凡例
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方圓之就規矩，自有不容少戾者。
★各病宜于針灸，其經穴附帶本證之後。
古人針灸，并書卷首，以其有神速功。
今人畏而不用，為醫殆亦鮮精。
竟不知奇功偉績，立可起死回生；對證取穴，無不應手獲效，豈小補哉？一、凡不可治證，醫所當知。
病有一髒之氣絕者，藥必不能以強生。
如黑色見于耳及命門懸壁間如煙煤，是腎氣以絕，死；肉脫身不去者，死；脈無胃氣者，死。
皆其元氣絕亡，斷不可治。
今人不工望聞問切，而惟以問之一端，多有不識死候而藥之。
此醫之大弊也。
扁鵲之于齊桓，醫緩之于晉景，皆莫能生之證。
今以死候類編脈法之後，例之無惑。
★論養生導引，誠古人治未病之方。
今人惟待病而求藥，殊不知善攝生者，譬猶曲突徙薪，自無焚燎之患矣。
故選修真道藏之可法者，并附焉。
★藥性最為要務，本草故為備悉。
茲亦附探節齋《集要》，并周王《救荒本草》，合為二卷。
其庶乎大觀捷目雲。
★運氣為天地陰陽造化之常變，而凡民病莫不因之。
醫家不知運氣，則亦眇而能視，不足與有明也。
至于馬宗素之流，多見其為穿鑿也。
今若此并删之，而惟以《内經》運氣為主，詳釋圖說，集成全書，以備治療驗證稽考之易耳。
★凡出奇治法并秘驗藥方，及平日聞見于四方之說，而可以為規鑒者，竊附卷後，不敢同例于前賢也。
★婦人門悉纂《婦人良方》之要者。
胎産之病，尤為至要，備選《産寶》程氏等書奇效之方，而并附焉。
★凡老人血氣既衰，投藥亦異。
王隐君之論一着，而後《養老奉親》等書嗣而集焉。
茲錄表端，固不敢略。
其所以平居食養，疾病方宜，無不具備。
然則，孝弟也者，其可不知此雲？一、小兒病機悉尊錢氏、陳氏。
至于痘疹驚疳，此又急證，諸名家辨論病源，經驗奇方，悉備采錄，以成全書。
俾學人無遺憾也。
★凡服藥忌宜，制藥法例，并引經新久，人多以為不緊而忽之。
殊不知行遠升高必由卑且近者及之耳，故錄之無阙。
★各病宜于針灸，其經穴附帶本證之後。
古人針灸，并書卷首，以其有神速功。
今人畏而不用，為醫殆亦鮮精。
竟不知奇功偉績，立可起死回生；對證取穴，無不應手獲效，豈小補哉？一、凡不可治證，醫所當知。
病有一髒之氣絕者，藥必不能以強生。
如黑色見于耳及命門懸壁間如煙煤，是腎氣以絕，死；肉脫身不去者，死；脈無胃氣者，死。
皆其元氣絕亡，斷不可治。
今人不工望聞問切，而惟以問之一端，多有不識死候而藥之。
此醫之大弊也。
扁鵲之于齊桓，醫緩之于晉景，皆莫能生之證。
今以死候類編脈法之後，例之無惑。
★論養生導引，誠古人治未病之方。
今人惟待病而求藥，殊不知善攝生者，譬猶曲突徙薪，自無焚燎之患矣。
故選修真道藏之可法者，并附焉。
★藥性最為要務，本草故為備悉。
茲亦附探節齋《集要》，并周王《救荒本草》，合為二卷。
其庶乎大觀捷目雲。
★運氣為天地陰陽造化之常變，而凡民病莫不因之。
醫家不知運氣，則亦眇而能視，不足與有明也。
至于馬宗素之流，多見其為穿鑿也。
今若此并删之，而惟以《内經》運氣為主，詳釋圖說，集成全書，以備治療驗證稽考之易耳。
★凡出奇治法并秘驗藥方，及平日聞見于四方之說，而可以為規鑒者，竊附卷後，不敢同例于前賢也。
★婦人門悉纂《婦人良方》之要者。
胎産之病，尤為至要，備選《産寶》程氏等書奇效之方，而并附焉。
★凡老人血氣既衰，投藥亦異。
王隐君之論一着，而後《養老奉親》等書嗣而集焉。
茲錄表端，固不敢略。
其所以平居食養，疾病方宜，無不具備。
然則，孝弟也者，其可不知此雲？一、小兒病機悉尊錢氏、陳氏。
至于痘疹驚疳，此又急證，諸名家辨論病源，經驗奇方，悉備采錄，以成全書。
俾學人無遺憾也。
★凡服藥忌宜，制藥法例，并引經新久，人多以為不緊而忽之。
殊不知行遠升高必由卑且近者及之耳，故錄之無阙。
