黃帝陰符經集解卷上
關燈
小
中
大
赤松子、子房真人張良、太極左仙、翁葛玄、西山真人許遜、正陽真人锺離權、純陽真人呂嚴、華陽真人、施肩吾、至一真人崔明公、海蟾真人劉玄英、清虛真人曹道沖。
锺離真人曰：黃者中央之色，帝者君主之名。
中以統於五行，帝以治於萬物。
陰者性之宗，符者命之本，此《陰符》之旨。
内以修身，外治家國，包羅天地，總禦群方，古今得道仙真，皆因此義以至於無為矣。
張子房頌曰：要知天五是中黃，帝君元始法中王。
仙真盡達陰符理，治國修身入聖鄉。
曹真人《青霄樂》雲：心為君主象中黃，神用無私帝道昌。
陰是性宗鉛可貴，錄名天寶命符陽。
經垂法教開方便，普濟群迷作巨航。
隻候行成功滿足，十洲仙島是家鄉。
神仙抱一演道章 呂真人曰：天一生水，地二生火，在人謂之精。
神生於道，形本生於精，守而勿失，與玄為一，則精神合而不離矣。
以精集神，以神禦炁，煉神合道，與天長久。
故《道經》曰：抱一能無離乎？又曰：抱一為天下式。
昔廣成子誡黃帝曰：無勞汝形，無搖汝精，少思寡欲乃可長生。
此即神仙抱一旨歸也。
葛仙翁頌曰：混沌玄黃啟肇生，扶持造化立乾坤。
學人要覓長生道，太一含真即是真，崔明公《臨江仙》雲：一炁靈根為命祖，專心抱守玄真。
杳冥之内隐元精，至人先務本，本立道基成。
蚌裡藏珠川景媚，石中蘊玉山榮。
地天長久為何因？都緣懷道德，亘劫自清甯。
觀天之道，執天之行，盡矣。
锺離曰：大道無形，視聽不可以見聞；大道無名，度數不可以籌算。
資道生形，因形立名。
名之大者，天地也。
即天地上下之位而知大道之高卑，即陰陽終始之期而知大道之前後。
冬至則地中陽升，五日一候，三候一炁。
經六炁而至春分。
是時陽升入陽位，又六炁而之夏至，乃陽升到天，太極而生陰，陰以杳冥，抱陽而下降。
夏至則天中陰降，經六炁而至秋分，是時陰降入陰位，又六炁而之冬至，乃陰降到地，太極而生陽陽，以恍惚負陰而上升，升降不失其道，是以天地長久。
惟人也集靈以生，資道而立，體天法道，調運陰陽以心腎，方合天地上下之位。
用炁液比陰陽升降之儀，将一日效一年，使一時象一月，養命按法，下功依時，陰陽交合，不失其道，亦當與天地齊，其堅固而同得長久矣。
執者，持也。
觀天持法，依令而行，萬事皆畢。
故曰：觀天之道，執天之行，盡矣。
赤松子頌曰：天道無言運四時，雲行雨施物鹹資。
洞觀玄象依天令，體此修真合聖機。
劉海蟾《亭前柳》雲：天道乾元，覆蔭無偏，列宿瑩高懸。
冬至陽生地，夏中液降于天。
烏兔精華往複，乃行運虛璇。
體道觀天，名照了四時八節，要精研。
作用日為年。
進火中宵子，有時添汞抽鉛，煉就金丹大藥，方号神仙。
天有五賊，見之者昌。
赤松子曰：五賊者，五行也。
在天為五星，在人為五藏。
於眼為五色，於耳為五聲，以至鼻之五香，舌之五味，身之五觸，心之五毒，皆曰五賊。
賊者，害也。
此五行之炁，各懷生殺。
順則吉，逆則兇。
天時順則四序調和，安甯豐泰。
逆則兵饑、水旱、蝗疫為災。
人有五賊，隻在于心。
心正則柔和慈善真清，行之則吉；心亂則剛戾狠疾淫濁，行之則兇。
見者，覺也。
覺了明悟，則身心康甯。
故曰：天有五賊，見之者昌。
劉海蟾頌曰：五賊縱橫遍萬方，木金水火及中央。
剪除戎馬妖氛息，見之天下永甯昌。
崔明公《蘇幕遮》雲：五賊機，無形影，苦惱蒼生，遞代相吞并。
一藏虧時一藏勝，憊壞形軀，隻為陰多盛。
脾旺時，當補腎，貪欲無明、欺妬都除泯。
照見皆空亡五蘊，性命延昌，堅久如天永。
五賊在心，施行於天。
子房曰：五賊謂賊命、賊物、賊功、賊時、賊神是也。
此五賊在心，杳無形進。
覺而悟之，名為照了自然。
神定炁和，無諸滞礙，施行法象，與天同然。
宇宙在乎手，萬化生乎身。
劉海蟾曰：先觀天道，次明五賊，作用施行，契合天命。
雖宇宙之大，不離掌握；萬化雖衆，亦生乎身。
呂真人頌曰：心鏡澄清瑩且明，施行功業契天星。
剛柔宇宙存乎掌，萬化生成隻在身。
施真人《蔔算子》雲：心鏡澄澄瑩，五賊皆除泯。
天道行時即使行，保命也如天永。
宇宙乾坤柄，掌握文明定。
萬化生成隻在身，抱一功神聖。
天性，人也。
人心，機也。
立天之道，以定人也。
崔明公曰：天性人心，本乎一也。
天道虛無，湛然人心。
本源同此，經以天性，喻於人心，指使人心，合於天機也。
立天之道者，陰陽也。
立人之道者，仁義也。
仁義忠信，樂善不倦，是
锺離真人曰：黃者中央之色，帝者君主之名。
中以統於五行，帝以治於萬物。
陰者性之宗，符者命之本，此《陰符》之旨。
内以修身，外治家國，包羅天地，總禦群方，古今得道仙真，皆因此義以至於無為矣。
張子房頌曰：要知天五是中黃，帝君元始法中王。
仙真盡達陰符理，治國修身入聖鄉。
曹真人《青霄樂》雲：心為君主象中黃，神用無私帝道昌。
陰是性宗鉛可貴，錄名天寶命符陽。
經垂法教開方便，普濟群迷作巨航。
隻候行成功滿足，十洲仙島是家鄉。
神仙抱一演道章 呂真人曰：天一生水，地二生火，在人謂之精。
神生於道，形本生於精，守而勿失，與玄為一，則精神合而不離矣。
以精集神，以神禦炁，煉神合道，與天長久。
故《道經》曰：抱一能無離乎？又曰：抱一為天下式。
昔廣成子誡黃帝曰：無勞汝形，無搖汝精，少思寡欲乃可長生。
此即神仙抱一旨歸也。
葛仙翁頌曰：混沌玄黃啟肇生，扶持造化立乾坤。
學人要覓長生道，太一含真即是真，崔明公《臨江仙》雲：一炁靈根為命祖，專心抱守玄真。
杳冥之内隐元精，至人先務本，本立道基成。
蚌裡藏珠川景媚，石中蘊玉山榮。
地天長久為何因？都緣懷道德，亘劫自清甯。
觀天之道，執天之行，盡矣。
锺離曰：大道無形，視聽不可以見聞；大道無名，度數不可以籌算。
資道生形，因形立名。
名之大者，天地也。
即天地上下之位而知大道之高卑，即陰陽終始之期而知大道之前後。
冬至則地中陽升，五日一候，三候一炁。
經六炁而至春分。
是時陽升入陽位，又六炁而之夏至，乃陽升到天，太極而生陰，陰以杳冥，抱陽而下降。
夏至則天中陰降，經六炁而至秋分，是時陰降入陰位，又六炁而之冬至，乃陰降到地，太極而生陽陽，以恍惚負陰而上升，升降不失其道，是以天地長久。
惟人也集靈以生，資道而立，體天法道，調運陰陽以心腎，方合天地上下之位。
用炁液比陰陽升降之儀，将一日效一年，使一時象一月，養命按法，下功依時，陰陽交合，不失其道，亦當與天地齊，其堅固而同得長久矣。
執者，持也。
觀天持法，依令而行，萬事皆畢。
故曰：觀天之道，執天之行，盡矣。
赤松子頌曰：天道無言運四時，雲行雨施物鹹資。
洞觀玄象依天令，體此修真合聖機。
劉海蟾《亭前柳》雲：天道乾元，覆蔭無偏，列宿瑩高懸。
冬至陽生地，夏中液降于天。
烏兔精華往複，乃行運虛璇。
體道觀天，名照了四時八節，要精研。
作用日為年。
進火中宵子，有時添汞抽鉛，煉就金丹大藥，方号神仙。
天有五賊，見之者昌。
赤松子曰：五賊者，五行也。
在天為五星，在人為五藏。
於眼為五色，於耳為五聲，以至鼻之五香，舌之五味，身之五觸，心之五毒，皆曰五賊。
賊者，害也。
此五行之炁，各懷生殺。
順則吉，逆則兇。
天時順則四序調和，安甯豐泰。
逆則兵饑、水旱、蝗疫為災。
人有五賊，隻在于心。
心正則柔和慈善真清，行之則吉；心亂則剛戾狠疾淫濁，行之則兇。
見者，覺也。
覺了明悟，則身心康甯。
故曰：天有五賊，見之者昌。
劉海蟾頌曰：五賊縱橫遍萬方，木金水火及中央。
剪除戎馬妖氛息，見之天下永甯昌。
崔明公《蘇幕遮》雲：五賊機，無形影，苦惱蒼生，遞代相吞并。
一藏虧時一藏勝，憊壞形軀，隻為陰多盛。
脾旺時，當補腎，貪欲無明、欺妬都除泯。
照見皆空亡五蘊，性命延昌，堅久如天永。
五賊在心，施行於天。
子房曰：五賊謂賊命、賊物、賊功、賊時、賊神是也。
此五賊在心，杳無形進。
覺而悟之，名為照了自然。
神定炁和，無諸滞礙，施行法象，與天同然。
宇宙在乎手，萬化生乎身。
劉海蟾曰：先觀天道，次明五賊，作用施行，契合天命。
雖宇宙之大，不離掌握；萬化雖衆，亦生乎身。
呂真人頌曰：心鏡澄清瑩且明，施行功業契天星。
剛柔宇宙存乎掌，萬化生成隻在身。
施真人《蔔算子》雲：心鏡澄澄瑩，五賊皆除泯。
天道行時即使行，保命也如天永。
宇宙乾坤柄，掌握文明定。
萬化生成隻在身，抱一功神聖。
天性，人也。
人心，機也。
立天之道，以定人也。
崔明公曰：天性人心，本乎一也。
天道虛無，湛然人心。
本源同此，經以天性，喻於人心，指使人心，合於天機也。
立天之道者，陰陽也。
立人之道者，仁義也。
仁義忠信，樂善不倦，是