卷之十三 傷寒門（上）
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，遂協熱而利不止，心下痞硬，謂之表裡不解。
（桂枝人參湯。
）太陽病，醫反下之，因而腹痛、是有表複有裡。
（桂枝芍藥湯，痛甚加大黃。
）太陽病，桂枝證，誤為醫下之，利遂不止，脈促者，表未解也。
喘而汗出者，（葛根黃芩黃連湯清之。
）脈浮大是表，其人心下痞悶卻當下。
若煩渴燥澀，小便赤，宜用大柴胡湯和其胃氣。
脈浮緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒，反惡熱，此陽明證也。
脈反浮而緊，是有表裡懼見，不可汗下，宜栀子豆豉湯吐之。
有表證而脈遲者不可汗，亦不可下，宜（小建中湯。
）脈弦細不欲食，則當下。
其人頭上汗出，身熱微惡寒，手足冷，此兩證俱見，宜（小柴胡湯和之。
）【和解】小柴胡湯、桂枝人參湯。
【吐】栀子豆豉湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 無表裡證者，但非汗證，又非下證，俱可用小柴胡湯，服後俟其餘證，更以小柴胡加減法治之。
傷寒四五日至十三日，過經，無表證與裡證，又未可下，（小柴胡湯。
）不愈，大便硬者，（大柴胡湯。
）六七日目中不了了，睛不和，無表裡證，發熱，大便難，脈雖浮數，（大柴胡湯。
）甚者，（大承氣湯。
）下後脈數不解，至六七日不大便，有瘀血也，（抵當湯。
）脈數，善飲消谷，六七日不大便，亦瘀血證也。
少陰病始得之反發熱、脈雖沉，以（麻黃細辛附子湯微汗之是也。
）若二三日常見少陰無陽證者，（麻黃甘草附子湯微汗之。
）此二證又非表裡之所能拘，不可不知也。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 病患身大熱反欲得衣，熱在皮膚，寒在骨髓。
仲景無治法，宜與（陰旦湯）。
寒已，次以（小柴胡湯加桂），以溫其裡，脈必沉而遲，手足微厥，下利清谷，此裡寒也。
所以陰證亦有發熱者，此表熱也。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 身大寒反不欲衣，寒在皮膚，熱在骨髓也。
仲景亦無治法，先與白虎加人參湯，熱除，次以（桂枝麻黃各半湯），以解其外，脈必滑，身厥舌幹也。
所以少陰惡寒而倦，此表寒也。
時時自煩，不欲濃衣，此裡熱也，（大柴胡湯下之。
） [卷之十三\傷寒門（上）]證候 凡陰證身靜，有語無聲，氣短吵息，目不了了、鼻中呼不出吸不入，口鼻氣粗，水漿一入，二便不噤，面上恐寒，有如刀割，面青黑，目睛無光，有虛陽泛上，面臉赤，血不紅活為異耳。
必身重難以轉側，或喜向壁卧，或淹卧欲寝，或閉目不欲見人，懶語言，語或氣少，難以答應。
或鼻氣往來自冷，聲音不響亮。
或前輕而後重？或時燥熱寒渴，不能飲水，唇口或青或紫或白，不見紅色，手足自冷，手爪青紫，血不紅活，小便白色，或有淡黃，大便不實。
或肌肉之分，以手按之，殊無大熱。
陰甚者則冷透手也。
雖是發熱，與陽證大異，不可以面赤煩渴為論，誤作陽證，須要詳辨明白可也。
【溫】四逆湯、真武湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 凡陽證身痛，無語有聲，目睛了了，鼻中呼吸出入能往而能來，口鼻中氣熱，面紅無彩，唇紅口幹舌燥，能飲涼水，陽旺，身輕如常，睹目見人，語聲響亮，口鼻呼吸往來自然，小便赤澀，大便秘硬，手足溫暖，爪甲俱紅，此皆陽證之大略也。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 病患手足清冷，大小便秘澀，小便赤，煩悶昏迷不眠；又有身寒，反不欲衣，口渴，指甲紅色，此陰失守而病在肌表，元陽潛入，侵于内矣。
法當（大承氣湯下之是也），不可作陰證治。
大便秘，小便赤，其脈沉滑，四肢厥冷，以其伏熱深也。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 煩躁面赤身熱，脈反沉微，病患手足逆冷，大小便利，或洩或清，昏沉多眠；又有身熱甚，反欲得衣，口不渴，指甲黑色，此為陽失守而避在肌表，淫陰惡攻于内。
法當溫之，不可以陽證治。
韓氏《微旨》曰∶面色雖見陽證，皆陽在上焦，其下焦陰氣已盛，若調理得下焦有陽，則上焦陽氣必降下。
上焦雖見陽，其熱淺于下焦也，理中四逆随證輕重用。
【溫】治法見發熱溫經例，理中湯、四逆湯、甘草幹姜湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 傷寒六七日無大熱，身冷脈細，煩躁不飲水，此陰盛格陽也。
《活人書》以霹靂散通散寒氣，然後熱氣上行，汗出乃愈。
許氏雲∶不甚渴者，可用附子霹靂散，渴者不可與服。
面赤煩躁不渴，或渴不欲水，脈七八至，按之不鼓，姜附湯主之。
【正陽回陰】附子霹靂散。
【溫】傷寒例雲∶面少赤，陰盛于内，隔陽在外，其病必重，用通脈四逆湯，正合仲景法。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 身表涼，疼痛，四肢冷諸證，脈沉數而有力，（承氣湯主之。
）王太仆雲∶身寒厥冷，其脈滑數，按之鼓擊于指者，此名陽盛拒陰。
便秘者，以大承氣湯下之。
【下】大小承氣湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 仲景雲∶陽毒者，受天地惡毒之氣，入于陽經。
其證初病大熱，咽喉痛，發斑如錦紋，狂躁面赤谵語，脈洪大滑促，宜（陽毒升麻湯或青黛一物湯。
）。
陽毒之證，初受病時所感邪毒深重，加以當汗失汗，當下失下，或吐下；後邪熱乘虛而入，或誤服熱藥，使毒熱散漫，至于六脈洪大，舌卷焦黑，鼻中如煙煤，身面錦斑，狂言直走，或逾牆上屋，登高而歌，棄衣而走，皆其證也，五日可治，六七日不可治，（陽毒升麻湯主之。
）咽痛，（玄參升麻湯。
）熱甚者，時狂時昏，口噤切牙，或見鬼神，或吐膿血，或吐藥，不可下，用水漬法。
【消散】陽毒升麻湯。
【吐法】升麻栀子湯、玄參升麻湯。
【水漬法】若熱甚者，時狂時昏，口噤切牙，不可下，用水漬法，候牙稍寬，亂稍定，投藥治之。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 陰毒之證，初受病時所感寒邪深重，緻陰氣獨盛，發汗吐下後變成陰毒。
六脈沉微，腹中絞痛，或自下利，四肢沉重，咽喉不利，虛汗嘔逆，唇青面黑，手足厥冷，身如被杖，短氣不得息。
此陰毒之候。
三日可治，四五日不可治，先服甘草湯、真武湯、附子湯，次灸氣海關元二三百壯，或用蔥熨臍下，以手足溫和脈息漸動為效。
如厥逆寒極囊縮者，可用熏法，有回生之驗。
陰毒本腎氣虛寒，或傷冷物，複傷風邪。
内既伏陰，外又感寒，或先感寒，而内伏陰。
内外皆陰，故陽氣不守，遂發頭痛腰重腹痛，眼睛痛，身體倦怠而不甚熱，四肢逆冷，臍腹築痛，六脈沉細，時或來疾，尺部小短而微，寸口盛時大者，皆其候也。
或煩躁虛汗不止，或時鄭聲，指甲面色俱青。
【正陰回陽】霹靂散、正元散、天雄散、附子散。
【溫經】真武湯、四逆湯、白術湯、肉桂湯。
【劫】金液丹。
【熨法】腹中急痛，炒鹽包蔥餅熨。
【熏法】逆厥囊縮者，以炒豆投熱醋中，如法熏之。
【灸】關元、氣海、神阙。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 翕翕然而發熱者，表熱也∶蒸蒸而熱者，裡熱也。
表熱者，風寒客于皮膚，邪熱怫郁于外，表熱而裡不熱也。
裡熱者，陽氣下陷，入于陰中，裡熱甚而達表也。
其在半表半裡者，以表熱未罷，邪氣傳裡，裡未作實，則表裡俱熱，而但輕于純在裡也。
至于三陰發熱，則有腹痛，手足厥冷，其脈或沉，或下利為異。
（節庵調太陰厥陰皆不發熱，惟少陰反有發熱，蓋謂本經原無熱證，但三陽經之熱未去，病至三陰，而三陽經之熱證猶在，故仲景有謂腹滿時痛者，病屬太陰，桂枝加芍藥湯主之。
夫腹滿，太陰經證也，治以桂枝以解表，甘草、芍藥以瀉熱是也。
又厥陰條雲∶手足厥寒者，當歸四逆湯主之。
夫手足厥寒者，厥陰經證也，治以桂枝、細辛以解表，芍藥、甘草以瀉熱是也。
）脈陰陽俱虛熱不止，汗後下後複發熱，脈躁急，利與熱懼不止者難治。
【發汗】太陽病發熱頭痛惡寒，脈浮緊無汗為表實，麻黃湯。
太陽陽明合病，頭痛目疼鼻幹，脈浮發熱下利，葛根湯。
太陽表證未解，心下有水氣，頭痛發熱惡風，小青龍湯。
傷寒見風，傷風見寒，太陽無汗，脈浮緊煩躁，大青龍湯。
【解肌】太陽頭痛發熱惡寒自汗，脈浮緩為表虛，桂枝湯。
脈浮緩，反無汗；脈緊，反煩躁，俱用桂枝麻黃各半湯。
太陽陽明頭痛發熱，不惡寒而渴，肌肉痛，脈浮大而長，葛根解肌湯。
【兩解】榮衛兼和是也。
如傷寒見風脈，風見寒脈，為榮衛兩傷，脈浮緊無汗，大青龍湯。
發熱脈浮，大小便赤，煩渴，此表裡證俱見，或有汗，脈浮，小便澀，并宜五苓散。
【六經表】少陽發熱，胸滿脅痛，小柴胡。
太陰熱而腹痛，桂枝湯。
少陰發熱脈沉者，麻黃附子細辛湯。
下利厥逆，裡寒外熱，脈不出者，通脈四逆湯。
厥陰手足厥冷而身熱者，當歸四逆湯。
【下】傷寒發熱四五日，發汗不解，蒸蒸發熱，屬胃也，調胃承氣湯。
陽明病身熱汗出然，脈實者，同上。
汗後不惡寒但熱者，并陽明發汗過多而反熱，俱大承氣湯。
傷寒六七日，目中不了了，無表裡證，大便難，身微熱，此為實，急下之，大承氣湯。
脈浮數者，大柴胡湯。
身熱汗不出，内實反惡熱；或發熱汗出不解，心下痞，嘔吐而利，俱大柴胡湯。
無痞滿，無潮熱，無谵語，脈不沉，俱勿輕下。
【溫】脈浮熱甚反灸之，因火而動，必咽燥吐血，四逆湯。
脈浮而遲，表熱裡寒，下利清谷，四逆湯。
【和】頭痛身熱，小便自利，或惡寒，心中悸而煩者，小建中湯。
脈浮發熱，無汗而渴，表裡相半，小柴胡湯。
壯熱頭痛心中煩者、栀子黃芩湯。
大下後身熱不去，心中結痛者，未欲解，栀子豆豉湯。
發汗又複下之，惡寒發熱者，小建中湯。
瘥後勞役複發熱者，小柴胡湯。
食複發熱，栀子豉湯。
病後虛羸，微熱不去者，竹葉石膏湯。
【雙解】裡證已急，或脈浮，或頭痛，風寒表證仍在者，過經不解是也，大柴胡湯。
此解表攻裡之法，故曰雙解，非前兩解之比也。
【出血】傷寒七八日不解，自胸至頭上面目俱帶紫黑壅腫，寸脈浮大而數，是欲作衄而不能出也，用箬葉或茅刺于兩鼻中彈刺之，出血一二升而安。
今西北方人于兩尺澤刺出血如射即安，謂之打寒。
此許學士遺意也，正《易》所謂血去惕出，有自來矣。
但北方之人不谙此理，凡一切雜病内傷，動辄刺血，亦謂之打寒。
甫見氣血俱虛而病者又行此法，是犯虛虛之戒，而遂緻于不可救者何限哉？【越婢】太陽病發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱，不可表散，宜解表邪而益胃滋津，桂枝二越婢一湯。
【吐】病如桂枝證，頭不痛，項不強，胸中痞硬，上逆，胸有寒也，宜吐之，瓜蒂散。
或心中結痛而煩，栀子豉湯。
【劫】有汗下後陰陽之氣下陷，熱不退，其人昏倦，不渴不食者，宜鎮之，來複丹、靈砂丹。
【針】身熱惡寒取後溪。
身熱汗出，手足厥冷，取大都。
身熱頭痛不食，取三焦俞。
汗不出取合谷、後溪、陽池。
身熱而喘，取三間，餘熱不盡，取曲池。
煩滿汗不出，取風池、命門。
汗出煩熱，取五處、攢竹。
上脫、煩心、好壯，則取巨阙、商丘。
身熱頭痛汗不出，取曲泉。
身熱進退頭，取神道、關元、懸顱。
（以上出《針經》）。
【灸】六脈沉細，一息二三至，取氣海、關元。
少陰發熱，取大溪。
發熱反欲得衣，熱在肌表，寒在骨髓，脈沉遲，手足或微厥，下利清谷，此陰證發熱表未解，四逆湯、通脈四逆湯。
《活人書》表熱裡寒先與陰旦湯已，次用小柴胡湯加桂溫表。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 惡寒者，不見風亦惡寒，身雖熱亦不欲去衣被。
其風寒客于榮衛，陰氣上入于陽中，則灑淅而惡寒也。
經曰∶發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也。
謂如或已發熱，或未發熱，必先惡寒而繼之以發熱，此發于陽也。
若初病惡寒而倦，脈沉細而緊，此發于陰也。
在陽則發汗，在陰則溫裡。
或下證悉具而微惡寒者，是由表未解，當先解表而後攻裡。
若少陰病惡寒而蜷，足厥冷，自利煩躁，脈不至者不治。
【發汗】太陽發熱無汗惡寒，陽明雖有下證，但惡寒者，表未解也，俱麻黃湯。
【解肌】太陽發熱有汗惡寒，陽明脈遲，汗出多微惡寒，表未盡也，俱桂枝湯。
發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱，無陽也，不可汗，越婢湯。
大下後複發汗，心下痞，惡寒無汗，先桂枝湯，後攻痞，三黃瀉心湯。
【和】少陽頭痛，發熱惡寒，小柴胡湯。
發熱微惡寒，柴胡桂枝湯、桂枝二越婢一湯。
下利後惡寒而倦手足溫者，小建中湯。
尺寸脈微而惡寒，陰陽表裡俱虛，更不可吐下，小建中湯。
【下】少陰惡寒而蜷，時時自煩，不欲濃衣，大柴胡湯。
【清】吐下後七八日不解，發熱而渴，時時惡寒，表裡俱熱，白虎湯。
發熱汗出後，惡寒而嘔，但心下痞者，五苓散。
【溫】少陰惡寒脈沉細，四逆湯、理中湯。
汗後惡寒者，虛也，芍藥附子甘草湯。
汗後惡寒，脈細數浮遲，嘔不止，理中丸。
惡寒脈微而複利，正亡血也，四逆加人參湯。
惡寒反不欲近衣，熱在骨髓，寒在肌表，從治法，先用白虎加人參湯，次用桂枝麻黃各半湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 寒熱往來者，陰陽相勝，邪正相争而作也。
蓋陽不足，陰邪出于表而與之争，故陰勝而為寒；陰不足，則陽邪入于裡而與之争，故陽勝而為熱。
邪居表多則多寒，邪居裡多則多熱，邪在半表半裡則寒熱相半，乍往乍來而間作也。
小柴胡湯專主寒熱，寒多者加桂枝，熱多者加大黃，是大法也。
亦有熱甚反寒者，夏月不宜用桂。
亦有婦人熱入血室而作寒熱者，亦屬少陽經也。
【和解】半表豐裡，寒熱往來，小柴胡湯。
熱多，白虎加桂湯。
寒多，柴胡姜桂湯。
先熱後寒，陰不足也，小柴胡芍藥湯。
心煩喜嘔，脅滿不欲食，小柴胡湯。
胸滿，或洩而嗽，小柴胡去棗加五味子湯。
渴而不嘔，頭汗出，小便不利，胸滿，柴胡幹姜湯。
不嘔，清便，寒熱日二三發，桂枝麻黃各半湯。
厥陰惡寒發熱自瘧為欲愈，桂枝麻黃各半湯。
太陽證似瘧，一日再發，脈洪大者，桂挂二麻黃一湯。
婦人中風續得寒熱，發熱有時，經水适斷，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧，小柴胡湯。
【越婢】惡寒而熱，脈微，不可更發汗，桂枝二越婢一湯。
【雙解】病至十餘日，結熱在裡，複往來寒熱，大柴胡湯。
【下】寒熱而惡熱，胃實也，調胃承氣湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 仲景書隻有熱多寒少之條，無寒多熱少之證。
脈浮緩，手足厥，麻黃桂枝各半湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 大小便清利，脈浮，桂枝麻黃各半湯。
尺脈遲者，黃建中湯。
脈微弱無陽者，桂桂二越婢一湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 潮熱屬陽明，陽明主于未申，一日一發，日晡而作者是也。
太陽旺于巳午，少陽旺于寅卯。
若于此時發熱者，為邪未入胃腑，可下之，非謂潮熱也。
脈浮而緊，潮熱而利，或小便難，大便溏者，熱未入腑，猶帶表邪，當先和解其外。
如小便利，大便硬，方可攻之。
經曰∶潮熱，陽明内實也。
又曰∶潮熱者，外欲解也。
又曰∶其熱不潮，未可與承氣湯。
以此知傷寒潮熱，則是表解，裡氣将複，下之而愈。
若熱未潮，表未罷，必和解之，随證而治。
【發汗】潮熱非發于日晡時，腹滿鼻幹，心脅痛，身黃，麻黃連翹赤豆湯。
【和解】潮熱惡寒，或溏，咳逆，小柴胡湯。
陽明中風，脈浮弦小便難而哕，腹滿脅痛，無汗嗜卧，小柴茯苓湯。
潮熱脈浮兼寒，小柴胡加桂枝湯。
【解肌】日晡潮熱脈虛者，微汗之，桂枝湯。
【散熱】潮熱身寒為熱未實，陽明中風也，栀子柏皮湯。
陽明脈浮，潮熱或盜汗，黃芩湯。
【攻下】汗後潮熱，不惡寒，腹滿而喘，陽明胃經實證也，大小承氣湯。
下後潮熱，大便複硬，大柴胡湯。
脈實者，大承氣湯。
結胸潮熱屬太陽，脈不浮者，大陷胸湯。
腹滿不大便，潮熱，小承氣湯微利之。
病患煩熱，汗出則解，又加瘧狀，日晡熱，脈實，可下，小承氣湯、大柴胡湯。
惡證，傷寒五六日，吐汗下後不解，日晡潮熱，如見鬼狀，循衣摸床，微喘直視，服承氣湯。
脈弦者生，澀者死。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 煩熱者，不經汗吐下，邪熱傳裡，則為煩熱，與發熱有異也。
經雲∶病邪在表，發熱汗出而解，如未作，膈實，但當和解，微熱而已。
若心下滿而煩，則有吐下之殊也。
宜别其虛實，而為劑之重輕。
若先煩而悸者為實，先悸而煩者為虎，虛謂心中或嘔或吐之貌。
陽明病心煩喜嘔，壯熱往來，心下悸，小便不利，小柴胡加茯苓湯。
發汗後解半日許，脈浮數者，可更發汗，桂枝湯。
汗後晝煩夜靜，不嘔不渴，無表證，脈微沉，幹姜附子湯。
又雲∶煩熱為煩而熱，有時而煩者是也，所以有陰有陽，有真陽内郁，有陰中伏陽之證。
【發汗】邪在表而煩熱者，桂枝麻黃各半湯。
發熱後解半日許複煩，脈浮數者，可更汗，桂枝湯。
【和解】心煩熱而嘔，或胸中煩而不嘔，小柴胡湯。
兼吐，心煩不眠者，酸棗仁湯。
煩熱而渴，竹葉石膏湯。
【和中】傷寒二三日，心中悸而煩熱，是虛也，小建中湯。
【分利】汗後煩熱而渴，五苓散之類。
【可水】汗後胃幹，煩熱不得眠，欲飲水，少少與之。
【吐】汗後煩熱，心胸煩悶，人參散吐之。
實煩而胸中窒者，栀子豉湯。
脈浮，上部填塞，心胸滿者，瓜蒂散。
反複颠倒，心中懊，但藥有輕重之不同耳。
【和表裡生津液随證分治】熱者，白虎湯。
寒者，附子湯。
脈表未解也。
熱者渴者，熱未實上焦燥也，五苓散。
（生津和表裡。
）陰虛而邪盛，熱煩于内，心中煩，不得眠者，黃連阿膠湯。
（扶陽散煎。
） [卷之十三\傷寒門（上）]證候 背為陽，腹為陰。
陽氣不足陰氣盛，故背惡寒。
背為五髒之所系，陰氣乘于陽也。
【發汗】無汗惡風表實，脈緊，寒傷榮，俱麻黃湯。
脈浮者，升麻湯。
【和解】背惡寒兼潮熱，柴胡加桂湯。
汗出惡寒，附子瀉心湯。
【解肌】自汗，背惡寒，惡風，桂枝湯。
《保命集》背惡寒表未解，葛根湯。
【清】三陽合病，額有汗，口燥不仁，白虎湯。
傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒，白虎加人參湯。
【下】背惡寒，有潮熱腹滿，小承氣湯。
【溫】少陰病一二日，口中和，背惡寒，無熱也，附子湯。
發汗後不解，反惡寒者，虛也，陽微也，芍藥甘草附子湯，（以補榮衛。
）在陰者四肢冷，大便滑，溫中湯、四逆湯。
脈沉緊而細，内自煩躁，不飲水，此為陰盛格陽，身冷，四逆湯、霹靂散。
尺脈遲，小建中湯。
身寒拘急，洩下重腹滿，少陰也，溫中益陰。
【灸】背惡寒，口中和，灸關元穴。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 惡寒者，不見風亦惡寒，身雖熱亦必欲近衣被。
其風寒客于榮衛，陰氣上入陽中，則灑淅而惡寒也。
經曰∶發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也。
或已發熱，或未發熱，必先惡寒，而繼之以發熱，此則發于陽也。
若初病惡寒而蜷，脈沉細而緊，此則發于陰也。
在陽則發汗，在陰則溫裡。
或下證悉具而微惡寒者，是表猶未解，當先解表而後攻裡。
若少陰病惡寒而蜷，足厥冷自利煩躁，脈不至者為不治。
惡寒陰寒為病，口中和；惡寒陽氣内陷，口幹而煩。
【發汗】惡寒大率多屬表，若太陽發熱無汗惡寒，麻黃湯。
陽明雖有下證，但惡寒，表未解也，麻黃湯。
【和解】少陽頭痛發熱惡寒，小柴胡湯。
發熱微惡寒，柴胡桂枝湯、桂枝二越婢一湯。
【解肌】太陽發熱有汗惡寒，陽明脈遲汗出多，微惡寒，表未盡也，桂枝湯。
或大下後複發汗，心下痞，惡寒無汗，先用桂枝湯，然後攻痞，三黃瀉心湯。
【汗】吐下後八九日不解，發熱而渴，時時惡寒，表裡俱熱，白虎湯。
【和中】下利後惡寒而蜷，手足溫者，尺寸脈微而惡寒，此陰陽表裡俱虛，不可更吐下，俱小建中湯。
【溫經】少陰經惡寒脈沉細，四逆湯、理中湯。
汗後惡寒，虛也，芍藥甘草附子湯。
【下】少陰惡寒而蜷，時時自煩，不欲濃衣，大柴胡湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 惡風者，見風則怯，密室之中無所惡也。
風傷榮衛，氣虛則腠理不密。
由是而惡風，悉屬于陽，非比惡寒有陰陽之别。
若無汁而惡寒者為傷寒，當發其汗。
汗出而惡風者為中風，當解其肌，不可更發汗。
若裡證甚，而惡風未罷者，尤當先解其表。
三陽風溫皆有此證，不可不辨。
【發汗】太陽頭痛發熱，身痛骨節痛，無汗惡風而喘，麻黃湯。
【解肌】有汗而惡風，為中風衛病，桂枝加葛根湯。
太陽中風，陽浮陰弱，惡風自汗出，鼻鳴幹嘔，桂枝湯。
【和中】汗不止必惡風，煩躁不得卧，先防風白術牡蛎湯，次用小建中湯。
【清】吐下後七八日不解，表裡俱熱，時時惡風，大渴舌幹燥而煩，白虎加人參湯。
【溫】發汗太過，衛虛亡陽，遂漏不止而惡風者，法當溫，桂附湯。
小便難，四肢微急，難以屈伸，（同上。
）風濕惡風不欲去衣，骨節煩痛，不得屈伸，汗出短氣，小便不利，或身微腫，甘草附子湯。
脈浮身重，汗出惡風，防己黃湯。
【針】先刺風池、風府，卻與桂枝葛根湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 衛氣者，所以實腠理而固津液者也。
衛為邪所幹，不能衛護于外，由是而汗出焉。
且自汗者有表裡虛實之分。
若自汗出，惡風寒，為表未解，當先解肌；以至汗洩惡風，與汗後惡寒，皆為表虛，必用溫劑；若汗出不惡風寒，則為表解裡未和，須攻下之。
或汗出發潤如油如凝珠而不流者，不治；汗出而濡，此其風濕甚者，濕邪幹于衛氣，氣不能固于外，則皮膚為之疏，而津液妄洩，然潤，然出也。
【解肌】太陽中風自汗，脈浮緩，桂枝湯。
【和解】自汗身熱不渴，柴胡加桂湯。
【補】自汗而小便數者，不可與桂枝湯，宜芍藥甘草二物，或小建中湯、黃建中湯。
【分利】自汗而渴小便難，五苓散∶不渴者，茯苓甘草湯。
白汗而渴小便利，勿用五苓散。
【疏風】太陽病發熱脈沉細，搖頭口噤，背反張，自汗不惡寒，名柔，中風也，小續命湯。
汗多亡陽，煩躁惡風不得卧，先與防風白術牡蛎湯，汗止，服小建中湯。
【溫】發汗多，遂漏不止，曰漏風亡陽，桂枝附子湯；少陰自汗，小便清白，咽幹嘔吐厥逆，甘草幹姜湯。
霍亂吐利自汗，手足冷，脈沉絕不渴者，理中湯。
陰證四肢逆冷自汗，四逆湯。
【消暑】中暑霍亂，吐利自汗，内熱渴甚者，香茹飲、白虎湯、小柴胡湯冷服。
【從治】吐利後自汗出而厥，脈欲絕，通脈四逆湯加豬膽汁。
【下】陽明汗多而渴，不大便者，調胃承氣湯。
自汗出不惡風寒，則為表證罷而裡證實也，承氣湯。
裡未和，熱越，故下之。
才覺汗多，未至津液幹，宜速下之，則為達經，免緻用蜜導也。
陽明自汗，小便利，小便利為津液内竭，大便雖硬，不可攻，可用蜜導煎法。
（其法用蜜二合，于銅器中微火煎之，稍凝如饴，攪之勿令焦，少以皂角末和之，乘熱撚作棗子樣，冷則硬，納谷道中，欲大便急去之。
）【撲法】汗多不止，用白術、本、川芎、白芷各一兩，牡蛎、糯米粉各二兩，為細末，相和，周身撲之。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 盜汗者，睡着則汗出，醒則止也。
雜病盜汗，責其陰虛；傷寒盜汗，在半表半裡，知其膽有熱也，專主于小柴胡為當矣。
【和解】盜汗出而微惡寒，小柴胡加桂湯。
脈浮大欲眠，目合則汗，小柴胡湯。
【清熱】冬陽明脈浮，潮熱盜汗，黃芩湯。
【下】素有積熱在内，脈實，大柴胡湯；陽明盜汗裡實者，調胃承氣湯。
【撲法】（如自汗法。
） [卷之十三\傷寒門（上）]證候 頭為諸陽之首，諸陽經絡循于頭，三陰之經則至頸而還。
故頭汗者，邪傳諸陽，津液上湊，則汗見于頭也。
若遍身汗出者，謂之熱越。
今熱不得熱，而陽氣上騰，津液上湊，故汗出于頭。
夫裡虛不可下，内涸不可汗。
既頭有汗，不可再汗也。
其或實熱在内，小便利而大便黑。
為畜血瘀熱在裡。
小便不利，渴引水漿，必發黃，熱入血室。
虛煩水結，皆令頭汗，此為熱郁于内而上達，或吐或下，以去其邪。
又或小便不利，内外關格而頭汗，則為陽脫誤下。
濕家額上汗出而喘，小便難，大便利者，亦陽脫也。
二者難治。
《百問》雲∶表實裡虛頭汗，不可下。
病頭汗出者，切忌小便難，為逆。
【和解】汗下後胸脅滿，小便不利，往來寒熱，心煩，頭汗出，柴胡桂姜湯。
寒濕相搏，邪在半表半裡，小柴胡湯。
【吐】陽明下之，外有熱，手足溫，不結胸，心中懊，饑不能食，但頭汗出，栀子豉湯。
【分利】心下滿，頭汗出，水結胸，小半夏茯苓湯。
頭汗出，齊頸而還，發黃證也，茵陳湯、茵陳五苓散。
【下】頭汗谵語，是為血熱，屬陽明，承氣湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 傷寒手足汗者，太陽傳入陽明之府，熱聚于胃，則津液旁達于四肢也。
手足汗出，大便難，谵語，為熱聚于胃可知。
陽明中寒者不能食，小便不利，手足出汗，此欲作痼瘕，即是中寒。
【下】蘊熱，大便燥，谵語，手足汗出，大承氣湯、調胃承氣湯。
【溫】挾寒，水谷不分，手足汗者，理中湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候
（桂枝人參湯。
）太陽病，醫反下之，因而腹痛、是有表複有裡。
（桂枝芍藥湯，痛甚加大黃。
）太陽病，桂枝證，誤為醫下之，利遂不止，脈促者，表未解也。
喘而汗出者，（葛根黃芩黃連湯清之。
）脈浮大是表，其人心下痞悶卻當下。
若煩渴燥澀，小便赤，宜用大柴胡湯和其胃氣。
脈浮緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒，反惡熱，此陽明證也。
脈反浮而緊，是有表裡懼見，不可汗下，宜栀子豆豉湯吐之。
有表證而脈遲者不可汗，亦不可下，宜（小建中湯。
）脈弦細不欲食，則當下。
其人頭上汗出，身熱微惡寒，手足冷，此兩證俱見，宜（小柴胡湯和之。
）【和解】小柴胡湯、桂枝人參湯。
【吐】栀子豆豉湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 無表裡證者，但非汗證，又非下證，俱可用小柴胡湯，服後俟其餘證，更以小柴胡加減法治之。
傷寒四五日至十三日，過經，無表證與裡證，又未可下，（小柴胡湯。
）不愈，大便硬者，（大柴胡湯。
）六七日目中不了了，睛不和，無表裡證，發熱，大便難，脈雖浮數，（大柴胡湯。
）甚者，（大承氣湯。
）下後脈數不解，至六七日不大便，有瘀血也，（抵當湯。
）脈數，善飲消谷，六七日不大便，亦瘀血證也。
少陰病始得之反發熱、脈雖沉，以（麻黃細辛附子湯微汗之是也。
）若二三日常見少陰無陽證者，（麻黃甘草附子湯微汗之。
）此二證又非表裡之所能拘，不可不知也。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 病患身大熱反欲得衣，熱在皮膚，寒在骨髓。
仲景無治法，宜與（陰旦湯）。
寒已，次以（小柴胡湯加桂），以溫其裡，脈必沉而遲，手足微厥，下利清谷，此裡寒也。
所以陰證亦有發熱者，此表熱也。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 身大寒反不欲衣，寒在皮膚，熱在骨髓也。
仲景亦無治法，先與白虎加人參湯，熱除，次以（桂枝麻黃各半湯），以解其外，脈必滑，身厥舌幹也。
所以少陰惡寒而倦，此表寒也。
時時自煩，不欲濃衣，此裡熱也，（大柴胡湯下之。
） [卷之十三\傷寒門（上）]證候 凡陰證身靜，有語無聲，氣短吵息，目不了了、鼻中呼不出吸不入，口鼻氣粗，水漿一入，二便不噤，面上恐寒，有如刀割，面青黑，目睛無光，有虛陽泛上，面臉赤，血不紅活為異耳。
必身重難以轉側，或喜向壁卧，或淹卧欲寝，或閉目不欲見人，懶語言，語或氣少，難以答應。
或鼻氣往來自冷，聲音不響亮。
或前輕而後重？或時燥熱寒渴，不能飲水，唇口或青或紫或白，不見紅色，手足自冷，手爪青紫，血不紅活，小便白色，或有淡黃，大便不實。
或肌肉之分，以手按之，殊無大熱。
陰甚者則冷透手也。
雖是發熱，與陽證大異，不可以面赤煩渴為論，誤作陽證，須要詳辨明白可也。
【溫】四逆湯、真武湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 凡陽證身痛，無語有聲，目睛了了，鼻中呼吸出入能往而能來，口鼻中氣熱，面紅無彩，唇紅口幹舌燥，能飲涼水，陽旺，身輕如常，睹目見人，語聲響亮，口鼻呼吸往來自然，小便赤澀，大便秘硬，手足溫暖，爪甲俱紅，此皆陽證之大略也。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 病患手足清冷，大小便秘澀，小便赤，煩悶昏迷不眠；又有身寒，反不欲衣，口渴，指甲紅色，此陰失守而病在肌表，元陽潛入，侵于内矣。
法當（大承氣湯下之是也），不可作陰證治。
大便秘，小便赤，其脈沉滑，四肢厥冷，以其伏熱深也。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 煩躁面赤身熱，脈反沉微，病患手足逆冷，大小便利，或洩或清，昏沉多眠；又有身熱甚，反欲得衣，口不渴，指甲黑色，此為陽失守而避在肌表，淫陰惡攻于内。
法當溫之，不可以陽證治。
韓氏《微旨》曰∶面色雖見陽證，皆陽在上焦，其下焦陰氣已盛，若調理得下焦有陽，則上焦陽氣必降下。
上焦雖見陽，其熱淺于下焦也，理中四逆随證輕重用。
【溫】治法見發熱溫經例，理中湯、四逆湯、甘草幹姜湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 傷寒六七日無大熱，身冷脈細，煩躁不飲水，此陰盛格陽也。
《活人書》以霹靂散通散寒氣，然後熱氣上行，汗出乃愈。
許氏雲∶不甚渴者，可用附子霹靂散，渴者不可與服。
面赤煩躁不渴，或渴不欲水，脈七八至，按之不鼓，姜附湯主之。
【正陽回陰】附子霹靂散。
【溫】傷寒例雲∶面少赤，陰盛于内，隔陽在外，其病必重，用通脈四逆湯，正合仲景法。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 身表涼，疼痛，四肢冷諸證，脈沉數而有力，（承氣湯主之。
）王太仆雲∶身寒厥冷，其脈滑數，按之鼓擊于指者，此名陽盛拒陰。
便秘者，以大承氣湯下之。
【下】大小承氣湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 仲景雲∶陽毒者，受天地惡毒之氣，入于陽經。
其證初病大熱，咽喉痛，發斑如錦紋，狂躁面赤谵語，脈洪大滑促，宜（陽毒升麻湯或青黛一物湯。
）。
陽毒之證，初受病時所感邪毒深重，加以當汗失汗，當下失下，或吐下；後邪熱乘虛而入，或誤服熱藥，使毒熱散漫，至于六脈洪大，舌卷焦黑，鼻中如煙煤，身面錦斑，狂言直走，或逾牆上屋，登高而歌，棄衣而走，皆其證也，五日可治，六七日不可治，（陽毒升麻湯主之。
）咽痛，（玄參升麻湯。
）熱甚者，時狂時昏，口噤切牙，或見鬼神，或吐膿血，或吐藥，不可下，用水漬法。
【消散】陽毒升麻湯。
【吐法】升麻栀子湯、玄參升麻湯。
【水漬法】若熱甚者，時狂時昏，口噤切牙，不可下，用水漬法，候牙稍寬，亂稍定，投藥治之。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 陰毒之證，初受病時所感寒邪深重，緻陰氣獨盛，發汗吐下後變成陰毒。
六脈沉微，腹中絞痛，或自下利，四肢沉重，咽喉不利，虛汗嘔逆，唇青面黑，手足厥冷，身如被杖，短氣不得息。
此陰毒之候。
三日可治，四五日不可治，先服甘草湯、真武湯、附子湯，次灸氣海關元二三百壯，或用蔥熨臍下，以手足溫和脈息漸動為效。
如厥逆寒極囊縮者，可用熏法，有回生之驗。
陰毒本腎氣虛寒，或傷冷物，複傷風邪。
内既伏陰，外又感寒，或先感寒，而内伏陰。
内外皆陰，故陽氣不守，遂發頭痛腰重腹痛，眼睛痛，身體倦怠而不甚熱，四肢逆冷，臍腹築痛，六脈沉細，時或來疾，尺部小短而微，寸口盛時大者，皆其候也。
或煩躁虛汗不止，或時鄭聲，指甲面色俱青。
【正陰回陽】霹靂散、正元散、天雄散、附子散。
【溫經】真武湯、四逆湯、白術湯、肉桂湯。
【劫】金液丹。
【熨法】腹中急痛，炒鹽包蔥餅熨。
【熏法】逆厥囊縮者，以炒豆投熱醋中，如法熏之。
【灸】關元、氣海、神阙。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 翕翕然而發熱者，表熱也∶蒸蒸而熱者，裡熱也。
表熱者，風寒客于皮膚，邪熱怫郁于外，表熱而裡不熱也。
裡熱者，陽氣下陷，入于陰中，裡熱甚而達表也。
其在半表半裡者，以表熱未罷，邪氣傳裡，裡未作實，則表裡俱熱，而但輕于純在裡也。
至于三陰發熱，則有腹痛，手足厥冷，其脈或沉，或下利為異。
（節庵調太陰厥陰皆不發熱，惟少陰反有發熱，蓋謂本經原無熱證，但三陽經之熱未去，病至三陰，而三陽經之熱證猶在，故仲景有謂腹滿時痛者，病屬太陰，桂枝加芍藥湯主之。
夫腹滿，太陰經證也，治以桂枝以解表，甘草、芍藥以瀉熱是也。
又厥陰條雲∶手足厥寒者，當歸四逆湯主之。
夫手足厥寒者，厥陰經證也，治以桂枝、細辛以解表，芍藥、甘草以瀉熱是也。
）脈陰陽俱虛熱不止，汗後下後複發熱，脈躁急，利與熱懼不止者難治。
【發汗】太陽病發熱頭痛惡寒，脈浮緊無汗為表實，麻黃湯。
太陽陽明合病，頭痛目疼鼻幹，脈浮發熱下利，葛根湯。
太陽表證未解，心下有水氣，頭痛發熱惡風，小青龍湯。
傷寒見風，傷風見寒，太陽無汗，脈浮緊煩躁，大青龍湯。
【解肌】太陽頭痛發熱惡寒自汗，脈浮緩為表虛，桂枝湯。
脈浮緩，反無汗；脈緊，反煩躁，俱用桂枝麻黃各半湯。
太陽陽明頭痛發熱，不惡寒而渴，肌肉痛，脈浮大而長，葛根解肌湯。
【兩解】榮衛兼和是也。
如傷寒見風脈，風見寒脈，為榮衛兩傷，脈浮緊無汗，大青龍湯。
發熱脈浮，大小便赤，煩渴，此表裡證俱見，或有汗，脈浮，小便澀，并宜五苓散。
【六經表】少陽發熱，胸滿脅痛，小柴胡。
太陰熱而腹痛，桂枝湯。
少陰發熱脈沉者，麻黃附子細辛湯。
下利厥逆，裡寒外熱，脈不出者，通脈四逆湯。
厥陰手足厥冷而身熱者，當歸四逆湯。
【下】傷寒發熱四五日，發汗不解，蒸蒸發熱，屬胃也，調胃承氣湯。
陽明病身熱汗出然，脈實者，同上。
汗後不惡寒但熱者，并陽明發汗過多而反熱，俱大承氣湯。
傷寒六七日，目中不了了，無表裡證，大便難，身微熱，此為實，急下之，大承氣湯。
脈浮數者，大柴胡湯。
身熱汗不出，内實反惡熱；或發熱汗出不解，心下痞，嘔吐而利，俱大柴胡湯。
無痞滿，無潮熱，無谵語，脈不沉，俱勿輕下。
【溫】脈浮熱甚反灸之，因火而動，必咽燥吐血，四逆湯。
脈浮而遲，表熱裡寒，下利清谷，四逆湯。
【和】頭痛身熱，小便自利，或惡寒，心中悸而煩者，小建中湯。
脈浮發熱，無汗而渴，表裡相半，小柴胡湯。
壯熱頭痛心中煩者、栀子黃芩湯。
大下後身熱不去，心中結痛者，未欲解，栀子豆豉湯。
發汗又複下之，惡寒發熱者，小建中湯。
瘥後勞役複發熱者，小柴胡湯。
食複發熱，栀子豉湯。
病後虛羸，微熱不去者，竹葉石膏湯。
【雙解】裡證已急，或脈浮，或頭痛，風寒表證仍在者，過經不解是也，大柴胡湯。
此解表攻裡之法，故曰雙解，非前兩解之比也。
【出血】傷寒七八日不解，自胸至頭上面目俱帶紫黑壅腫，寸脈浮大而數，是欲作衄而不能出也，用箬葉或茅刺于兩鼻中彈刺之，出血一二升而安。
今西北方人于兩尺澤刺出血如射即安，謂之打寒。
此許學士遺意也，正《易》所謂血去惕出，有自來矣。
但北方之人不谙此理，凡一切雜病内傷，動辄刺血，亦謂之打寒。
甫見氣血俱虛而病者又行此法，是犯虛虛之戒，而遂緻于不可救者何限哉？【越婢】太陽病發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱，不可表散，宜解表邪而益胃滋津，桂枝二越婢一湯。
【吐】病如桂枝證，頭不痛，項不強，胸中痞硬，上逆，胸有寒也，宜吐之，瓜蒂散。
或心中結痛而煩，栀子豉湯。
【劫】有汗下後陰陽之氣下陷，熱不退，其人昏倦，不渴不食者，宜鎮之，來複丹、靈砂丹。
【針】身熱惡寒取後溪。
身熱汗出，手足厥冷，取大都。
身熱頭痛不食，取三焦俞。
汗不出取合谷、後溪、陽池。
身熱而喘，取三間，餘熱不盡，取曲池。
煩滿汗不出，取風池、命門。
汗出煩熱，取五處、攢竹。
上脫、煩心、好壯，則取巨阙、商丘。
身熱頭痛汗不出，取曲泉。
身熱進退頭，取神道、關元、懸顱。
（以上出《針經》）。
【灸】六脈沉細，一息二三至，取氣海、關元。
少陰發熱，取大溪。
發熱反欲得衣，熱在肌表，寒在骨髓，脈沉遲，手足或微厥，下利清谷，此陰證發熱表未解，四逆湯、通脈四逆湯。
《活人書》表熱裡寒先與陰旦湯已，次用小柴胡湯加桂溫表。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 惡寒者，不見風亦惡寒，身雖熱亦不欲去衣被。
其風寒客于榮衛，陰氣上入于陽中，則灑淅而惡寒也。
經曰∶發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也。
謂如或已發熱，或未發熱，必先惡寒而繼之以發熱，此發于陽也。
若初病惡寒而倦，脈沉細而緊，此發于陰也。
在陽則發汗，在陰則溫裡。
或下證悉具而微惡寒者，是由表未解，當先解表而後攻裡。
若少陰病惡寒而蜷，足厥冷，自利煩躁，脈不至者不治。
【發汗】太陽發熱無汗惡寒，陽明雖有下證，但惡寒者，表未解也，俱麻黃湯。
【解肌】太陽發熱有汗惡寒，陽明脈遲，汗出多微惡寒，表未盡也，俱桂枝湯。
發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱，無陽也，不可汗，越婢湯。
大下後複發汗，心下痞，惡寒無汗，先桂枝湯，後攻痞，三黃瀉心湯。
【和】少陽頭痛，發熱惡寒，小柴胡湯。
發熱微惡寒，柴胡桂枝湯、桂枝二越婢一湯。
下利後惡寒而倦手足溫者，小建中湯。
尺寸脈微而惡寒，陰陽表裡俱虛，更不可吐下，小建中湯。
【下】少陰惡寒而蜷，時時自煩，不欲濃衣，大柴胡湯。
【清】吐下後七八日不解，發熱而渴，時時惡寒，表裡俱熱，白虎湯。
發熱汗出後，惡寒而嘔，但心下痞者，五苓散。
【溫】少陰惡寒脈沉細，四逆湯、理中湯。
汗後惡寒者，虛也，芍藥附子甘草湯。
汗後惡寒，脈細數浮遲，嘔不止，理中丸。
惡寒脈微而複利，正亡血也，四逆加人參湯。
惡寒反不欲近衣，熱在骨髓，寒在肌表，從治法，先用白虎加人參湯，次用桂枝麻黃各半湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 寒熱往來者，陰陽相勝，邪正相争而作也。
蓋陽不足，陰邪出于表而與之争，故陰勝而為寒；陰不足，則陽邪入于裡而與之争，故陽勝而為熱。
邪居表多則多寒，邪居裡多則多熱，邪在半表半裡則寒熱相半，乍往乍來而間作也。
小柴胡湯專主寒熱，寒多者加桂枝，熱多者加大黃，是大法也。
亦有熱甚反寒者，夏月不宜用桂。
亦有婦人熱入血室而作寒熱者，亦屬少陽經也。
【和解】半表豐裡，寒熱往來，小柴胡湯。
熱多，白虎加桂湯。
寒多，柴胡姜桂湯。
先熱後寒，陰不足也，小柴胡芍藥湯。
心煩喜嘔，脅滿不欲食，小柴胡湯。
胸滿，或洩而嗽，小柴胡去棗加五味子湯。
渴而不嘔，頭汗出，小便不利，胸滿，柴胡幹姜湯。
不嘔，清便，寒熱日二三發，桂枝麻黃各半湯。
厥陰惡寒發熱自瘧為欲愈，桂枝麻黃各半湯。
太陽證似瘧，一日再發，脈洪大者，桂挂二麻黃一湯。
婦人中風續得寒熱，發熱有時，經水适斷，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧，小柴胡湯。
【越婢】惡寒而熱，脈微，不可更發汗，桂枝二越婢一湯。
【雙解】病至十餘日，結熱在裡，複往來寒熱，大柴胡湯。
【下】寒熱而惡熱，胃實也，調胃承氣湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 仲景書隻有熱多寒少之條，無寒多熱少之證。
脈浮緩，手足厥，麻黃桂枝各半湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 大小便清利，脈浮，桂枝麻黃各半湯。
尺脈遲者，黃建中湯。
脈微弱無陽者，桂桂二越婢一湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 潮熱屬陽明，陽明主于未申，一日一發，日晡而作者是也。
太陽旺于巳午，少陽旺于寅卯。
若于此時發熱者，為邪未入胃腑，可下之，非謂潮熱也。
脈浮而緊，潮熱而利，或小便難，大便溏者，熱未入腑，猶帶表邪，當先和解其外。
如小便利，大便硬，方可攻之。
經曰∶潮熱，陽明内實也。
又曰∶潮熱者，外欲解也。
又曰∶其熱不潮，未可與承氣湯。
以此知傷寒潮熱，則是表解，裡氣将複，下之而愈。
若熱未潮，表未罷，必和解之，随證而治。
【發汗】潮熱非發于日晡時，腹滿鼻幹，心脅痛，身黃，麻黃連翹赤豆湯。
【和解】潮熱惡寒，或溏，咳逆，小柴胡湯。
陽明中風，脈浮弦小便難而哕，腹滿脅痛，無汗嗜卧，小柴茯苓湯。
潮熱脈浮兼寒，小柴胡加桂枝湯。
【解肌】日晡潮熱脈虛者，微汗之，桂枝湯。
【散熱】潮熱身寒為熱未實，陽明中風也，栀子柏皮湯。
陽明脈浮，潮熱或盜汗，黃芩湯。
【攻下】汗後潮熱，不惡寒，腹滿而喘，陽明胃經實證也，大小承氣湯。
下後潮熱，大便複硬，大柴胡湯。
脈實者，大承氣湯。
結胸潮熱屬太陽，脈不浮者，大陷胸湯。
腹滿不大便，潮熱，小承氣湯微利之。
病患煩熱，汗出則解，又加瘧狀，日晡熱，脈實，可下，小承氣湯、大柴胡湯。
惡證，傷寒五六日，吐汗下後不解，日晡潮熱，如見鬼狀，循衣摸床，微喘直視，服承氣湯。
脈弦者生，澀者死。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 煩熱者，不經汗吐下，邪熱傳裡，則為煩熱，與發熱有異也。
經雲∶病邪在表，發熱汗出而解，如未作，膈實，但當和解，微熱而已。
若心下滿而煩，則有吐下之殊也。
宜别其虛實，而為劑之重輕。
若先煩而悸者為實，先悸而煩者為虎，虛謂心中或嘔或吐之貌。
陽明病心煩喜嘔，壯熱往來，心下悸，小便不利，小柴胡加茯苓湯。
發汗後解半日許，脈浮數者，可更發汗，桂枝湯。
汗後晝煩夜靜，不嘔不渴，無表證，脈微沉，幹姜附子湯。
又雲∶煩熱為煩而熱，有時而煩者是也，所以有陰有陽，有真陽内郁，有陰中伏陽之證。
【發汗】邪在表而煩熱者，桂枝麻黃各半湯。
發熱後解半日許複煩，脈浮數者，可更汗，桂枝湯。
【和解】心煩熱而嘔，或胸中煩而不嘔，小柴胡湯。
兼吐，心煩不眠者，酸棗仁湯。
煩熱而渴，竹葉石膏湯。
【和中】傷寒二三日，心中悸而煩熱，是虛也，小建中湯。
【分利】汗後煩熱而渴，五苓散之類。
【可水】汗後胃幹，煩熱不得眠，欲飲水，少少與之。
【吐】汗後煩熱，心胸煩悶，人參散吐之。
實煩而胸中窒者，栀子豉湯。
脈浮，上部填塞，心胸滿者，瓜蒂散。
反複颠倒，心中懊，但藥有輕重之不同耳。
【和表裡生津液随證分治】熱者，白虎湯。
寒者，附子湯。
脈表未解也。
熱者渴者，熱未實上焦燥也，五苓散。
（生津和表裡。
）陰虛而邪盛，熱煩于内，心中煩，不得眠者，黃連阿膠湯。
（扶陽散煎。
） [卷之十三\傷寒門（上）]證候 背為陽，腹為陰。
陽氣不足陰氣盛，故背惡寒。
背為五髒之所系，陰氣乘于陽也。
【發汗】無汗惡風表實，脈緊，寒傷榮，俱麻黃湯。
脈浮者，升麻湯。
【和解】背惡寒兼潮熱，柴胡加桂湯。
汗出惡寒，附子瀉心湯。
【解肌】自汗，背惡寒，惡風，桂枝湯。
《保命集》背惡寒表未解，葛根湯。
【清】三陽合病，額有汗，口燥不仁，白虎湯。
傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒，白虎加人參湯。
【下】背惡寒，有潮熱腹滿，小承氣湯。
【溫】少陰病一二日，口中和，背惡寒，無熱也，附子湯。
發汗後不解，反惡寒者，虛也，陽微也，芍藥甘草附子湯，（以補榮衛。
）在陰者四肢冷，大便滑，溫中湯、四逆湯。
脈沉緊而細，内自煩躁，不飲水，此為陰盛格陽，身冷，四逆湯、霹靂散。
尺脈遲，小建中湯。
身寒拘急，洩下重腹滿，少陰也，溫中益陰。
【灸】背惡寒，口中和，灸關元穴。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 惡寒者，不見風亦惡寒，身雖熱亦必欲近衣被。
其風寒客于榮衛，陰氣上入陽中，則灑淅而惡寒也。
經曰∶發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也。
或已發熱，或未發熱，必先惡寒，而繼之以發熱，此則發于陽也。
若初病惡寒而蜷，脈沉細而緊，此則發于陰也。
在陽則發汗，在陰則溫裡。
或下證悉具而微惡寒者，是表猶未解，當先解表而後攻裡。
若少陰病惡寒而蜷，足厥冷自利煩躁，脈不至者為不治。
惡寒陰寒為病，口中和；惡寒陽氣内陷，口幹而煩。
【發汗】惡寒大率多屬表，若太陽發熱無汗惡寒，麻黃湯。
陽明雖有下證，但惡寒，表未解也，麻黃湯。
【和解】少陽頭痛發熱惡寒，小柴胡湯。
發熱微惡寒，柴胡桂枝湯、桂枝二越婢一湯。
【解肌】太陽發熱有汗惡寒，陽明脈遲汗出多，微惡寒，表未盡也，桂枝湯。
或大下後複發汗，心下痞，惡寒無汗，先用桂枝湯，然後攻痞，三黃瀉心湯。
【汗】吐下後八九日不解，發熱而渴，時時惡寒，表裡俱熱，白虎湯。
【和中】下利後惡寒而蜷，手足溫者，尺寸脈微而惡寒，此陰陽表裡俱虛，不可更吐下，俱小建中湯。
【溫經】少陰經惡寒脈沉細，四逆湯、理中湯。
汗後惡寒，虛也，芍藥甘草附子湯。
【下】少陰惡寒而蜷，時時自煩，不欲濃衣，大柴胡湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 惡風者，見風則怯，密室之中無所惡也。
風傷榮衛，氣虛則腠理不密。
由是而惡風，悉屬于陽，非比惡寒有陰陽之别。
若無汁而惡寒者為傷寒，當發其汗。
汗出而惡風者為中風，當解其肌，不可更發汗。
若裡證甚，而惡風未罷者，尤當先解其表。
三陽風溫皆有此證，不可不辨。
【發汗】太陽頭痛發熱，身痛骨節痛，無汗惡風而喘，麻黃湯。
【解肌】有汗而惡風，為中風衛病，桂枝加葛根湯。
太陽中風，陽浮陰弱，惡風自汗出，鼻鳴幹嘔，桂枝湯。
【和中】汗不止必惡風，煩躁不得卧，先防風白術牡蛎湯，次用小建中湯。
【清】吐下後七八日不解，表裡俱熱，時時惡風，大渴舌幹燥而煩，白虎加人參湯。
【溫】發汗太過，衛虛亡陽，遂漏不止而惡風者，法當溫，桂附湯。
小便難，四肢微急，難以屈伸，（同上。
）風濕惡風不欲去衣，骨節煩痛，不得屈伸，汗出短氣，小便不利，或身微腫，甘草附子湯。
脈浮身重，汗出惡風，防己黃湯。
【針】先刺風池、風府，卻與桂枝葛根湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 衛氣者，所以實腠理而固津液者也。
衛為邪所幹，不能衛護于外，由是而汗出焉。
且自汗者有表裡虛實之分。
若自汗出，惡風寒，為表未解，當先解肌；以至汗洩惡風，與汗後惡寒，皆為表虛，必用溫劑；若汗出不惡風寒，則為表解裡未和，須攻下之。
或汗出發潤如油如凝珠而不流者，不治；汗出而濡，此其風濕甚者，濕邪幹于衛氣，氣不能固于外，則皮膚為之疏，而津液妄洩，然潤，然出也。
【解肌】太陽中風自汗，脈浮緩，桂枝湯。
【和解】自汗身熱不渴，柴胡加桂湯。
【補】自汗而小便數者，不可與桂枝湯，宜芍藥甘草二物，或小建中湯、黃建中湯。
【分利】自汗而渴小便難，五苓散∶不渴者，茯苓甘草湯。
白汗而渴小便利，勿用五苓散。
【疏風】太陽病發熱脈沉細，搖頭口噤，背反張，自汗不惡寒，名柔，中風也，小續命湯。
汗多亡陽，煩躁惡風不得卧，先與防風白術牡蛎湯，汗止，服小建中湯。
【溫】發汗多，遂漏不止，曰漏風亡陽，桂枝附子湯；少陰自汗，小便清白，咽幹嘔吐厥逆，甘草幹姜湯。
霍亂吐利自汗，手足冷，脈沉絕不渴者，理中湯。
陰證四肢逆冷自汗，四逆湯。
【消暑】中暑霍亂，吐利自汗，内熱渴甚者，香茹飲、白虎湯、小柴胡湯冷服。
【從治】吐利後自汗出而厥，脈欲絕，通脈四逆湯加豬膽汁。
【下】陽明汗多而渴，不大便者，調胃承氣湯。
自汗出不惡風寒，則為表證罷而裡證實也，承氣湯。
裡未和，熱越，故下之。
才覺汗多，未至津液幹，宜速下之，則為達經，免緻用蜜導也。
陽明自汗，小便利，小便利為津液内竭，大便雖硬，不可攻，可用蜜導煎法。
（其法用蜜二合，于銅器中微火煎之，稍凝如饴，攪之勿令焦，少以皂角末和之，乘熱撚作棗子樣，冷則硬，納谷道中，欲大便急去之。
）【撲法】汗多不止，用白術、本、川芎、白芷各一兩，牡蛎、糯米粉各二兩，為細末，相和，周身撲之。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 盜汗者，睡着則汗出，醒則止也。
雜病盜汗，責其陰虛；傷寒盜汗，在半表半裡，知其膽有熱也，專主于小柴胡為當矣。
【和解】盜汗出而微惡寒，小柴胡加桂湯。
脈浮大欲眠，目合則汗，小柴胡湯。
【清熱】冬陽明脈浮，潮熱盜汗，黃芩湯。
【下】素有積熱在内，脈實，大柴胡湯；陽明盜汗裡實者，調胃承氣湯。
【撲法】（如自汗法。
） [卷之十三\傷寒門（上）]證候 頭為諸陽之首，諸陽經絡循于頭，三陰之經則至頸而還。
故頭汗者，邪傳諸陽，津液上湊，則汗見于頭也。
若遍身汗出者，謂之熱越。
今熱不得熱，而陽氣上騰，津液上湊，故汗出于頭。
夫裡虛不可下，内涸不可汗。
既頭有汗，不可再汗也。
其或實熱在内，小便利而大便黑。
為畜血瘀熱在裡。
小便不利，渴引水漿，必發黃，熱入血室。
虛煩水結，皆令頭汗，此為熱郁于内而上達，或吐或下，以去其邪。
又或小便不利，内外關格而頭汗，則為陽脫誤下。
濕家額上汗出而喘，小便難，大便利者，亦陽脫也。
二者難治。
《百問》雲∶表實裡虛頭汗，不可下。
病頭汗出者，切忌小便難，為逆。
【和解】汗下後胸脅滿，小便不利，往來寒熱，心煩，頭汗出，柴胡桂姜湯。
寒濕相搏，邪在半表半裡，小柴胡湯。
【吐】陽明下之，外有熱，手足溫，不結胸，心中懊，饑不能食，但頭汗出，栀子豉湯。
【分利】心下滿，頭汗出，水結胸，小半夏茯苓湯。
頭汗出，齊頸而還，發黃證也，茵陳湯、茵陳五苓散。
【下】頭汗谵語，是為血熱，屬陽明，承氣湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候 傷寒手足汗者，太陽傳入陽明之府，熱聚于胃，則津液旁達于四肢也。
手足汗出，大便難，谵語，為熱聚于胃可知。
陽明中寒者不能食，小便不利，手足出汗，此欲作痼瘕，即是中寒。
【下】蘊熱，大便燥，谵語，手足汗出，大承氣湯、調胃承氣湯。
【溫】挾寒，水谷不分，手足汗者，理中湯。
[卷之十三\傷寒門（上）]證候
