卷之五 運氣易覽
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易覽]六十年主客加臨天氣
午子初寒切霜雪冰，二風雨蟲三暑烘。
四雨霪零走雷電，五濕風兮燥寒終。
未醜初蟲二疵疫，雷雨電雹三氣中。
四乃炎沸五涼燥，大寒凝冽六之功。
熱風時氣申寅初是，二雨三為災亢攻。
四風霧露五寒早，寒風雨蟲六驗工。
酉卯初風雨二熱疫，三發涼風四雨。
涼風雨蟲五能緻，蟄出不冰應六宮。
瘟疫戌辰初濕涼二，寒熱冰雹三所通。
四風雨蟲五濕熱，寒雪地濕六不空。
亥巳初霧昧二雨熱，熱風雨蟲三卻同。
豪雨溽濕熱用四，雨五六蟄不冰窮。
此皆客行天令居上，故有是不同之化。
然平氣至，必當其期；過不及，則先後其候于交氣，期各差十三日而應。
[卷之五\運氣易覽]六十年主客加臨天氣 \r六十年氣運相臨之圖\ps127a29.bmp\r歌曰∶六十年中紀運歌，運克氣者為不和。
氣如生運為順化，運被氣克天刑多。
小逆見之運生氣，氣運合則天符過。
小逆如己卯歲雖金與土相得，然子臨父位為逆。
[卷之五\運氣易覽]論天符 司天者，司直也，主行天之令，上之位也；歲運者，運動也，主天地間人物化生之氣，中之位也；在泉者，主地之化，行乎地中，下之位也。
一歲之中有此上中下三氣，各行化令，而氣偶符會而同者，則通其化，雖無克複之變，則有中病徐暴之異，是謂當年之中。
司天之氣與中氣運同者，命曰天符。
符之為言合也。
天符共十二年，中又有與當年十二律五行同者，又是歲會，命曰太乙天符。
太乙者，尊之之号也，謂一者天會，二者歲會，三者運會，止有四年，不論陰年陽年，皆曰天符為執法，歲會為行令，太乙天符為貴人。
邪之中人，則執法者其病速而危，行令者其病徐而持，貴人者其病暴而死。
蓋以氣令中人則深矣。
歲會幹律同而非天令。
言行令者，象方伯無執法之權，故無速害，病但執持而已。
[卷之五\運氣易覽]論天符 \r天符之圖\ps127a30.bmp\r [卷之五\運氣易覽]論歲會 夫當年十幹建運，與年神十二律五行相會，故曰歲會，氣之平也。
故不以陰年陽年，乃是取四時正月之中為四直承歲，子午卯酉是也。
而土無正位，各寄旺四季之末，一十八日有奇，則通論承歲，辰戌醜未是也。
外有四年，壬寅皆木，庚申皆金，是二陽年；癸巳皆火，辛亥皆水，是二陰年。
是運與年辰相會，而不為歲會者，謂不當四年正中之令故也。
除二陽年，則癸巳、辛亥二陰年雖不名歲會，亦上下五行相佐，皆為平氣之歲。
物生脈應，皆必合期無先後矣。
歲會八年中内四年與司天氣同，已入太乙天符。
[卷之五\運氣易覽]論歲會 \r歲會之圖\ps127a31.bmp\r [卷之五\運氣易覽]論同天符同歲會 運氣與在泉合其氣化，陽年曰同天符，陰年曰同歲會。
故六十年中，太乙天符四年，天符十二年，歲會八年，同天符六年，同歲會六年。
五者離而言之共三十六年，合而言之止有二十七年。
經言二十四歲者，不言歲會也。
變行有多少，病形有微甚，生死有早晏，按經推步，誠可知也。
[卷之五\運氣易覽]論同天符同歲會 \r同天符同歲會之圖\ps127a32.bmp\r天符太乙天符歲會同天符同歲會總歌司天與運及年支，三位相參太乙符。
運合年支名歲會，土辰四正必同途。
在泉合運陰同歲，陽則同天符可呼。
惟有天符何意取，司天合運是其區。
符，合也。
太乙，尊之之号。
惟辰戌醜未寄位于子午卯酉四正位主歲會者，餘不當止中之合故耳。
邪之中人，太乙暴而死，歲會徐而持，天符速而危。
[卷之五\運氣易覽]幹德符 無論無圖，讀其歌便谙其義，故錄于此。
不及年月幹符同，未逢行勝氣亦平。
行勝己後行複畢，本氣即得正德位。
年前大寒交初氣，其日幹合年幹位。
交氣時幹或合之。
二者皆為平氣至。
如丁酉歲木運不及，當金行勝。
正月建壬與丁合，此木逢勝。
己卯歲土不及，當木行勝。
金行複至，九月建甲與己合，土乃還位，此行勝己後，亦行複己畢也。
年日時除交初氣，餘雖相遇，不相齊合，謂甲與己合之類是也。
[卷之五\運氣易覽]論手足經 經言人五髒十二節皆通乎天氣者，乃論手足經三陰三陽也。
其十二經，外循身形，内貫髒腑，以應十二月，即十二節也。
五髒為陰，六腑為陽。
一陰一陽乃為一合，即六合也。
夫少陰之經主心與腎二髒者，蓋心屬火，而少陰冬脈，其本在腎。
又君火正司于午，對化于子，是以腎髒亦少陰主之。
五髒為陰，不可言陽。
水随腎至，故太陽為腑，則手太陽小腸，足太陽膀胱也。
太陰之經主脾與肺二髒者，蓋脾屬陰土，而太陰陰脈在肺。
又上生金，子随母居，故肺太陰主之。
金随肺至，故陽明為腑，則手陽明大腸，足陽明胃也。
厥陰之經主肝與心包絡二髒者，蓋肝屬木，又生火，子随母居，故心包厥陰主之。
火随心包而至，故少陽為腑，則手少陽三焦，足少陽膽也。
其手足經者，乃手經脈自兩手起，足經之脈自兩足起也。
以十二辰言之，蓋陰生于午，陰上生，故曰手經；陽生于子，陽下生，故曰足經，所以紀上下也。
又心肺心包在上，屬手經，肝脾腎在下，屬足經，亦其意也。
髒腑同為手足經，乃一合也。
心包非髒，三焦非腑也。
經曰∶膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
在胸主兩乳間，為氣之海，然心主為君也。
三焦者，決渎之官，水道出焉。
三焦有名無形，上合心主，下合于右腎，主谒道。
（諸氣名為使者也。
） [卷之五\運氣易覽]論手足經 \r手足經所屬之圖\ps127a33.bmp\r手足經歌∶太陽小腸足膀胱，陽明大腸足胃當。
少陽三焦足膽匹，太陰肺兮足脾方。
少陰心經足腎部，厥陰包絡足肝鄉。
髒腑所屬地支歌∶子腎午心辰膀胱，醜脾酉腸戌小腸。
未肺巳肝亥包絡，卯胃中焦寅膽房。
[卷之五\運氣易覽]論六病 厥陰所至為裡急，筋緩縮急，支痛軟戾，脅痛嘔洩。
少陰所至為瘍疹，身熱惡寒，戰栗驚惑，悲笑谵妄，衄血污。
太陰所至為積飲，痞隔中滿，霍亂吐下，身重腫，肉泥按不起。
少陽所至為嚏嘔，瘡瘍耳鳴，嘔湧溢食不下，驚躁瞀昧，目不明，暴注，惡病暴死。
陽明所至為鼽嚏，浮虛皴揭，尻陰股膝髀足病。
太陽所至為屈伸不利，腰痛，寝汗痙，流洩禁止。
此六氣之為病也。
按經旨，則淫勝郁複，主客太少，皆至其疾。
則邪之中人有淺深矣，又在人禀受沖冒畏避而已。
原夫人禀五行之氣生，亦從五行之數盡。
若起居調養，而能避邪安正，無橫夭殃矣。
然為七情牽于内，六氣幹于外，由是衆疾作而百病生，又況趨逐名利，貪迷嗜欲，勞役辛苦，饑渴醉飽，沖涉寒暑，淩冒風雨，觸犯禁忌，殘賊真靈。
如是論之，夭殇之由，豈數之盡也？歸咎于己而已。
經曰∶不知持滿，不時禦神，務快其心，逆于生樂者，此之謂也。
蓋天之邪氣，感則害人五髒；水谷之寒熱，感則害人六腑；燥濕，感則害人皮肉筋脈。
又喜怒傷氣，寒暑傷形。
是知病生之變，亦由乎我也。
又或乘年之虛，失時之和，遇月之空，則邪甚矣；重感于邪，則病危矣。
雖然，氣運交相臨遇，相得則和，不相得則病。
或瘟疫時氣，一州一縣，無問大小皆病者，斯固氣運使然。
若我真元氣實，起居有時，動作無相沖冒，縱是瘟疫之作亦微。
是故聖人有養生修真之術也。
或者以為天地五運六氣如何人病。
蓋人之五髒應天地五行。
陰陽之氣，随其卷舒衰旺故也。
王冰以為蒼天布氣，尚不越于五行，人在氣中，豈不應于天道。
故随氣運陰陽之盛衰，亦理之自然也。
但五運六氣為疾而感之者多矣。
又經曰∶冬傷寒，春病瘟；春傷風，夏飧洩；夏傷暑，秋瘧；秋傷濕，冬咳嗽。
傷四時之氣，皆能為病。
又有四方之氣不同，為病各異。
故經有異法方宜之論，以得病之情者是也。
又或當歲有病而非歲氣者，亦須原其所感形證脈候，未必盡為運氣所作，在工以明之，庶免拘泥運氣也。
歌曰∶厥陰筋軟縮裡急，軟戾支脅痛嘔洩。
少陰寒熱栗疹瘍，驚惑悲笑谵衄。
太陰積飲否滿中，身重腫霍亂别。
少陽喉痹嚏嘔瘍，耳鳴湧溢驚躁掣。
暴注瞀昧目不明，惡病暴死滅。
陽明鼽嚏皴揭浮（虛浮，）尻陰股足病切。
太陽寝汗若屈伸，流洩禁止腰痛折。
[卷之五\運氣易覽]論治法 主客之氣皆能緻其疾，下是主氣，上是客氣。
經曰∶木位之主，其瀉以酸，其補以辛；厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。
火位之主，其瀉以甘，其補以鹹；少陰之客，以甘瀉之，以酸軟之；少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹軟之。
土位之主，其瀉以苦，其補以甘；太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。
金位之主，其瀉以辛，其補以酸；陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦緩之。
水位之主，其瀉以鹹，其補以苦；太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之。
此六氣主客之補瀉也。
客勝則瀉客補主，主勝則瀉主補客，應随當緩當急以治之也。
而本經又有六氣司天在泉淫勝之治法，有司天在泉反勝之治法，有歲運上下所宜藥食之治法。
如是不一，各根據疾苦，順其運令，以藥石五味調治之。
為工者當明其歲令，察其形證，診其脈急，别其陰陽，根據經旨以拯救之，何患疾之不瘥耶？五運之中，又有必折其郁氣，先取化源之法。
《玄珠》以為太陽司天，取九月瀉水之源；陽明司天，取六月瀉金之源；少陰少陽司天，取三月瀉火之源；太陰司天，取五月瀉土之源；厥陰司天，取年前十二月瀉木之源，乃用針迎而取之之法也。
故曰∶無失天信，無逆氣宜；無翼其勝，無贊其複，是謂主治者，此也。
蓋用藥之制，有法存焉。
然病有久新，方有大小、有毒無毒，而宜其制。
此用之大法也。
或者以為歲運太角木旺土衰，迎取之當瀉其肝經而益其脾胃。
此非通論也。
何哉？豈有人人髒腑皆同者？假如肝元素虛，脾氣太盛，遇此太角之運，肝木稍實，脾氣得平，方獲安和。
若便瀉肝補脾，所謂實實虛虛，損不足而益有餘，如此而死者，醫殺之耳。
是不察其誤，反害人增疾尤甚也。
何則？天下事物之理，益之則遲，而損之則速。
若服一藥取其效，則緩而微；若食一發病之物，俄頃而應。
由是觀之，成難毀易，可不謹哉！ [卷之五\運氣易覽]六氣主客補瀉歌 木主酸（收）瀉辛（散）補之，火主甘（取舒緩）瀉鹹（取柔軟）補施。
土主苦（取堅燥）瀉甘（安緩）味補，金主辛（散）瀉酸（收）補為。
水主鹹（軟）瀉苦（堅）補是，六氣補瀉客後随。
辛（散）補酸（收）瀉甘（苦急）緩厥，甘瀉酸（苦緩）收少陰知。
鹹補甘瀉鹹軟相，甘補苦瀉甘緩脾。
酸補苦瀉肺經施，苦補鹹瀉于水推。
更以苦堅以辛潤，同極太陽尤其宜。
二火之氣雖殊，其用則一。
木用辛補酸瀉。
經注∶辛味散，故補；酸味收，故瀉。
《校正》雲∶自為一義。
今未詳。
法複司氣可犯無犯，如夏寒甚，則可熱犯熱；不甚，則不可反。
[卷之五\運氣易覽]五髒所入之味歌 酸主收之屬肝髒，苦堅入心甘緩脾。
辛性味散能調肺，鹹則軟兮于腎宜。
[卷之五\運氣易覽]六氣所宜之味歌 鹹寒二火木辛涼，甘熱當令治太陽。
苦折太陰宜苦熱，陽明之味苦溫嘗。
[卷之五\運氣易覽]論六脈 明陰陽運轉之六氣，辨南北歲政之尊卑；察主客勝負之由，審淫勝郁複之變，須在脈候，然後為工矣。
五運不及，則所勝者來克；五運太過，則不勝者受邪。
天地六氣，互相臨遇，應則順，否則逆。
氣相得則和，不相得則病。
唯天地勝複之氣不形于證者，乃初氣終三氣，天之勝，四氣盡終氣，地之複。
蓋以氣不以位；故不以形證觀察也。
餘則當知六脈。
故經曰∶厥陰之至，其脈弦；少陰之至，其脈沉；少陽之至，其脈大而浮陽明之至，其脈短而澀；太陽之至，其脈大而長。
至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，陰陽易者危，不當其位者病，（見于他位也。
）疊易其位者病，失守其位者危，此之謂也。
然人之生也，雖五行備于一身，生氣根于内，亦随天地之氣卷舒也。
何以明之？謂如春脈弦，夏脈洪，秋脈毛，冬脈石是也。
夫人感運氣而生，亦曰感運氣而疾。
《經》曰∶逆之則變生，變生則病。
物生其應世，氣脈其應也，當立歲氣以診别之。
平人氣象論曰∶太陽脈至，洪大而長；少陽脈至，乍數乍疏，乍短乍長；陽明脈至，浮大而短。
《難經》引此，亦論三陰三陽之脈者，乃以陰陽始生之淺深而言之也。
六脈者，蓋言運與氣，勝複臨遇，正當行令，當其司化之時而應，故脈之動不相同。
若交運交氣時日，及期而見，無相先複、不及太甚，方謂之平。
若瘥之者，當知其病也。
[卷之五\運氣易覽]論南北政 運用十幹起，則君火不當其運也。
六氣以君火為尊，五運以濕土為尊。
故甲己上運為南政，蓋土以成數，貫金木水火，位居中央。
君尊，南面而行令。
餘四位以臣事之，北面而受令，所以有别也。
而人脈應之。
甲己之歲，二運南面。
論脈則寸在南而尺在北。
少陰司天，兩寸不應，乃以南為上，北為下。
正如男子面南受氣，尺脈當弱，女子面北受氣，尺脈常盛之理同，以其陰氣沉下，故不應耳。
六氣之位，則少陰居中而厥陰居右，太陰居左，此不可易也。
其少陰則主兩寸尺，厥陰司天在泉當在右，故右不應；太陰司天在泉當在左，故左不應，根據南政兩論尺寸也。
若覆其手診之，則陰沉于下，反沉為浮，細為大矣。
又經曰∶尺寸反者死，陰陽交者死。
先立其年，以知其氣。
左右應見，然後乃可言死生之逆順者，更在診以别其反，詳其交，而後造死生之微也。
\r南北政圖\ps127a34.bmp\r歌曰∶土位居南号曰君，火金木水北方臣。
運須濕土（起甲己故）當尊位，六氣仍先君火論。
\r南政司天之圖\ps127a35.bmp\r\r北政司天之圖\ps127a36.bmp\r [卷之五\運氣易覽]論氣運加臨尺寸脈候不應交反說 經曰∶陰陽交者死，謂歲當陽在左，脈反見右；歲當陰在右，脈反見左。
左右交見是謂交。
若左獨然，或右獨然，是不應，非交也，惟寅申巳亥辰戌醜未八年有之。
經曰尺寸反者，謂歲當陰在寸，而脈反見于尺；歲當陽在尺，而脈反見于寸。
尺寸俱反，方謂之反。
若尺獨然，或寸獨然，是不應，非反也，惟子午卯酉四年有之。
蓋造化之氣變常，則氣血紛擾而為病矣。
經曰∶先立其年，以知其氣。
左右應見，乃可以言生死之逆順也。
舉此為例，餘歲同法。
粗工不知，呼為寒熱。
攻寒令熱，脈不變而熱疾已生；制熱令寒，脈如是而寒疾又起。
欲求其适安可得乎？夭枉之因，率由此也。
凡三陰司天在泉，上下南北二政，或左或右，兩手寸尺，其脈沉下。
沉下不相應者，覆手則沉為浮，細為大矣。
[卷之五\運氣易覽]尺寸交反死脈 如太陰司天，陰脈歲當見左寸，反見右寸。
其右寸本然陽脈而移左寸，曰陰陽交，交者死。
若左獨陰脈不見，或右獨不見，乃不應陰氣，止疾而已。
尺同。
惟寅申巳亥辰戌醜未八年有之。
少陰司天，陰脈歲當見兩寸，反見兩尺。
其尺本然陽脈而移兩寸，曰尺寸反，反者死。
尺同，尺寸獨義因前。
惟子午卯酉四年有之。
歌曰∶左寸交右右交左，右尺交左左交右。
兩寸反移兩尺居，兩尺反移兩寸守。
[卷之五\運氣易覽]南北政尺寸脈不應 不應謂陰之所在，脈乃沉細，不應本脈也。
若覆手診之，則沉為浮，細為大矣。
尺寸本無上下，今以上下字言之，以别南北政司天在泉所主耳。
[卷之五\運氣易覽]南北政尺寸脈不應 \r南北政尺寸脈不應圖\ps127a37.bmp\r歌曰∶南政寸上尺居下，北政寸上尺下推。
三陰司天不應上，在泉于下不應之。
太陰須診左寸尺，厥陰右手尺寸持。
少陰脈兼兩寸尺，此理微妙誠難知。
按脈不應專主三陰言，然少陰君火也，故主兩寸兩尺。
所以少陰司天，兩寸不應；少陰在泉，兩尺不應。
子之左醜屬太陰，故太陰司天，左寸不應；太陰在泉，左尺不應。
子之右亥屬厥陰，故厥陰司天，右寸不應；厥陰在泉，右尺不應。
但看三陰所在，司天主寸，在泉主尺，不論南政北政，此要法也。
一人卧病，醫診左尺不應，以為腎氣絕矣，死在旦夕。
更醫診之，察色切脈，則面戴陽，氣口皆弦而長，乃傷寒三陽合病也。
又方涉海為風濤所驚，遂血菀而神懾，為熱所搏，乃吐血一升許，且脅痛煩渴谵語。
投小柴胡湯減參加生地，半劑後，俟其胃實，以承氣湯下之而愈。
适是年歲運左尺當不應，此天和脈，非腎絕也。
[卷之五\運氣易覽]五運主病治例 甲己歲氣土化之圖 甲 歲土太過是歲泉湧河溢，涸澤亦生魚。
風雨大行。
歲運黃天至土崩潰，鱗見于陸。
敦阜之紀平氣備化甲歲南政太宮之音歲氣雨濕流行，至陰内實，物化充成。
其變震驚飄驟崩潰。
腎水受邪，病則腹痛清厥體重。
甚則足痿不收，腳痛中滿，四肢不舉。
脾土勝腎水，木為水之子，複能克土，則反溏洩。
甚則大溪絕者死。
（足内踝後跟骨上動脈中腎脈是也。
）臨辰戌為歲首，（甲辰、甲戌。
）下加太陰，為同天符，同上。
己 歲土不及歲運天甲監之紀平氣備化己歲南政少宮之音歲氣風寒大作，雨乃愆期。
草木秀而不實。
脾土受邪，病即飧洩霍亂，體重腹痛。
肝木克脾土，金為土之子，複能克肝木，則反胸脅暴痛，下引小腹。
臨辰戌醜未為歲會。
（甲辰、甲戌、己醜、己未。
）上見太陰為太乙天符。
（己醜、己未。
）下臨厥陰，（己巳、己亥。
）流水不冰，蟄蟲來見，民乃康。
乙庚歲氣金化之圖 乙 歲金不及歲運素天從革之紀平氣審平乙歲北政少商之音歲氣炎火盛行，生氣乃用，爍石流金，涸泉焦草。
肺金受邪，病則肩背瞀重，鼽嚏血便注下。
心火克肺金，水為金之子，複能克心火，則反心痛腦痛，延及囟頂發熱，口瘡心痛。
臨酉為太乙天符，乙酉。
為歲會。
上見陽明為天符。
（乙卯。
）複則水勝火，寒雨暴至，冰雹雪霜。
庚 歲金太過歲運素天堅成之紀平氣審平庚歲北政太商之音歲氣燥行，天氣潔，地氣明，陽氣随陰，肅殺凋零。
肝木受邪，病則腹痛目赤，體重胸痛脅滿，引小腹，耳無聞。
甚則喘咳逆氣，背肩尻陰股膝髀足痛。
肺金克肝木，火為木之子，複能反克肺金，則反血溢心痛，脅不可轉側，咳逆，太沖絕者死。
臨酉為歲會，乙酉。
下見陽明為同天符。
（庚子、庚午。
） 丙辛歲氣水化之圖 丙 歲水太過是歲雨水雪霜不時降，濕氣變物。
歲運玄天流衍之紀平氣靜順丙歲北政太羽之音歲氣天地寒凝，其變冰霜雪雹。
心火受邪，病則心身發熱煩躁，陰厥中寒。
甚則腹大胫腫，喘咳。
腎水勝克心火，脾為火之子，複能克腎，反腸鳴溏洩，甚則神門絕者死。
（穴在掌後銳骨端，心主脈也。
）臨子為歲會，（丙子。
）上見太陽為天符，（丙戌、丙辰。
） 辛 歲水不及歲運玄天涸流之紀平氣靜順辛歲北政少羽之音歲氣水泉減，草木茂。
腎水受邪，病則身重濡瀉腫滿，腰膝痛，足痿清厥。
甚則跗腫，腎氣不衡。
脾土克腎水，木為水之子，複能克脾，則反面色時變，肉，膈中痛及心腹。
臨醜為同歲會，（辛醜、辛未。
）上見太陰，下見太陽為同歲會，則大寒，蟄蟲早藏。
丁壬歲氣木化之圖 丁 歲木不及是歲天地凄怆，日見朦昧，雨非雨，晴非晴，慘然氣象凝斂，肅殺之甚。
歲運蒼天委和之紀平氣敷和丁歲北政少角之音歲氣燥氣乃行，生氣失政，涼雨時降，風雪并興，草木晚榮，物秀而實。
肝木受邪，病中清，脅滿，少腹痛，腸鳴溏瀉。
肺金勝肝木，火為木之子，複能克金，則反寒濕瘡癢痤痱腫癰，咳血，夏生大熱，濕變為躁，草木槁，下體再生。
上見厥陰為天符，（丁巳、丁亥。
）臨卯為歲會。
（丁卯。
） 壬 歲木大過歲運蒼天發生之紀平氣敷和壬歲北政太角之音歲氣風氣流行，生氣淳化，萬物以榮，其變震拉摧拔。
脾土受邪，病飧洩，食減體重，腸鳴腹痛脅滿。
肝木克脾土，金為土之子，複能勝木，則反脅痛而吐，甚則沖陽絕者死。
臨卯為歲會，（丁卯。
）下見厥陰為同天符。
（壬申、壬寅。
） 戊癸歲氣火化之圖 戊 歲火太過是歲火燔灼，水泉涸，物焦枯。
歲運丹天赫曦之紀平氣升明戊歲北政太征之音歲氣陰氣内化，其變則炎烈沸騰。
肺金受邪，病則發瘧，少氣喘咳，血溢洩瀉，胸脅滿痛，背膂痛，身熱骨痛。
心火勝肺金，水為金之子，複能勝火，反狂妄洩瀉，喘咳血溢。
甚則手太陰太淵絕者死。
臨子為太乙天符。
（戊子為天符，戊午為太乙天符。
）上見少陰少陽為天符。
（戊午、戊子、戊寅、戊申。
） 癸 歲火不及歲運丹天伏明之紀平氣升明癸歲北政少征之音歲氣寒乃盛行，火令不政，物生不長，陽氣屈伏，蟄蟲早藏。
心火受邪，病則胸脅膺背痛，郁冒暴喑臂痛。
腎水勝心火，土為火之子，複能克腎，則反寒，腹中腸鳴瀉注，攣痹，足不任身。
臨卯酉為同歲會。
（癸酉、癸卯。
）下見少陰少陽為同歲會。
（癸卯、癸酉、癸巳、癸亥。
） [卷之五\運氣易覽]五運主病治例 \r子午歲氣熱化之圖\ps127a38.bmp\r\r醜未歲氣濕化之圖\ps127a39.bmp\r\r寅申歲氣火化之圖\ps127a40.bmp\r\r卯酉歲氣燥化之圖\ps127a41.bmp\r\r辰戌歲氣寒化之圖\ps127a42.bmp\r\r巳亥歲氣風化之圖\ps127a43.bmp\r [卷之五\運氣易覽]六氣主病治法例 風勝燥制火并湯 天南星（二兩半）北桔梗（七錢半）小栀子（一兩取仁。
上三味入太陰肺經，助燥化制其風）川黃連（八錢半，此一味入少陰心經，瀉火抑母之甚。
母者，木也。
此實則瀉其子也）青皮（二錢半，引諸藥至風勝之地）防風（三錢）薄荷（一錢。
上二味散風勢）上為粗末，每服七錢半，水一大盞、姜三片，煎七分，去渣溫服。
水勝濕制風并湯 蒼術（二兩，米泔浸一宿炒）白術（二兩半，麸炒）甘草（五錢，炙。
上三味入太陰脾經，助土以制水甚）吳茱萸（五錢）幹姜（五錢七分。
上二味入厥陰肝經，瀉木以抑母甚。
母者，水也。
此實則瀉其子也）附子（一錢一字引諸藥至水勝之地）上為粗末，每服七錢，大棗一枚，水一盞煎七分，去渣溫服。
火勝寒制溫并湯 黃柏（二兩半，鹽水炒）知母（一兩。
上二味入少陰腎經，助寒化以制火甚）片黃芩（五錢，酒炒）栀子仁（四錢。
二味入太陰脾經，助濕化以抑母甚）黃連（一錢，姜汁炒，引諸藥至火勝之地）上為粗末，每服七錢，燈芯七根、蓮子五枚，水一盞煎七分，溫服。
土勝風制燥并湯 川芎（一兩，米醋炒）當歸（一兩半，酒洗。
上二味入厥陰肝經，助風化以制其濕）南星（一兩，湯泡七次）桑白皮（蜜炙，七錢。
上二味瀉燥奪母）大棗（五枚，引藥至濕感之地）川萆（八錢，以散濕）上為粗末，每服七錢，姜五片，水一盞煎七分，溫服。
金淫熱制寒并湯 肉桂（二兩，入少陰心經，助熱化以制金甚）當歸（兩半，酒洗，助木生火以制燥勝）澤瀉（一兩，入少陰腎經，瀉寒以抑母）獨活（六錢，與澤瀉頗同）桔梗（三錢半，引諸藥至燥勝所）上為粗末，每服六錢，水一盞煎七分溫服，燥易則止。
火勝陰精制霧漚渎并湯 天門冬（去心，三兩，淨蜜湯浸）生地黃（二兩半，酒洗，入陰精助水化以制熱甚）柴胡（五錢）連翹黃芩（各二錢。
二味入霧漚渎抑甚）地骨皮黃柏（各二錢。
二味引諸藥至熱勝之地）上為粗末，每服七錢，燈芯一撮，水一盞煎七分溫服。
[卷之五\運氣易覽]五運主方治例 凡遇六壬年，發生之紀，歲木太過，風氣流行，脾土受邪。
民病飧洩食減，體重煩冤，腸鳴脅支滿，甚則忽忽善怒，眩冒颠疾。
為金所複，則反脅痛而吐，甚則沖陽脈絕者死。
蒼術湯 治脾胃感風，飧洩注下，腸鳴腹滿，四肢重滞，忽忽善怒，眩冒颠暈，或左脅偏疼。
白茯苓濃樸（制）白術青皮（去白）
四雨霪零走雷電，五濕風兮燥寒終。
未醜初蟲二疵疫，雷雨電雹三氣中。
四乃炎沸五涼燥，大寒凝冽六之功。
熱風時氣申寅初是，二雨三為災亢攻。
四風霧露五寒早，寒風雨蟲六驗工。
酉卯初風雨二熱疫，三發涼風四雨。
涼風雨蟲五能緻，蟄出不冰應六宮。
瘟疫戌辰初濕涼二，寒熱冰雹三所通。
四風雨蟲五濕熱，寒雪地濕六不空。
亥巳初霧昧二雨熱，熱風雨蟲三卻同。
豪雨溽濕熱用四，雨五六蟄不冰窮。
此皆客行天令居上，故有是不同之化。
然平氣至，必當其期；過不及，則先後其候于交氣，期各差十三日而應。
[卷之五\運氣易覽]六十年主客加臨天氣 \r六十年氣運相臨之圖\ps127a29.bmp\r歌曰∶六十年中紀運歌，運克氣者為不和。
氣如生運為順化，運被氣克天刑多。
小逆見之運生氣，氣運合則天符過。
小逆如己卯歲雖金與土相得，然子臨父位為逆。
[卷之五\運氣易覽]論天符 司天者，司直也，主行天之令，上之位也；歲運者，運動也，主天地間人物化生之氣，中之位也；在泉者，主地之化，行乎地中，下之位也。
一歲之中有此上中下三氣，各行化令，而氣偶符會而同者，則通其化，雖無克複之變，則有中病徐暴之異，是謂當年之中。
司天之氣與中氣運同者，命曰天符。
符之為言合也。
天符共十二年，中又有與當年十二律五行同者，又是歲會，命曰太乙天符。
太乙者，尊之之号也，謂一者天會，二者歲會，三者運會，止有四年，不論陰年陽年，皆曰天符為執法，歲會為行令，太乙天符為貴人。
邪之中人，則執法者其病速而危，行令者其病徐而持，貴人者其病暴而死。
蓋以氣令中人則深矣。
歲會幹律同而非天令。
言行令者，象方伯無執法之權，故無速害，病但執持而已。
[卷之五\運氣易覽]論天符 \r天符之圖\ps127a30.bmp\r [卷之五\運氣易覽]論歲會 夫當年十幹建運，與年神十二律五行相會，故曰歲會，氣之平也。
故不以陰年陽年，乃是取四時正月之中為四直承歲，子午卯酉是也。
而土無正位，各寄旺四季之末，一十八日有奇，則通論承歲，辰戌醜未是也。
外有四年，壬寅皆木，庚申皆金，是二陽年；癸巳皆火，辛亥皆水，是二陰年。
是運與年辰相會，而不為歲會者，謂不當四年正中之令故也。
除二陽年，則癸巳、辛亥二陰年雖不名歲會，亦上下五行相佐，皆為平氣之歲。
物生脈應，皆必合期無先後矣。
歲會八年中内四年與司天氣同，已入太乙天符。
[卷之五\運氣易覽]論歲會 \r歲會之圖\ps127a31.bmp\r [卷之五\運氣易覽]論同天符同歲會 運氣與在泉合其氣化，陽年曰同天符，陰年曰同歲會。
故六十年中，太乙天符四年，天符十二年，歲會八年，同天符六年，同歲會六年。
五者離而言之共三十六年，合而言之止有二十七年。
經言二十四歲者，不言歲會也。
變行有多少，病形有微甚，生死有早晏，按經推步，誠可知也。
[卷之五\運氣易覽]論同天符同歲會 \r同天符同歲會之圖\ps127a32.bmp\r天符太乙天符歲會同天符同歲會總歌司天與運及年支，三位相參太乙符。
運合年支名歲會，土辰四正必同途。
在泉合運陰同歲，陽則同天符可呼。
惟有天符何意取，司天合運是其區。
符，合也。
太乙，尊之之号。
惟辰戌醜未寄位于子午卯酉四正位主歲會者，餘不當止中之合故耳。
邪之中人，太乙暴而死，歲會徐而持，天符速而危。
[卷之五\運氣易覽]幹德符 無論無圖，讀其歌便谙其義，故錄于此。
不及年月幹符同，未逢行勝氣亦平。
行勝己後行複畢，本氣即得正德位。
年前大寒交初氣，其日幹合年幹位。
交氣時幹或合之。
二者皆為平氣至。
如丁酉歲木運不及，當金行勝。
正月建壬與丁合，此木逢勝。
己卯歲土不及，當木行勝。
金行複至，九月建甲與己合，土乃還位，此行勝己後，亦行複己畢也。
年日時除交初氣，餘雖相遇，不相齊合，謂甲與己合之類是也。
[卷之五\運氣易覽]論手足經 經言人五髒十二節皆通乎天氣者，乃論手足經三陰三陽也。
其十二經，外循身形，内貫髒腑，以應十二月，即十二節也。
五髒為陰，六腑為陽。
一陰一陽乃為一合，即六合也。
夫少陰之經主心與腎二髒者，蓋心屬火，而少陰冬脈，其本在腎。
又君火正司于午，對化于子，是以腎髒亦少陰主之。
五髒為陰，不可言陽。
水随腎至，故太陽為腑，則手太陽小腸，足太陽膀胱也。
太陰之經主脾與肺二髒者，蓋脾屬陰土，而太陰陰脈在肺。
又上生金，子随母居，故肺太陰主之。
金随肺至，故陽明為腑，則手陽明大腸，足陽明胃也。
厥陰之經主肝與心包絡二髒者，蓋肝屬木，又生火，子随母居，故心包厥陰主之。
火随心包而至，故少陽為腑，則手少陽三焦，足少陽膽也。
其手足經者，乃手經脈自兩手起，足經之脈自兩足起也。
以十二辰言之，蓋陰生于午，陰上生，故曰手經；陽生于子，陽下生，故曰足經，所以紀上下也。
又心肺心包在上，屬手經，肝脾腎在下，屬足經，亦其意也。
髒腑同為手足經，乃一合也。
心包非髒，三焦非腑也。
經曰∶膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
在胸主兩乳間，為氣之海，然心主為君也。
三焦者，決渎之官，水道出焉。
三焦有名無形，上合心主，下合于右腎，主谒道。
（諸氣名為使者也。
） [卷之五\運氣易覽]論手足經 \r手足經所屬之圖\ps127a33.bmp\r手足經歌∶太陽小腸足膀胱，陽明大腸足胃當。
少陽三焦足膽匹，太陰肺兮足脾方。
少陰心經足腎部，厥陰包絡足肝鄉。
髒腑所屬地支歌∶子腎午心辰膀胱，醜脾酉腸戌小腸。
未肺巳肝亥包絡，卯胃中焦寅膽房。
[卷之五\運氣易覽]論六病 厥陰所至為裡急，筋緩縮急，支痛軟戾，脅痛嘔洩。
少陰所至為瘍疹，身熱惡寒，戰栗驚惑，悲笑谵妄，衄血污。
太陰所至為積飲，痞隔中滿，霍亂吐下，身重腫，肉泥按不起。
少陽所至為嚏嘔，瘡瘍耳鳴，嘔湧溢食不下，驚躁瞀昧，目不明，暴注，惡病暴死。
陽明所至為鼽嚏，浮虛皴揭，尻陰股膝髀足病。
太陽所至為屈伸不利，腰痛，寝汗痙，流洩禁止。
此六氣之為病也。
按經旨，則淫勝郁複，主客太少，皆至其疾。
則邪之中人有淺深矣，又在人禀受沖冒畏避而已。
原夫人禀五行之氣生，亦從五行之數盡。
若起居調養，而能避邪安正，無橫夭殃矣。
然為七情牽于内，六氣幹于外，由是衆疾作而百病生，又況趨逐名利，貪迷嗜欲，勞役辛苦，饑渴醉飽，沖涉寒暑，淩冒風雨，觸犯禁忌，殘賊真靈。
如是論之，夭殇之由，豈數之盡也？歸咎于己而已。
經曰∶不知持滿，不時禦神，務快其心，逆于生樂者，此之謂也。
蓋天之邪氣，感則害人五髒；水谷之寒熱，感則害人六腑；燥濕，感則害人皮肉筋脈。
又喜怒傷氣，寒暑傷形。
是知病生之變，亦由乎我也。
又或乘年之虛，失時之和，遇月之空，則邪甚矣；重感于邪，則病危矣。
雖然，氣運交相臨遇，相得則和，不相得則病。
或瘟疫時氣，一州一縣，無問大小皆病者，斯固氣運使然。
若我真元氣實，起居有時，動作無相沖冒，縱是瘟疫之作亦微。
是故聖人有養生修真之術也。
或者以為天地五運六氣如何人病。
蓋人之五髒應天地五行。
陰陽之氣，随其卷舒衰旺故也。
王冰以為蒼天布氣，尚不越于五行，人在氣中，豈不應于天道。
故随氣運陰陽之盛衰，亦理之自然也。
但五運六氣為疾而感之者多矣。
又經曰∶冬傷寒，春病瘟；春傷風，夏飧洩；夏傷暑，秋瘧；秋傷濕，冬咳嗽。
傷四時之氣，皆能為病。
又有四方之氣不同，為病各異。
故經有異法方宜之論，以得病之情者是也。
又或當歲有病而非歲氣者，亦須原其所感形證脈候，未必盡為運氣所作，在工以明之，庶免拘泥運氣也。
歌曰∶厥陰筋軟縮裡急，軟戾支脅痛嘔洩。
少陰寒熱栗疹瘍，驚惑悲笑谵衄。
太陰積飲否滿中，身重腫霍亂别。
少陽喉痹嚏嘔瘍，耳鳴湧溢驚躁掣。
暴注瞀昧目不明，惡病暴死滅。
陽明鼽嚏皴揭浮（虛浮，）尻陰股足病切。
太陽寝汗若屈伸，流洩禁止腰痛折。
[卷之五\運氣易覽]論治法 主客之氣皆能緻其疾，下是主氣，上是客氣。
經曰∶木位之主，其瀉以酸，其補以辛；厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。
火位之主，其瀉以甘，其補以鹹；少陰之客，以甘瀉之，以酸軟之；少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹軟之。
土位之主，其瀉以苦，其補以甘；太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。
金位之主，其瀉以辛，其補以酸；陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦緩之。
水位之主，其瀉以鹹，其補以苦；太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之。
此六氣主客之補瀉也。
客勝則瀉客補主，主勝則瀉主補客，應随當緩當急以治之也。
而本經又有六氣司天在泉淫勝之治法，有司天在泉反勝之治法，有歲運上下所宜藥食之治法。
如是不一，各根據疾苦，順其運令，以藥石五味調治之。
為工者當明其歲令，察其形證，診其脈急，别其陰陽，根據經旨以拯救之，何患疾之不瘥耶？五運之中，又有必折其郁氣，先取化源之法。
《玄珠》以為太陽司天，取九月瀉水之源；陽明司天，取六月瀉金之源；少陰少陽司天，取三月瀉火之源；太陰司天，取五月瀉土之源；厥陰司天，取年前十二月瀉木之源，乃用針迎而取之之法也。
故曰∶無失天信，無逆氣宜；無翼其勝，無贊其複，是謂主治者，此也。
蓋用藥之制，有法存焉。
然病有久新，方有大小、有毒無毒，而宜其制。
此用之大法也。
或者以為歲運太角木旺土衰，迎取之當瀉其肝經而益其脾胃。
此非通論也。
何哉？豈有人人髒腑皆同者？假如肝元素虛，脾氣太盛，遇此太角之運，肝木稍實，脾氣得平，方獲安和。
若便瀉肝補脾，所謂實實虛虛，損不足而益有餘，如此而死者，醫殺之耳。
是不察其誤，反害人增疾尤甚也。
何則？天下事物之理，益之則遲，而損之則速。
若服一藥取其效，則緩而微；若食一發病之物，俄頃而應。
由是觀之，成難毀易，可不謹哉！ [卷之五\運氣易覽]六氣主客補瀉歌 木主酸（收）瀉辛（散）補之，火主甘（取舒緩）瀉鹹（取柔軟）補施。
土主苦（取堅燥）瀉甘（安緩）味補，金主辛（散）瀉酸（收）補為。
水主鹹（軟）瀉苦（堅）補是，六氣補瀉客後随。
辛（散）補酸（收）瀉甘（苦急）緩厥，甘瀉酸（苦緩）收少陰知。
鹹補甘瀉鹹軟相，甘補苦瀉甘緩脾。
酸補苦瀉肺經施，苦補鹹瀉于水推。
更以苦堅以辛潤，同極太陽尤其宜。
二火之氣雖殊，其用則一。
木用辛補酸瀉。
經注∶辛味散，故補；酸味收，故瀉。
《校正》雲∶自為一義。
今未詳。
法複司氣可犯無犯，如夏寒甚，則可熱犯熱；不甚，則不可反。
[卷之五\運氣易覽]五髒所入之味歌 酸主收之屬肝髒，苦堅入心甘緩脾。
辛性味散能調肺，鹹則軟兮于腎宜。
[卷之五\運氣易覽]六氣所宜之味歌 鹹寒二火木辛涼，甘熱當令治太陽。
苦折太陰宜苦熱，陽明之味苦溫嘗。
[卷之五\運氣易覽]論六脈 明陰陽運轉之六氣，辨南北歲政之尊卑；察主客勝負之由，審淫勝郁複之變，須在脈候，然後為工矣。
五運不及，則所勝者來克；五運太過，則不勝者受邪。
天地六氣，互相臨遇，應則順，否則逆。
氣相得則和，不相得則病。
唯天地勝複之氣不形于證者，乃初氣終三氣，天之勝，四氣盡終氣，地之複。
蓋以氣不以位；故不以形證觀察也。
餘則當知六脈。
故經曰∶厥陰之至，其脈弦；少陰之至，其脈沉；少陽之至，其脈大而浮陽明之至，其脈短而澀；太陽之至，其脈大而長。
至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，陰陽易者危，不當其位者病，（見于他位也。
）疊易其位者病，失守其位者危，此之謂也。
然人之生也，雖五行備于一身，生氣根于内，亦随天地之氣卷舒也。
何以明之？謂如春脈弦，夏脈洪，秋脈毛，冬脈石是也。
夫人感運氣而生，亦曰感運氣而疾。
《經》曰∶逆之則變生，變生則病。
物生其應世，氣脈其應也，當立歲氣以診别之。
平人氣象論曰∶太陽脈至，洪大而長；少陽脈至，乍數乍疏，乍短乍長；陽明脈至，浮大而短。
《難經》引此，亦論三陰三陽之脈者，乃以陰陽始生之淺深而言之也。
六脈者，蓋言運與氣，勝複臨遇，正當行令，當其司化之時而應，故脈之動不相同。
若交運交氣時日，及期而見，無相先複、不及太甚，方謂之平。
若瘥之者，當知其病也。
[卷之五\運氣易覽]論南北政 運用十幹起，則君火不當其運也。
六氣以君火為尊，五運以濕土為尊。
故甲己上運為南政，蓋土以成數，貫金木水火，位居中央。
君尊，南面而行令。
餘四位以臣事之，北面而受令，所以有别也。
而人脈應之。
甲己之歲，二運南面。
論脈則寸在南而尺在北。
少陰司天，兩寸不應，乃以南為上，北為下。
正如男子面南受氣，尺脈當弱，女子面北受氣，尺脈常盛之理同，以其陰氣沉下，故不應耳。
六氣之位，則少陰居中而厥陰居右，太陰居左，此不可易也。
其少陰則主兩寸尺，厥陰司天在泉當在右，故右不應；太陰司天在泉當在左，故左不應，根據南政兩論尺寸也。
若覆其手診之，則陰沉于下，反沉為浮，細為大矣。
又經曰∶尺寸反者死，陰陽交者死。
先立其年，以知其氣。
左右應見，然後乃可言死生之逆順者，更在診以别其反，詳其交，而後造死生之微也。
\r南北政圖\ps127a34.bmp\r歌曰∶土位居南号曰君，火金木水北方臣。
運須濕土（起甲己故）當尊位，六氣仍先君火論。
\r南政司天之圖\ps127a35.bmp\r\r北政司天之圖\ps127a36.bmp\r [卷之五\運氣易覽]論氣運加臨尺寸脈候不應交反說 經曰∶陰陽交者死，謂歲當陽在左，脈反見右；歲當陰在右，脈反見左。
左右交見是謂交。
若左獨然，或右獨然，是不應，非交也，惟寅申巳亥辰戌醜未八年有之。
經曰尺寸反者，謂歲當陰在寸，而脈反見于尺；歲當陽在尺，而脈反見于寸。
尺寸俱反，方謂之反。
若尺獨然，或寸獨然，是不應，非反也，惟子午卯酉四年有之。
蓋造化之氣變常，則氣血紛擾而為病矣。
經曰∶先立其年，以知其氣。
左右應見，乃可以言生死之逆順也。
舉此為例，餘歲同法。
粗工不知，呼為寒熱。
攻寒令熱，脈不變而熱疾已生；制熱令寒，脈如是而寒疾又起。
欲求其适安可得乎？夭枉之因，率由此也。
凡三陰司天在泉，上下南北二政，或左或右，兩手寸尺，其脈沉下。
沉下不相應者，覆手則沉為浮，細為大矣。
[卷之五\運氣易覽]尺寸交反死脈 如太陰司天，陰脈歲當見左寸，反見右寸。
其右寸本然陽脈而移左寸，曰陰陽交，交者死。
若左獨陰脈不見，或右獨不見，乃不應陰氣，止疾而已。
尺同。
惟寅申巳亥辰戌醜未八年有之。
少陰司天，陰脈歲當見兩寸，反見兩尺。
其尺本然陽脈而移兩寸，曰尺寸反，反者死。
尺同，尺寸獨義因前。
惟子午卯酉四年有之。
歌曰∶左寸交右右交左，右尺交左左交右。
兩寸反移兩尺居，兩尺反移兩寸守。
[卷之五\運氣易覽]南北政尺寸脈不應 不應謂陰之所在，脈乃沉細，不應本脈也。
若覆手診之，則沉為浮，細為大矣。
尺寸本無上下，今以上下字言之，以别南北政司天在泉所主耳。
[卷之五\運氣易覽]南北政尺寸脈不應 \r南北政尺寸脈不應圖\ps127a37.bmp\r歌曰∶南政寸上尺居下，北政寸上尺下推。
三陰司天不應上，在泉于下不應之。
太陰須診左寸尺，厥陰右手尺寸持。
少陰脈兼兩寸尺，此理微妙誠難知。
按脈不應專主三陰言，然少陰君火也，故主兩寸兩尺。
所以少陰司天，兩寸不應；少陰在泉，兩尺不應。
子之左醜屬太陰，故太陰司天，左寸不應；太陰在泉，左尺不應。
子之右亥屬厥陰，故厥陰司天，右寸不應；厥陰在泉，右尺不應。
但看三陰所在，司天主寸，在泉主尺，不論南政北政，此要法也。
一人卧病，醫診左尺不應，以為腎氣絕矣，死在旦夕。
更醫診之，察色切脈，則面戴陽，氣口皆弦而長，乃傷寒三陽合病也。
又方涉海為風濤所驚，遂血菀而神懾，為熱所搏，乃吐血一升許，且脅痛煩渴谵語。
投小柴胡湯減參加生地，半劑後，俟其胃實，以承氣湯下之而愈。
适是年歲運左尺當不應，此天和脈，非腎絕也。
[卷之五\運氣易覽]五運主病治例 甲己歲氣土化之圖 甲 歲土太過是歲泉湧河溢，涸澤亦生魚。
風雨大行。
歲運黃天至土崩潰，鱗見于陸。
敦阜之紀平氣備化甲歲南政太宮之音歲氣雨濕流行，至陰内實，物化充成。
其變震驚飄驟崩潰。
腎水受邪，病則腹痛清厥體重。
甚則足痿不收，腳痛中滿，四肢不舉。
脾土勝腎水，木為水之子，複能克土，則反溏洩。
甚則大溪絕者死。
（足内踝後跟骨上動脈中腎脈是也。
）臨辰戌為歲首，（甲辰、甲戌。
）下加太陰，為同天符，同上。
己 歲土不及歲運天甲監之紀平氣備化己歲南政少宮之音歲氣風寒大作，雨乃愆期。
草木秀而不實。
脾土受邪，病即飧洩霍亂，體重腹痛。
肝木克脾土，金為土之子，複能克肝木，則反胸脅暴痛，下引小腹。
臨辰戌醜未為歲會。
（甲辰、甲戌、己醜、己未。
）上見太陰為太乙天符。
（己醜、己未。
）下臨厥陰，（己巳、己亥。
）流水不冰，蟄蟲來見，民乃康。
乙庚歲氣金化之圖 乙 歲金不及歲運素天從革之紀平氣審平乙歲北政少商之音歲氣炎火盛行，生氣乃用，爍石流金，涸泉焦草。
肺金受邪，病則肩背瞀重，鼽嚏血便注下。
心火克肺金，水為金之子，複能克心火，則反心痛腦痛，延及囟頂發熱，口瘡心痛。
臨酉為太乙天符，乙酉。
為歲會。
上見陽明為天符。
（乙卯。
）複則水勝火，寒雨暴至，冰雹雪霜。
庚 歲金太過歲運素天堅成之紀平氣審平庚歲北政太商之音歲氣燥行，天氣潔，地氣明，陽氣随陰，肅殺凋零。
肝木受邪，病則腹痛目赤，體重胸痛脅滿，引小腹，耳無聞。
甚則喘咳逆氣，背肩尻陰股膝髀足痛。
肺金克肝木，火為木之子，複能反克肺金，則反血溢心痛，脅不可轉側，咳逆，太沖絕者死。
臨酉為歲會，乙酉。
下見陽明為同天符。
（庚子、庚午。
） 丙辛歲氣水化之圖 丙 歲水太過是歲雨水雪霜不時降，濕氣變物。
歲運玄天流衍之紀平氣靜順丙歲北政太羽之音歲氣天地寒凝，其變冰霜雪雹。
心火受邪，病則心身發熱煩躁，陰厥中寒。
甚則腹大胫腫，喘咳。
腎水勝克心火，脾為火之子，複能克腎，反腸鳴溏洩，甚則神門絕者死。
（穴在掌後銳骨端，心主脈也。
）臨子為歲會，（丙子。
）上見太陽為天符，（丙戌、丙辰。
） 辛 歲水不及歲運玄天涸流之紀平氣靜順辛歲北政少羽之音歲氣水泉減，草木茂。
腎水受邪，病則身重濡瀉腫滿，腰膝痛，足痿清厥。
甚則跗腫，腎氣不衡。
脾土克腎水，木為水之子，複能克脾，則反面色時變，肉，膈中痛及心腹。
臨醜為同歲會，（辛醜、辛未。
）上見太陰，下見太陽為同歲會，則大寒，蟄蟲早藏。
丁壬歲氣木化之圖 丁 歲木不及是歲天地凄怆，日見朦昧，雨非雨，晴非晴，慘然氣象凝斂，肅殺之甚。
歲運蒼天委和之紀平氣敷和丁歲北政少角之音歲氣燥氣乃行，生氣失政，涼雨時降，風雪并興，草木晚榮，物秀而實。
肝木受邪，病中清，脅滿，少腹痛，腸鳴溏瀉。
肺金勝肝木，火為木之子，複能克金，則反寒濕瘡癢痤痱腫癰，咳血，夏生大熱，濕變為躁，草木槁，下體再生。
上見厥陰為天符，（丁巳、丁亥。
）臨卯為歲會。
（丁卯。
） 壬 歲木大過歲運蒼天發生之紀平氣敷和壬歲北政太角之音歲氣風氣流行，生氣淳化，萬物以榮，其變震拉摧拔。
脾土受邪，病飧洩，食減體重，腸鳴腹痛脅滿。
肝木克脾土，金為土之子，複能勝木，則反脅痛而吐，甚則沖陽絕者死。
臨卯為歲會，（丁卯。
）下見厥陰為同天符。
（壬申、壬寅。
） 戊癸歲氣火化之圖 戊 歲火太過是歲火燔灼，水泉涸，物焦枯。
歲運丹天赫曦之紀平氣升明戊歲北政太征之音歲氣陰氣内化，其變則炎烈沸騰。
肺金受邪，病則發瘧，少氣喘咳，血溢洩瀉，胸脅滿痛，背膂痛，身熱骨痛。
心火勝肺金，水為金之子，複能勝火，反狂妄洩瀉，喘咳血溢。
甚則手太陰太淵絕者死。
臨子為太乙天符。
（戊子為天符，戊午為太乙天符。
）上見少陰少陽為天符。
（戊午、戊子、戊寅、戊申。
） 癸 歲火不及歲運丹天伏明之紀平氣升明癸歲北政少征之音歲氣寒乃盛行，火令不政，物生不長，陽氣屈伏，蟄蟲早藏。
心火受邪，病則胸脅膺背痛，郁冒暴喑臂痛。
腎水勝心火，土為火之子，複能克腎，則反寒，腹中腸鳴瀉注，攣痹，足不任身。
臨卯酉為同歲會。
（癸酉、癸卯。
）下見少陰少陽為同歲會。
（癸卯、癸酉、癸巳、癸亥。
） [卷之五\運氣易覽]五運主病治例 \r子午歲氣熱化之圖\ps127a38.bmp\r\r醜未歲氣濕化之圖\ps127a39.bmp\r\r寅申歲氣火化之圖\ps127a40.bmp\r\r卯酉歲氣燥化之圖\ps127a41.bmp\r\r辰戌歲氣寒化之圖\ps127a42.bmp\r\r巳亥歲氣風化之圖\ps127a43.bmp\r [卷之五\運氣易覽]六氣主病治法例 風勝燥制火并湯 天南星（二兩半）北桔梗（七錢半）小栀子（一兩取仁。
上三味入太陰肺經，助燥化制其風）川黃連（八錢半，此一味入少陰心經，瀉火抑母之甚。
母者，木也。
此實則瀉其子也）青皮（二錢半，引諸藥至風勝之地）防風（三錢）薄荷（一錢。
上二味散風勢）上為粗末，每服七錢半，水一大盞、姜三片，煎七分，去渣溫服。
水勝濕制風并湯 蒼術（二兩，米泔浸一宿炒）白術（二兩半，麸炒）甘草（五錢，炙。
上三味入太陰脾經，助土以制水甚）吳茱萸（五錢）幹姜（五錢七分。
上二味入厥陰肝經，瀉木以抑母甚。
母者，水也。
此實則瀉其子也）附子（一錢一字引諸藥至水勝之地）上為粗末，每服七錢，大棗一枚，水一盞煎七分，去渣溫服。
火勝寒制溫并湯 黃柏（二兩半，鹽水炒）知母（一兩。
上二味入少陰腎經，助寒化以制火甚）片黃芩（五錢，酒炒）栀子仁（四錢。
二味入太陰脾經，助濕化以抑母甚）黃連（一錢，姜汁炒，引諸藥至火勝之地）上為粗末，每服七錢，燈芯七根、蓮子五枚，水一盞煎七分，溫服。
土勝風制燥并湯 川芎（一兩，米醋炒）當歸（一兩半，酒洗。
上二味入厥陰肝經，助風化以制其濕）南星（一兩，湯泡七次）桑白皮（蜜炙，七錢。
上二味瀉燥奪母）大棗（五枚，引藥至濕感之地）川萆（八錢，以散濕）上為粗末，每服七錢，姜五片，水一盞煎七分，溫服。
金淫熱制寒并湯 肉桂（二兩，入少陰心經，助熱化以制金甚）當歸（兩半，酒洗，助木生火以制燥勝）澤瀉（一兩，入少陰腎經，瀉寒以抑母）獨活（六錢，與澤瀉頗同）桔梗（三錢半，引諸藥至燥勝所）上為粗末，每服六錢，水一盞煎七分溫服，燥易則止。
火勝陰精制霧漚渎并湯 天門冬（去心，三兩，淨蜜湯浸）生地黃（二兩半，酒洗，入陰精助水化以制熱甚）柴胡（五錢）連翹黃芩（各二錢。
二味入霧漚渎抑甚）地骨皮黃柏（各二錢。
二味引諸藥至熱勝之地）上為粗末，每服七錢，燈芯一撮，水一盞煎七分溫服。
[卷之五\運氣易覽]五運主方治例 凡遇六壬年，發生之紀，歲木太過，風氣流行，脾土受邪。
民病飧洩食減，體重煩冤，腸鳴脅支滿，甚則忽忽善怒，眩冒颠疾。
為金所複，則反脅痛而吐，甚則沖陽脈絕者死。
蒼術湯 治脾胃感風，飧洩注下，腸鳴腹滿，四肢重滞，忽忽善怒，眩冒颠暈，或左脅偏疼。
白茯苓濃樸（制）白術青皮（去白）
