卷之十六 暑證門
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[卷之十六\暑證門]病機
《肉經》曰∶夏至後病熱為暑，暑當與汗皆出，勿止。
又曰∶因于暑汗，煩喘，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。
又曰∶脈虛身熱，得之傷暑。
《難經》雲∶何以知傷暑得之？然，當惡臭。
何以言之？心主臭，自入為焦臭，入肝為躁臭，入肺為腥臭，故知心病傷暑得之，當惡臭。
其病身熱而煩心痛，其脈浮大而散。
戴氏曰∶夏月卒倒，不省人事，名曰暑風。
[卷之十六\暑證門]病機 戴氏曰∶暑乃夏月炎暑也。
有中、有傷、有感冒三者。
輕重之分∶咳嗽而發寒熱，汗出不止，為元氣内虛，肺氣不固，暑邪直入，内乘金土，名曰中暑。
東垣謂避暑熱于深堂大廈之中，得之為中暑。
身熱頭疼，煩躁不甯，或身如針刺為傷暑。
腹痛水瀉或惡心有痰為冒暑。
有傷暑，邪舍于榮衛，至秋涼後遇風寒，閉固不出，發而為瘧。
有傷暑而即病者，則以暑劑。
雖為霍亂吐瀉之證作，亦隻治暑為本，以人參、白虎、六和等湯之類是也。
[卷之十六\暑證門]病機 陳無擇雲∶暑熱自病歸心，使人噎悶，昏不知人。
入肝則眩運頑痹，入脾則昏睡不覺，入肺則喘滿痿，入腎則消渴。
雖有五髒之殊，大抵審虛實加減補益，兼以清解二法，為治則同也。
[卷之十六\暑證門]病機 脈虛，自汗，身熱，背寒，面垢，煩渴，手足微冷，體重是也。
[卷之十六\暑證門]病機 潔古老雲∶靜而得之為中暑，亦深堂避暑得之之意同。
其病多頭痛惡寒，身體拘急，肢節疼痛而煩，肌膚大熱而無汗，為房室之陰寒所遏，使周身陽氣不得通越故也，以大順散主之。
動而得之為中熱，則是農夫行人于日中勞役太過而得之者，其病必苦頭痛，發躁熱，惡熱，扪之肌膚大熱；大渴引飲或大瀉，無力以動者是也，以白虎湯主之。
[卷之十六\暑證門]脈候 脈虛身熱，得之傷暑；脈盛身寒，得之傷寒。
蓋寒傷形而不傷氣，所以脈盛；熱傷氣而不傷形，所以脈虛。
（《甲乙經》）中暑與熱證相似，但熱證脈盛，中暑者脈虛，以此别之耳。
脈浮自汗，或浮大而散，或洪大無力，或虛而遲中得洪緩，皆為傷暑之脈也。
[卷之十六\暑證門]治法 太陽中者，發熱惡寒，身重疼痛，其脈弦細芤遲，小便利，灑灑然毛聳，手足逆冷，少有勞，身即熱，口開，口扳，齒燥。
若發汗則惡寒
又曰∶因于暑汗，煩喘，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。
又曰∶脈虛身熱，得之傷暑。
《難經》雲∶何以知傷暑得之？然，當惡臭。
何以言之？心主臭，自入為焦臭，入肝為躁臭，入肺為腥臭，故知心病傷暑得之，當惡臭。
其病身熱而煩心痛，其脈浮大而散。
戴氏曰∶夏月卒倒，不省人事，名曰暑風。
[卷之十六\暑證門]病機 戴氏曰∶暑乃夏月炎暑也。
有中、有傷、有感冒三者。
輕重之分∶咳嗽而發寒熱，汗出不止，為元氣内虛，肺氣不固，暑邪直入，内乘金土，名曰中暑。
東垣謂避暑熱于深堂大廈之中，得之為中暑。
身熱頭疼，煩躁不甯，或身如針刺為傷暑。
腹痛水瀉或惡心有痰為冒暑。
有傷暑，邪舍于榮衛，至秋涼後遇風寒，閉固不出，發而為瘧。
有傷暑而即病者，則以暑劑。
雖為霍亂吐瀉之證作，亦隻治暑為本，以人參、白虎、六和等湯之類是也。
[卷之十六\暑證門]病機 陳無擇雲∶暑熱自病歸心，使人噎悶，昏不知人。
入肝則眩運頑痹，入脾則昏睡不覺，入肺則喘滿痿，入腎則消渴。
雖有五髒之殊，大抵審虛實加減補益，兼以清解二法，為治則同也。
[卷之十六\暑證門]病機 脈虛，自汗，身熱，背寒，面垢，煩渴，手足微冷，體重是也。
[卷之十六\暑證門]病機 潔古老雲∶靜而得之為中暑，亦深堂避暑得之之意同。
其病多頭痛惡寒，身體拘急，肢節疼痛而煩，肌膚大熱而無汗，為房室之陰寒所遏，使周身陽氣不得通越故也，以大順散主之。
動而得之為中熱，則是農夫行人于日中勞役太過而得之者，其病必苦頭痛，發躁熱，惡熱，扪之肌膚大熱；大渴引飲或大瀉，無力以動者是也，以白虎湯主之。
[卷之十六\暑證門]脈候 脈虛身熱，得之傷暑；脈盛身寒，得之傷寒。
蓋寒傷形而不傷氣，所以脈盛；熱傷氣而不傷形，所以脈虛。
（《甲乙經》）中暑與熱證相似，但熱證脈盛，中暑者脈虛，以此别之耳。
脈浮自汗，或浮大而散，或洪大無力，或虛而遲中得洪緩，皆為傷暑之脈也。
[卷之十六\暑證門]治法 太陽中者，發熱惡寒，身重疼痛，其脈弦細芤遲，小便利，灑灑然毛聳，手足逆冷，少有勞，身即熱，口開，口扳，齒燥。
若發汗則惡寒
