青天歌注釋
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非角。
無象之象。
逡巡者，杜漸也，從上而下也。
别轉一般樂者，此言六陽會乾，陽無終極之理，一陰生于五陽之下，繼此以往，則當杜漸。
自午至亥，以己土退陰符，從金阙下鵲橋華池，滂滂沛沛，入重樓绛宮，直送至坤宮土釜而止。
産個明珠似月之圓，非笙非角之可比也。
三尺雲璈十二徽，三花聚鼎。
曆劫年中混元斲。
五炁朝元。
此承上雲别轉一般樂之意。
於此故雲三尺雲璈者，乃言三般大藥歸鼎，妙合凝真，一息工夫即奪回一年十二月造化。
丹經所謂簇年歸月，簇月歸日，簇日歸時，一時之中隻用二候，運行周天符火，采藥入室，以行内事，混融煅煉，結成聖胎，乃曰曆劫年中混元斲也。
《度人經》雲：中理五炁，混合百神，十轉回靈，萬炁齊仙。
了真子故曰：大藥三般精氣神，天然子母互相親。
回風混合歸真體，煅煉工夫日日新是也。
玉韻琅琅絕鄭音，天無浮翳。
輕清徧貫達人心。
四氣朗清。
此承上雲混元斲之義。
於此故雲玉韻琅琅者，乃得其真火煅煉之功，脫去其舊染之污，是得神和而氣和，如舜韶之純翕，從此絕其鄭聲之淫，覺吾身中土皆作碧玉，無有異色，自然徧貫，達於人心也。
《度人經》雲：金真朗郁，流響雲營，玉音攝氣，靈風聚煙是也。
若非真傳實踐工夫，知如是妙乎。
我從一得鬼神輔，魔無幹犯。
入地上天超古今。
應化由我。
此言丹道圓成，變化自在，則宇宙在乎我，萬化歸乎身。
到此地位，陰陽由我運，五行由我役，風雨由我召，雷霆由我呼。
是以現大身，徧微塵，藏小身，載須彌。
于是鬼神莫測其機，自得束首侍衛，入其地上其天，超古今總在我，應化無窮也。
縱橫自在無拘束，不被形縛。
心不貪榮身不辱。
内外俱忘。
此承上雲超古今之義。
於斯故雲縱橫自在者，乃言唯道為身，不随世變，倒用橫拈，變化由我，豈有拘束也。
富貴榮華，到此時盡底掀翻，豈心再有貪榮而身有辱也。
此個活路，若非大丈夫決烈手段，焉能緻此。
閑唱壺中白雪歌，道大中虛。
靜調世外陽春曲。
超出三界。
此言閑唱者，自得其真樂也。
則吾身别有壺天景緻，常有漫天白雪之飛，清清朗朗，了無纖塵可入。
《莊子》所謂虛室生白，神明自來。
尹真人亦曰：一息冥情，而登大道。
此所以九和十合，一氣純陽而超三界之外，豈非歌陽春之曲乎。
我家此曲皆自然，形神俱妙。
管無孔兮琴無弦。
與道合真。
此言九轉丹成，脫胎神化，是自然之道，體同虛空，非形象之可睹。
元始天尊故曰：視不見我，聽不得聞，離種種邊，名為妙道。
豈管真有孔而琴有弦耶。
這些消息可以默會古人，所謂道本無形，我亦非我，鐵壁銀山，蓦直透過。
學人於此轉得一語，則參學事畢，有何疑哉。
得來驚覺浮生夢，虛空粉粹。
晝夜清音滿洞天獨露金真。
此一節總結一篇首尾之妙。
所謂得來者，得來真道，永證金剛不壞之身，覺悟浮生一切有為之法，如夢幻耳。
是得今日升無上妙道，身中晝夜常有仙樂之音，滿洞天也。
此又警示後之學者，縱得功名蓋世，文章過人，不得真傳至道，到頭總是虛浮，不着實也。
若隻管貪迷不醒，流入浮生夢寐，輪回無期，何能出於生死。
除是決烈丈夫信得及，參得透，割得斷，一悟回頭，直超無色之界，向吾大道而修，内則存神養氣，外則混俗同塵。
此乃在世出世，即與仙佛并駕，豈虛語哉。
青天歌注釋竟
無象之象。
逡巡者，杜漸也，從上而下也。
别轉一般樂者，此言六陽會乾，陽無終極之理，一陰生于五陽之下，繼此以往，則當杜漸。
自午至亥，以己土退陰符，從金阙下鵲橋華池，滂滂沛沛，入重樓绛宮，直送至坤宮土釜而止。
産個明珠似月之圓，非笙非角之可比也。
三尺雲璈十二徽，三花聚鼎。
曆劫年中混元斲。
五炁朝元。
此承上雲别轉一般樂之意。
於此故雲三尺雲璈者，乃言三般大藥歸鼎，妙合凝真，一息工夫即奪回一年十二月造化。
丹經所謂簇年歸月，簇月歸日，簇日歸時，一時之中隻用二候，運行周天符火，采藥入室，以行内事，混融煅煉，結成聖胎，乃曰曆劫年中混元斲也。
《度人經》雲：中理五炁，混合百神，十轉回靈，萬炁齊仙。
了真子故曰：大藥三般精氣神，天然子母互相親。
回風混合歸真體，煅煉工夫日日新是也。
玉韻琅琅絕鄭音，天無浮翳。
輕清徧貫達人心。
四氣朗清。
此承上雲混元斲之義。
於此故雲玉韻琅琅者，乃得其真火煅煉之功，脫去其舊染之污，是得神和而氣和，如舜韶之純翕，從此絕其鄭聲之淫，覺吾身中土皆作碧玉，無有異色，自然徧貫，達於人心也。
《度人經》雲：金真朗郁，流響雲營，玉音攝氣，靈風聚煙是也。
若非真傳實踐工夫，知如是妙乎。
我從一得鬼神輔，魔無幹犯。
入地上天超古今。
應化由我。
此言丹道圓成，變化自在，則宇宙在乎我，萬化歸乎身。
到此地位，陰陽由我運，五行由我役，風雨由我召，雷霆由我呼。
是以現大身，徧微塵，藏小身，載須彌。
于是鬼神莫測其機，自得束首侍衛，入其地上其天，超古今總在我，應化無窮也。
縱橫自在無拘束，不被形縛。
心不貪榮身不辱。
内外俱忘。
此承上雲超古今之義。
於斯故雲縱橫自在者，乃言唯道為身，不随世變，倒用橫拈，變化由我，豈有拘束也。
富貴榮華，到此時盡底掀翻，豈心再有貪榮而身有辱也。
此個活路，若非大丈夫決烈手段，焉能緻此。
閑唱壺中白雪歌，道大中虛。
靜調世外陽春曲。
超出三界。
此言閑唱者，自得其真樂也。
則吾身别有壺天景緻，常有漫天白雪之飛，清清朗朗，了無纖塵可入。
《莊子》所謂虛室生白，神明自來。
尹真人亦曰：一息冥情，而登大道。
此所以九和十合，一氣純陽而超三界之外，豈非歌陽春之曲乎。
我家此曲皆自然，形神俱妙。
管無孔兮琴無弦。
與道合真。
此言九轉丹成，脫胎神化，是自然之道，體同虛空，非形象之可睹。
元始天尊故曰：視不見我，聽不得聞，離種種邊，名為妙道。
豈管真有孔而琴有弦耶。
這些消息可以默會古人，所謂道本無形，我亦非我，鐵壁銀山，蓦直透過。
學人於此轉得一語，則參學事畢，有何疑哉。
得來驚覺浮生夢，虛空粉粹。
晝夜清音滿洞天獨露金真。
此一節總結一篇首尾之妙。
所謂得來者，得來真道，永證金剛不壞之身，覺悟浮生一切有為之法，如夢幻耳。
是得今日升無上妙道，身中晝夜常有仙樂之音，滿洞天也。
此又警示後之學者，縱得功名蓋世，文章過人，不得真傳至道，到頭總是虛浮，不着實也。
若隻管貪迷不醒，流入浮生夢寐，輪回無期，何能出於生死。
除是決烈丈夫信得及，參得透，割得斷，一悟回頭，直超無色之界，向吾大道而修，内則存神養氣，外則混俗同塵。
此乃在世出世，即與仙佛并駕，豈虛語哉。
青天歌注釋竟