時酒，黃昏飯。
夜深不可醉，不可飽，不可遠行。
怒後不可便食，食後不可發怒。
軟蒸飯，爛煮肉少飲酒，獨自宿。
此養生之妙法也。
飯後徐徐行數十步，以手摩面及脅及腹，仰面呵氣四五口，能去飲食之毒。
凡早行飲酒一瓯，以禦霧露之毒。
無酒嚼姜一片亦可。
傷食飽脹，可緊閉口齒，聳肩上視，提氣至咽喉，少頃後降入丹田，如此升降四五次則消化矣。
臨睡用石膏、花椒、青鹽末擦齒，以好茶漱之。
叩齒數遍，一日飲食之毒不留齒間，終身無齒疾。
求免自警。
慎則免侮，謙則免妒，默則免惡，忍則免禍，勤則免誤。
此五者廢一焉，求免不可得也。
養生四印∶忍默直平也。
所謂百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默。
無可揀擇，眼界平；不藏秋毫，心地直。
勤有三益。
蓋民生在勤，勤則不匮。
一夫不耕，則受其饑；一婦不蠶，則受其寒。
是勤可以免饑寒也。
農民晝則力作，夜則頹然甘寝，故非心淫念無從而生，是勤可以遠淫僻也。
戶樞不蠹，流水不腐。
周公論三宗、文王之壽必歸之無逸。
呂城公釋之曰∶主靜則攸存博濃，自強則堅實精明；操存則血氣循軌而不亂，收斂則精神内守而不浮。
是勤可以緻壽考也。
房室之戒多矣，而天變為尤。
《月令》先雷三日奮木铎，以令兆民，曰∶雷将發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。
謂其渎天威也。
今之生子而形殊體缺者，又安知不犯斯禁也？凡起居見怪，不可驚怪。
但宜鎮之以靜。
如桓公見紫衣之神，周南見怪鼠之語，李叔堅不殺戴冠之犬，公亮大書入窗之手，是皆能以氣勝之也。
夫怪其能傷人？所患者不能持守，乃自傷耳。
彭祖曰∶男不可無女，女不可無男，若念頭真正無所思者，大能延年也。
又曰∶人能一月再洩，一歲二十四洩，得壽一百歲。
上士異床，中士異被。
服藥千朝，不如獨宿。
飽食過度，房室勞損，血氣流溢，滲入大腸時便清血，腹痛，病名腸瘕。
忿怒中盡力房事，精虛氣節，發為癰疽。
恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥，自汗，盜汗，積而成勞。
遠行疲乏人入房，為五勞虛損。
廣成子曰∶無勞爾形，無搖爾精，可以長生。
勇于敢則殺，勇于不敢則活。
蓋敢于有為則殺身，不敢有為則活其身也。
起居不節，用力過度，則脈絡傷。
傷陽則衄，傷陰則下。
行不遠步，立不至疲，坐勿背日。
夜行常啄齒，能殺鬼邪。
以手掠發，則邪不敢近。
燈燭而卧，魂魄不安。
燈燭行房，壽命不長。
卧處頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤，鼻幹，發腦疽瘡瘍。
遠行觸熱，逢河勿洗面，令人面生。
亂發藏卧房壁中，招不祥。
過神廟，勿輕入。
箫管挂壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣在内。
枕中安決明子最能明目。
菊花不可多放枕中，久之令人腦冷。
暮卧先讀《黃庭内景玉經》一遍乃卧，使人魂魄自然精煉。
常行此法，二十八年成仙。
莊子曰∶嗜欲深者，其天機淺。
春秋秦醫和視晉侯之疾曰∶是謂近女室。
非鬼非食，惑以喪志。
公曰∶女不可近乎？對曰∶節之。
仙書曰∶人壽夭在于撙節。
若将息得所，長生不死。
恣其情欲，則命同朝露。
若要安樂，不脫不着，北方語也；苦要安樂，頻脫頻着，南方語也。
黃帝曰∶外不勞形于事，内無思想之患。
以恬愉為務，以自得為功。
形體不敝，精神不損，壽百數也。
彭祖曰∶凡人不可無思，當漸漸除之。
人身虛無，但有遊氣。
氣息得理，百病不生。
又曰∶道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱。
心不勞，神不極，可得千歲。
昔有士人，觀書忘食。
一日有衣紫人立前曰∶汝再不食，吾其死矣。
問其何人，曰∶我，谷神也。
于是絕思而食如故。
蓋思則氣結，伏熱不散，久而氣血俱虛，疾至夭枉也。
飲玉泉者，令人延年除百病。
玉泉者，腎間液也。
雞鳴、平旦、晡時、黃昏、半夜、一旦、一夕，凡七漱玉泉飲之，每飲辄滿口，咽之延年。
遠唾損氣，多唾損神。
又雲∶遠唾不如近唾，近唾不如不唾。
汗出毛孔開，勿令人扇涼，亦為外所中。
食後，以紙拈打噴嚏數次，氣通則目自明，疾自化。
【設席避蠅】用竹葉一束懸壁間，酒于上，蠅盡逐飛竹葉上，并不來席上。
【宅中取窖】凡宅中陰處，深鑿一窖，取如房屋，天窗通亮。
冬暖夏涼。
遇秋收鮮果瓜菜之屬，如法安頓，待冬用之。
夏月安置酒馔等物，可避暑蟲，若蓄水尤妙。
又冬夏極冷熱之時，可于内釀酒。
【冬不凍瓶水】冬月欲不凍水，好燒酒攙入，則不凍也。
【晨月可成冰】用寒水石一兩為末，煎湯密封罐内，墜井底則成冰，取起破罐用之。
【池水澄清】用瓶盛糞，以箬紮口投池中，則水清。
【澄清水法】凡遇梅雨及淫雨大水，溪井汲水俱渾，水缸中擂搗黃豆或杏仁十數枚，入缸攪片時，候定自清。
【池塘不漏】用馬糞和鍛石泥，池塘能長春苔，使其不漏，又不死魚。
【牛骨注池水】崇甯年間，西部内苑中池水易涸。
或雲置牛骨于池中則不涸。
置之果然，今人用之皆驗。
【魚塘】大者九畝或七畝，深丈許。
以磚石堆砌屹崛，作十洲三島。
其魚晝夜五方遊走，自然生長。
朝遊東方，作十洲，堆砌在水中，不可出面，更宜深凹。
日中遊南方，可挖三窟如井狀，謂三島。
日晡魚遊西方，水止深三尺，多栽蒲柳之類，使魚馳騁于其影間。
黃昏魚北遊，可深五六尺，多留萍藻，魚止于此。
夜半居中，深三四尺作明水，其魚朝星鬥。
池中築一台，方丈許，立一突，如烽燧狀，藏狗骨、毛草，相間積于突中。
或有疾風豪雨，點燒草骨。
臭煙起，使龍不至戲，否則鯉魚皆飛去。
塘中有鼈，名曰神守，則魚不去。
[卷之九十八\通用諸方]起居類第七 【收書不蠢】芸草藏書，即芸香也。
古人窗前必栽此草，以備收書，故芸窗。
今北方香菜是也。
莖葉并似醒頭香，南方亦多有之。
《本草》名芸台，置書帙中不生蠹魚，置席下則除蚤虱。
葉類豌豆，作小叢，南方謂之十裡香。
此草在數十步外便聞香氣。
今不得芸香，用朝腦置書箱中，亦免蠹魚。
【糊屏相畫】打糊入白芨、明礬，則不蛀。
入蘿蔔汁少許則不瓦。
【絹書】絹布上寫字，用姜汁磨墨及粉，則不滲開。
【油紙書】用肥皂浸水磨墨，洗油紙不麻，肥皂湯調顔料，可畫燭上。
【法寫銷金字】牛膠一兩，水溶化如漆稀，用藤黃為末，不拘多少調入，以色黃為度。
夏月膠易幹，入蜜一錢半，冬月一錢，春秋約用蜜少許，取真難幹而易上金也。
【制銅代泥金法】黃銅細末半斤，搗。
荸荠半斤同拌，水調。
三日成如泥，取出，淘去荸荠，将銅和膠水，研如金，任用。
【礬紙法】大字紙，用水膠一兩，明礬八錢，水五碗煎化，羊毛刷刷上。
中字紙，水膠一兩，礬四錢，水三碗。
小字紙，膠一兩，礬三錢，水三碗。
凡煎水時，用水一碗泡化明礬，水二碗以膠溶化停當，二水俱要冷熱相勻，方合用。
【冬月寫字不凍】硯凍，用燒酒磨墨寫字則不凍。
【去錯字】蔓荊子二錢，龍骨一錢，葙子霜半錢，同為末。
先點白水在字上，以藥末摻之，候幹即拂去。
【寶鑒起字方】砂、瓦粉、木賊、白龍骨、密陀僧、白石脂、桑柴灰各等分，信石少許，為細末，先用清水濕字後，上藥，以熨鬥熨之，幹即落。
【造印色法】真香油一兩，天麻子一兩，同入銅铫内熬熟。
入好黃蠟一錢和勻，乘熱拌熟艾如泥，然後入朱，随意多少，色紅為度。
不須用絹襯隔，自然不塞印文，則又不生白醭，久而不熾。
一法∶用真蜜少許，久而愈鮮。
如無蓖麻子油，隻用香油二兩。
蓖麻子肥者四十粒，去殼入油内，煎焦去之，用油則一也。
【讀書燈】燈油，用大麻子油，無煙不損目，但易幹。
每斤入桐油二兩和之，則難幹，又避鼠耗其餘香油、豆油皆同上。
以炒鹽少許，置燈盞中，亦省油以生姜擦盞邊，不生滓暈。
【桐油盞不垢法】點桐油，燈盞以姜擦之令幹，入桐油點燈不垢。
【書窗明紙】須用油紙糊窗，則明亮又堅《雨灑訣》雲∶桐三麻四不須煎，十五蓖麻去殼研，定粉一分和合了，太陽一照便光鮮。
【調朱點書】用白芨水勝如膠，膠多有氣臭。
【貯筆法】川椒一錢，黃柏五分，煎湯一杯，蘸筆頭，曬幹收，年久不蛀。
【洗硯法】凡硯磨墨，日久不免有塵灰積駐，寫字必不光，且又壞筆，須常洗之。
用枯蓮房蘸水洗之，則垢易去，不傷硯。
凡硯池邊斑駁墨迹，切不可磨去，此名古硯文。
【調朱書碑石法】凡就石書丹，須用皂角煎湯調銀朱，方寫得上。
【書套紙匣打骨用糊法】糯米浸軟擂碎，濾出漿，去渣。
頭用淨漿，再入豆粉、鍛石少許，打成糊表紙骨做器匣外面裝裹，仍用面糊敷幹處，勿令發蒸。
一年後其堅如石，極妙。
[卷之九十八\通用諸方]器物類第八 【古鐘鼎彜器辨】三代之制，夏尚忠，商尚質，周尚文。
其制器亦然。
商器質，質素無文。
周器雕篆細密，此固一定不易之論。
而夏器獨不然。
餘常見夏戈于銅上，鑲嵌以金，其細如發，夏器大抵皆然。
歲久金脫，則成陰竅，以其刻畫處成凹也。
鑲嵌金，俗訛為商嵌，追逐其章，金玉其相。
【水土傳世三等古銅器】銅器入土千年，純青如鋪翠，其色後稍淡。
午後乘陰，翠潤欲滴。
間有土蝕處，或穿或剝，并如蝸篆自然，或有斧鑿痕，則僞也。
銅器堕水千年則純綠色，而瑩如玉朱，及千年綠而不瑩，其蝕處如前。
今人皆以此二品體輕者為古。
殊不知器大而濃者，銅性卒未盡，其重止減三分之一，或減半。
器小而薄者，銅性為水土蒸淘易盡。
至有鋤擊破處，并不見銅色，惟翠綠徹骨。
或其中有一線紅色如丹，然尚有銅聲傳世，古則不曾入水土，惟傳人間。
色紫褐而有朱砂斑。
甚者，其斑突起，如上頂辰砂，入釜以沸湯煮之，良久，斑愈見。
僞者，以漆調朱為之，易辨。
【銅醒】三等古銅并無醒氣，惟土古，新出土尚帶土氣，久則否。
若僞作者，熱摩手心以擦之，銅腥觸鼻可畏。
【識文】夏用鳥迹篆，商用蟲魚篆，周用蟲魚大篆，秦用大小篆，漢以小篆、隸書，三國用隸書，晉宋以來用楷書，唐秦用楷隸。
三代用陰識，謂之偃囊字，其字凹入也。
漠以來或用陰識，其字凹，間有凹者，或用刀刻如镌碑。
蓋陰識難镌，陽識易成。
陽識決非古物也。
【款文】識款，篆字以為功。
所謂銘書鐘鼎，款乃花紋，以易識古器。
款居外而凸，識居内而凹，夏周器有款有識，商器多無款無識。
【款識真僞】古人作事心精緻，工人預四民之列，非若後世賤丈夫之事，故古器款必細如發，而勻整分曉，無纖毫模糊。
識文筆畫，宛宛如仰瓦，而欲深淺如一，亦明淨分曉，無纖毫模糊。
此蓋用銅之精者，并無砂類，一也；良工精妙，二也；不吝工夫，非一朝夕，所謂三。
設有古器所識，精成模糊，必是僞造。
其體質、顔色、臭味亦自不同。
【僞古銅器】其法以水銀雜錫末，即今磨鏡藥是也。
先上在新銅器上，令勻。
然後以酽醋、砂末蘸勻上，候如蠟茶色，急入新汲水浸，即成蠟茶色，候如漆色，急入新水浸，即成漆色，浸稍緩則變色矣。
若不入水，即成純翠色。
三者并以新布擦，令光澤。
其銅腥為水銀所匮，并不發露。
然古銅聲微而清，新銅聲洪而濁，難逃識者之見。
【古銅靈異】古銅器入土年久，受土氣深，以之養花色鮮明。
如枝頭開速而謝遲，或謝則就瓶結實，若水秀傳世，古則爾。
陶器入水千年亦然。
【古銅多能避祟】人家宜蓄之。
蓋山精水魅之能為祟，以曆年多耳。
三代鐘鼎彜器，曆年又過之，所以能避祟。
範文正公家有古鏡，背具十二時，如博棋子，每至時辰則博棋中明如月，循環不休。
又有士人家，藏十二時鐘，能應時自鳴。
此皆古器之靈也。
【古琴辨】古琴以斷紋為證。
蓋琴不愈五百歲不斷，愈久則斷愈多然斷有數等，有蛇腹斷，有紋橫截琴，相去或一寸，或二寸，節節相似，如蛇腹下紋
