黃帝陰符經集解卷下
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，慮患於冥冥之内，天且不違，而況於兵之詭道哉？施真人頌曰：至樂無如至靜心，不沾塵垢去奢淫。
功成行滿金丹畢，方表《陰符》旨趣深。
呂真人《蘇幕遮》雲：守虛柔，安正性，養育陽魂，卻在心源靜。
浩炁沖和神必聖，以道除邪，萬景皆消泯。
此兵行，陰魄殒，法陣慈幢、往吉來還勝。
不比凡情用機幸，引孽招冤枉把生靈損。
天之至私，用之至公。
張子房曰：天地氤氲，是至私也；萬物化生，是至公也。
呂真人曰：天下有，始以為天下母，是至私也；既得其母，以知其子，既知其子，複守其母，是至公也。
赤松子曰：天地生成萬物，萬物負陰，至私也；而抱陽，至公也。
明公私之道者，其知神之所為也。
锺離真人頌曰：天地氤氲象至私，生而不有至公時。
用之至公用南北，使之神聖使東西。
呂真人《望江南》雲：通大道，天地悉皆通。
有用用中無作用，無功功裡有神功。
升降永無窮。
玄與牝，造化合真空。
天地合時甘露降，法機幽顯若私公。
還返是朝宗。
禽之制在炁。
曹真人曰：虛化神，神化炁。
炁強者制物，而弱者制於物，故曰：禽之制在炁也。
許真人曰：禽鳥尚能乘制清虛之炁，心動翅鼓，翺翔於雲霄之間，上下盡中於己，況人為最靈而不修乎？若能善用天機道德之炁，固躬保命以緻長生，而非難矣。
施真人曰：炁者，生之元也。
善攝生養炁者，雖至強之兕虎，至堅利之甲兵，吾足以勝之，而況於至物乎？海蟾子頌曰：禽制先須伏虎龍，自然萬物總依從。
先生訣與通靈術，攢捉陰陽掌握中。
崔明公《滿庭芳》雲：魂魄東西，精神南北，此中别有玄玄，道無形迹分剖略微言。
血是朱砂，汞寶精為物神水銀鉛。
交加處中宮，匹配恩愛結因緣。
昆山通碧海先煉。
已返本還元，愚明珠、九曲絲蟻能穿。
采得蟾宮兔髓，憑師匠、和合烏肝。
當禽制，三千行滿，高步赴蓬山。
生者，死之根；死者，生之根。
曹真人曰：謀生者，先生而後死；習死者，先死而後生。
張子房曰：謀生者，景物牽纏，勞神役炁，貪求榮富，孽火焚燒，殃極禍踵，不死何俟？習死者，心冥冥兮無所知，神怡怡兮無所之，炁熙熙兮無所為。
萬慮不能感，求死不可得，長生之門於斯可緻。
葛仙翁頌曰：生門死戶少人知，運用抽添在坎離。
二八消時陽炁長，九三榮處定精微。
崔明公《白鶴子》雲：若覓神仙道，先當識本根。
心生神必散，境滅慧還清。
天地為爐鼎，陰陽作炭薪。
煉成無上藥，功滿去朝真。
恩生於害，害生於恩。
锺離真人曰：恩者害之源，害者恩之流。
呂真人曰：本因恩炁而生，不能慎守天真，漂浪愛河，流吹欲海，是恩中生害，害生於恩也。
許真人頌曰：當時恩炁無本身生，非理施恩害卻生。
謹守慎終能若始，還丹修就鬼神驚。
赤松子《臨江仙》雲：夫歸深誠相春戀，常流認此為恩。
誰知恩裡害還生。
欲亡恩自滅，恩滅害無根。
子嗣源因恩結，恩多反害身形。
能修恩炁養成珍。
三千功行畢，朝禮玉宸尊。
愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。
張子房曰：天文者，日月星辰、雷雨風雲也。
地文者，山海金石、草木鱗羽也。
愚人見景星祥雲、清風甘露、醴泉嘉谷、麟鳳芝蘭，皆為喜悅；或睹日月薄蝕，四時乖序、彗星妖曀、水旱災蝗、驟雨狂風、天昏地震，惕然畏懼，恐禍及身。
觀此天地文，信以為教化、省慎，悛修。
自凡之聖，故曰理聖。
劉海蟾曰：軒轅氏制《陰符》将畢，先舉愚人用天地文理之成聖，然後自謙之曰：我以時物之文理之作哲，謂後其身而身先也。
許真人曰：時物文者，人事也。
言不必觀視天文玄象，但常以善道随時應物，縱有災怪出現不為害。
赤松子曰：理於賢人，亂於不肖。
體天法道，合節依時；以此理修革，凡有哲陰盡純陽，真道乃畢。
锺離真人頌曰：玄象高明示吉兇、愚迷悛理亦成功。
但随時物行真善，日月無窮道自通。
呂真人《滿庭芳》雲：大道昭然明休咎，吉兇懲警，凡夫悟來，悛省修慎即無虞。
禍福惟人自召，觀世物、方顯榮枯。
臨機應、常行德善，殃厄永消除。
《陰符》然義簡文微旨密，提挈迷愚。
放神光炜炜，照燭昏衢。
抱一丹成，國富民安泰，神樂清虛。
強兵勝，純陽煉就，飛步入玄都。
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功成行滿金丹畢，方表《陰符》旨趣深。
呂真人《蘇幕遮》雲：守虛柔，安正性，養育陽魂，卻在心源靜。
浩炁沖和神必聖，以道除邪，萬景皆消泯。
此兵行，陰魄殒，法陣慈幢、往吉來還勝。
不比凡情用機幸，引孽招冤枉把生靈損。
天之至私，用之至公。
張子房曰：天地氤氲，是至私也；萬物化生，是至公也。
呂真人曰：天下有，始以為天下母，是至私也；既得其母，以知其子，既知其子，複守其母，是至公也。
赤松子曰：天地生成萬物，萬物負陰，至私也；而抱陽，至公也。
明公私之道者，其知神之所為也。
锺離真人頌曰：天地氤氲象至私，生而不有至公時。
用之至公用南北，使之神聖使東西。
呂真人《望江南》雲：通大道，天地悉皆通。
有用用中無作用，無功功裡有神功。
升降永無窮。
玄與牝，造化合真空。
天地合時甘露降，法機幽顯若私公。
還返是朝宗。
禽之制在炁。
曹真人曰：虛化神，神化炁。
炁強者制物，而弱者制於物，故曰：禽之制在炁也。
許真人曰：禽鳥尚能乘制清虛之炁，心動翅鼓，翺翔於雲霄之間，上下盡中於己，況人為最靈而不修乎？若能善用天機道德之炁，固躬保命以緻長生，而非難矣。
施真人曰：炁者，生之元也。
善攝生養炁者，雖至強之兕虎，至堅利之甲兵，吾足以勝之，而況於至物乎？海蟾子頌曰：禽制先須伏虎龍，自然萬物總依從。
先生訣與通靈術，攢捉陰陽掌握中。
崔明公《滿庭芳》雲：魂魄東西，精神南北，此中别有玄玄，道無形迹分剖略微言。
血是朱砂，汞寶精為物神水銀鉛。
交加處中宮，匹配恩愛結因緣。
昆山通碧海先煉。
已返本還元，愚明珠、九曲絲蟻能穿。
采得蟾宮兔髓，憑師匠、和合烏肝。
當禽制，三千行滿，高步赴蓬山。
生者，死之根；死者，生之根。
曹真人曰：謀生者，先生而後死；習死者，先死而後生。
張子房曰：謀生者，景物牽纏，勞神役炁，貪求榮富，孽火焚燒，殃極禍踵，不死何俟？習死者，心冥冥兮無所知，神怡怡兮無所之，炁熙熙兮無所為。
萬慮不能感，求死不可得，長生之門於斯可緻。
葛仙翁頌曰：生門死戶少人知，運用抽添在坎離。
二八消時陽炁長，九三榮處定精微。
崔明公《白鶴子》雲：若覓神仙道，先當識本根。
心生神必散，境滅慧還清。
天地為爐鼎，陰陽作炭薪。
煉成無上藥，功滿去朝真。
恩生於害，害生於恩。
锺離真人曰：恩者害之源，害者恩之流。
呂真人曰：本因恩炁而生，不能慎守天真，漂浪愛河，流吹欲海，是恩中生害，害生於恩也。
許真人頌曰：當時恩炁無本身生，非理施恩害卻生。
謹守慎終能若始，還丹修就鬼神驚。
赤松子《臨江仙》雲：夫歸深誠相春戀，常流認此為恩。
誰知恩裡害還生。
欲亡恩自滅，恩滅害無根。
子嗣源因恩結，恩多反害身形。
能修恩炁養成珍。
三千功行畢，朝禮玉宸尊。
愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。
張子房曰：天文者，日月星辰、雷雨風雲也。
地文者，山海金石、草木鱗羽也。
愚人見景星祥雲、清風甘露、醴泉嘉谷、麟鳳芝蘭，皆為喜悅；或睹日月薄蝕，四時乖序、彗星妖曀、水旱災蝗、驟雨狂風、天昏地震，惕然畏懼，恐禍及身。
觀此天地文，信以為教化、省慎，悛修。
自凡之聖，故曰理聖。
劉海蟾曰：軒轅氏制《陰符》将畢，先舉愚人用天地文理之成聖，然後自謙之曰：我以時物之文理之作哲，謂後其身而身先也。
許真人曰：時物文者，人事也。
言不必觀視天文玄象，但常以善道随時應物，縱有災怪出現不為害。
赤松子曰：理於賢人，亂於不肖。
體天法道，合節依時；以此理修革，凡有哲陰盡純陽，真道乃畢。
锺離真人頌曰：玄象高明示吉兇、愚迷悛理亦成功。
但随時物行真善，日月無窮道自通。
呂真人《滿庭芳》雲：大道昭然明休咎，吉兇懲警，凡夫悟來，悛省修慎即無虞。
禍福惟人自召，觀世物、方顯榮枯。
臨機應、常行德善，殃厄永消除。
《陰符》然義簡文微旨密，提挈迷愚。
放神光炜炜，照燭昏衢。
抱一丹成，國富民安泰，神樂清虛。
強兵勝，純陽煉就，飛步入玄都。
黃帝陰符經集解卷下竟