元始無量度人上品妙經四注卷之二
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及飛天大神，三界魔王、五方大帝等，和九炁之精，合十方之音，變化上清天中之妙，流布三十二天，成其靈章之文也。
九炁者，九天之炁也。
無量之奧，深不可詳。
東曰：奧，隐也。
詳，審也。
無量之文，其義隐奧，難可詳審也。
○幽栖曰：此經既能變凡入聖，煉粗入妙，乃出離五濁，飛步三清，則幽奧難詳，忘言理絕。
敷落神真，普度天人。
東曰：敷，布也。
落，置也。
元始随運度人，布置神真，以立三十二天，安鎮五嶽，普度天人也。
○幽栖曰：敷，張也。
落，廓也。
敷張開設之貌，廓落廣大之旨，言此經神真仙化，敷張廓落，人間天上，普度無窮。
○玄英曰：言天尊布落玉策真文，普度天人神鬼也。
今日欣慶受度，曆關諸天。
東曰：道君昔於始青天中，寶珠之内，受十部妙經。
元始爾時引十方大聖，飛天神王、無鞅之衆，俱入寶珠之中，說經都竟，衆真監度以授道君。
當爾之時，喜慶難言，三十二天．普遍關盟；十方國土并皆受度，惡對罪根，一時開赦也。
○幽栖曰：既沐神真監舉，則永賴升度之恩。
上關三十二天，下告九幽之府，此時 欣慶，何可勝言也。
請滅三惡，斬絕地根， 東曰：三惡，三徒也。
第一色欲，第二愛欲，第三貪欲，為三惡門也。
地根，地獄也。
請滅三惡之道，斬絕地獄之根也。
飛度五戶，名列太玄， 東曰：五戶，五道門也。
前章已說，今重再解。
一色累苦心，二愛累苦神，三貪累苦形，四華競苦精，五身累苦魂。
出門由戶，故雲戶耳。
太玄，太玄都也。
人禀自然，陰陽淳和，無欲不履三惡、五欲，飛度五苦之門，徑升玄都之宮也。
○幽栖曰：五戶者，五道之門戶。
五道者，以前三惡加以故炁、人道，共為五道。
既斬絕三惡之趨，複超五道之門，則酆都落鬼錄之名，太玄克仙籍之簡。
太玄即玄中九宮、上清之境。
魔王監舉，無拘天門。
東曰：拘，礙也。
人得魔王保舉，徑升三清，得經天門，無所拘礙，逍遙上清也。
○少微曰：天尊賜升天之券，魔王保舉而奉之，所到天門，無敢拘礙執問也。
《洞神經升天券》出人皇文中第六十八字，以青素書帶身。
道士臨升天之日，五嶽不得此券，則拘入魂魄，不使同升；江河淮海不得此券，則留人血液，不使同升；地官不得此券，則拘人之形，不使升度；天官不得此券，則拘閉天門，不使升進。
天門吏士诃禁求券得券，即前入太一紫府，見大道君，然後一切諸神不敢拘制也。
東鬥主算，西鬥記名， 東曰：東華天中有散華之台，四鬥真人治在其中，主錄算生死功德。
有功者，西鬥記其名也。
○幽栖曰：東鬥者，即鬥之第一星，主增算壽。
西鬥者，即鬥之第二星，主記錄其功名也。
北鬥落死，南鬥上生， 東曰：南北二鬥，主人生死。
有善功者，三官列言，南鬥即度三界之難，拔九幽之苦，宣告魔王，不使破敗人之行惡。
三官即列言北鬥，即告下魔王，魔王即收人魂付九幽之役，萬劫無期，長淪惡緣。
當爾之時，無善無應，北鬥除死籍，南鬥上生名。
○幽栖曰：北鬥者，即鬥之第六星，主落其死籍。
南鬥者即鬥之第五星，主上其生錄也。
中鬥大魁，總監衆靈。
東曰：魁，大也。
靈，神也。
鬥中有靈童，字郁馥，常運育輪於太無，回十轉以召真，總統十方天關。
十轉，十方大聖上朝玉宮，萬神高真衆靈同到，則郁馥唱焉。
○幽栖曰：魁，首也。
中鬥者，鬥之第七星，為四鬥之首，總統一身衆靈。
此五方之鬥是北鬥五星，以主五方，既是鬥星，故言雲東鬥、西鬥，非方方各有鬥也。
○少微曰：此明五方鬥宿，各受元始職司，東方七宿主人壽算，西方七宿記人罪名，北方七宿落人死籍，南方七宿上人生契，中方即今人所謂北鬥也。
《天官書》曰：鬥為帝車，運于中央，臨制四鄉，以察妖祥。
又張衡《靈憲》曰：一居中央，故知是鬥。
鬥，中極也。
以神州之人居極之南，自北而視，故謂北鬥、北極也。
論之寔同王命布於四方，則天心於是乎見矣。
言中鬥為炁之大帥，總監一切神靈、生死罪福也。
○疏曰：《真一口訣》雲：鬥中自有五鬥，陽明為東鬥，陰精為西鬥，丹元為南鬥，北極為北鬥，天關一星為中鬥，恐非此也。
今解東鬥即是東方七宿，角、亢等少陽之職，主人生之算，今人上功名也。
西鬥即西方七宿，奎、婁等太陰之職，主記人善名也。
北鬥即北方七宿，鬥、牛等太陰之職，又主死，故削落死名。
南鬥即南方七宿，井、鬼等太陽之職，又主生，故上生錄也。
中鬥即魁、□等七宿，所謂中鬥而總監四鬥，一切衆靈生死罪福之事也。
青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養炁，黑帝通血。
東曰：青帝君姓閻，諱開明，字靈威仰，常主人魂。
白帝君姓上金，諱昌開，字耀魄寶，常主人魄。
赤帝君姓洞浮，諱極炎，字赤熛怒，主洞陽之炁，在於心府。
黑帝君姓黑節，諱靈會，字隐侯局，主於血氣，統於腎。
上清真人雲：青帝君姓常，諱精明；白帝君姓混，名草蓐收；赤帝君姓炎，諱洞丹；黑帝君姓玄，諱明萌。
○幽栖曰：青帝位東，主木，管肝，魂藏於肝，故曰護魂。
白帝位西，主金，管肺，魄藏於肺，故曰侍魄。
赤帝位南，主火，管氣，氣從火生，故曰養氣。
黑帝位北，主水，管血，血歸於水，故雲通血也。
黃帝中主，萬神無越。
東曰：黃帝君姓通班，諱元成，字含樞紐，主土氣，鎮於脾。
上清真人雲：姓麻，諱忠慎。
○幽栖曰：黃笳天中金華之山，山上有五帝之攻。
五帝神王治宮中，常生五色之雲，日月俠乎左右，飛仙翼其軒。
五帝在天，主領飛仙；在地，鎮於五嶽，主領鬼神，在人主五藏，主領五神。
肝藏魂，肺藏魄，心藏氣，腎藏血，脾處中宮，主於肌肉，故人法地，地法天，天法道，道法自然，神有所歸，故雲無越錯。
三合以成其德也。
○少微曰：此明五老帝君各受赤書符命，在天，是主領五方神仙；在地，則主領五嶽神鬼；在人，則主領五藏精神。
各有所主，故無錯越，告命次第，具在真文也。
青天魔王，巴元醜伯。
東曰：青天魔王姓斌，諱齒成巴。
青天魔王與元始同生，統禦九天。
醜伯亦三界之魔王也，主領三界之中。
學人識其音則享福，不識其音則被殃，若得魔王保舉者，身入三清也。
○幽栖曰：事連青帝，上四言位号，中二言諱，下二言字。
其餘并同此義也。
赤天魔王，負天擔石。
東曰：赤天魔王姓弗，諱由肅，勢能揭天，力能傾山，飛空三界中，遏人功德，制伏衆魔也。
○幽栖曰：事連赤帝。
白帝魔王，反山六目。
東曰：白天魔王姓赤，諱張市，一頭六目，能破山反石，總統六天鬼神，斷人生生之路也。
○幽栖曰：事連白帝。
黑天魔王，監醜朗馥。
東曰：黑天魔王姓徐，諱直事。
為性兇醜而好殺害也。
○幽栖曰：事連黑帝。
黃天魔王，橫天擔力。
東曰：黃天魔王姓天門，諱波狂大魔王。
身衣玄文之衣，頭戴橫天之冠，腰佩龍頭之劍；常乘羽輪之車，飛行雲中；常作謠歌，有三千言，亂敗後學。
太上故書其曲在《消魔寶經》也。
○幽栖曰：事連黃帝，其位号、名字并同青帝，主保護學人，驅除魔試者也。
○少微曰：次明魔鬼，亂人受命，誅戮宗君。
曰天魔身者，皆是前生持戒布施，勇猛精進；不免嫉妬勝己，故斯報也。
五帝大魔，萬神之宗。
東曰：青帝魔王姓迫落，諱萬刑；赤帝魔王姓赭，諱上栢；白帝魔王姓鄧，諱籲兒；黑帝魔王姓枭，諱公孫；黃帝魔王姓宛躬，諱産生。
各領官屬三萬八千人，與六天同生也。
主領三界，功等諸天，為鬼神之宗也。
○幽栖曰：此五方天帝，五天大魔，并統領五天五方一切神祇，故雲宗也。
飛行鼓從，總領鬼兵。
玄英曰：此明五帝大魔，常部領鬼兵，飛行大虛之中，以音聲鼓吹之從，故雲飛行鼓從也。
麾幢鼓節，遊觀太空。
東曰：導從鬼神，麾幢曲蓋，五色玄黃，飛行雲中，遊看十方，周遊太空也。
○幽栖曰：飛天靈魔乘虛駕浮，前導後從，統押鬼兵，持幢執節，鳴鼓把麾，出入真境，遊曆太空。
○少微曰：《玉清隐書》雲：五帝魔王各帶虎頭鞶囊，領官屬三萬八千人，與天同生，常惱亂學。
人不欲成道，又自矜與諸天上帝齊其聖功，後因龍漢開圖，乃服於元始之化。
故《步虛頌》雲：魔王敬受事，故能朝諸天也。
○玄英曰：夫大聖遊行，皆列威儀服飾，麾者以指撝為義，注羽毛於竿首，狀似旌旗之類也。
王者執之以誓，衆誓者宣勑約之詞，如今之人君處分事是也。
幢者，旗韣委之類也。
鼓節者，擊鼓流吹以為音樂節奏也。
此明五天魔王，各自部領萬衆，建立麾幢鼓節，遊觀太虛之中，騎從骈阗，恣意所欲。
自号赫奕，諸天齊功。
東曰：導從赫奕，威儀具足，諸天敵勢，故曰齊功。
○玄英曰：既能備此威儀，又自稱為赫奕，侍以尊貴。
上天度人，嚴攝北酆。
東曰：魔王在三界統乘玄都，常檢校北酆鬼府宿對死魂。
以上言玄都保應得度者。
○幽栖曰：既前導後從，即麾幢鼓節，故自号赫奕也。
複舉學度者，以制攝精魔，故與諸天齊功也。
赫奕者，貴盛貌也。
○少微曰：天尊在始青天度人時，乃攝召北帝，使宣告魔王斬馘鬼神，勿行災害，每劫度人，法令如此。
神公受命，普掃不祥。
東曰：神公者，大羅天丞相也，字廓奕，在始陽之台，主品人神得度大千世界，升無量之堂，不祥不善也。
爾時受天尊符命，掃蕩萬魔之精、不善之鬼，拔三官之府，度更生之賓，定命籍於朱宮，削死根於九祖，受景福於真人，披幽夜於萬劫，受更生於神公也。
○幽栖曰：神公，即大羅之神公也。
受命，即降五帝大魔之命也，使防衛學者，掃除不祥也。
八威吐毒，猛馬四張。
東曰：八威者，龍麟、虎豹、師子、丹蛇、天馬猛獸，吐毒四張也。
○幽栖曰：八威者，八威之神龍也。
猛馬者，即天靈之陸馬也。
神龍吐毒以攝祆氛，陸馬奔張以逐邪魅也。
天丁前驅，大帥仗旛。
東曰：天丁，五丁力士也。
大帥，都督殺伐将軍也。
導從天兵節蓋，仗旛威儀，侍從左右前後，誅除不祥，翦滅鬼祆也。
○幽栖曰：天丁即天鄒甲卒也，故導前以驅除。
大帥，即大魔鬼帥，故仗旛以辟斥也。
擲火萬裡，流鈴八沖。
東曰：左右流金火鈴，一擲萬裡，流光煥爛，交錯八沖，充滿空虛之中，消魔滅鬼也。
○幽栖曰：擲火流鈴者，流金火鈴也。
擲之有聲，聞乎太極，光振千裡，故徹萬裡以交煥，達八方以沖擊，則真人常持之以制禦魔精。
○少微曰：《洞真經》曰：火鈴有光而無質，一擲萬裡也。
敢有幹試，巨遏上真。
東曰：萬魔藏形，百鬼豈敢當拒。
巨者，拒也。
○幽栖曰：謂不遏上真也。
持此經者，則為上真也。
金鐵前戮，巨天後刑。
東曰：钺者，似斧也。
巨天者，力士也。
則金钺於前而斧戮，巨天於後以刀刑。
金者，亦鐵之總名；或雲以金飾钺，故雲金钺也。
又雲天丁力士前誅後斬，除滅鬼精者也。
○少微曰：若有鬼神敢行幹觸，自縱兇害，塞我上真，則使彼天丁前誅後斬也。
屠割鬼爽，風火無停。
東曰：屠割，破裂也。
爽，魂也。
風火者，風刀火山也。
破裂鬼魂於風刀火山也。
○幽栖曰：屠鬼之爽，割魔之精，其急如風，其速如火，故雲風火元停。
千千截首，萬萬翦形。
東曰：首，頭也。
形，身也。
言其有罪鬼魂千千萬萬，斬其頭首，解剔身形也。
○幽栖曰：千千萬萬，言其多也，非即定數。
或斬其首，或解其形。
以爾者，夫有真則有邪，有善即有惡，故邪能遏真，惡能喪善也。
魔無幹犯，鬼無妖精。
東曰：百魔伏形，萬妖喪精，既屠精割爽，複截首前形，則何有能幹，豈敢更犯也。
○幽栖曰：用此威刑，翦除鬼賊，所以百魔伏匿，群妖喪精也。
三官北酆，明檢鬼營。
東曰：三官，天、地、水三官也。
北酆，北部刺奸也。
酆都九府之中，有九部刺奸也。
又有九都使者，本是龍漢後一劫、九炁各生一獸，以害惡民。
其劫既開，九獸改号，為九醜之鬼。
北帝上真在酆都之上，立九醜以輔三官，數極九九八十一萬，度天炁，交九醜，轉号為九都使者，常檢校三官九府之中。
善惡之魂，不得隐匿也。
○幽栖曰：三官即六宮之三官也，六宮在北酆之上。
三官統萬鬼群，故令檢守營域，不得幹犯學仙者也。
不得容隐，金馬驿呈。
東曰：金馬，金龍也。
檢校善惡，驿馬飛馳以呈其事也。
○幽栖曰：有所容其隐匿，即金馬驿來呈奏。
金馬者，言堅勁如金剛之馬也，故言金馬驿呈。
○少微曰：懼其威武，明檢鬼營，若有逃藏，不敢容隐，每驿龍關奏，急赴前呈者，如世間驿馬有呈限也。
普告無窮，萬神鹹聽。
東曰：普告天上、地下一切神靈，鹹使聽伏。
○幽栖曰：天上天下，無幽無冥，有告遐迩，莫不鹹聽也。
三界五帝，列言上清。
東曰：神公受命之時，普告三界五帝神王、一切神靈，解遣地獄之中惡對死魂，并列言上清也。
○幽栖曰：三界，即三界之魔王；五帝，即五帝與大魔并列言，舉功保度學者，上登上清之阙朝，奏太上之前也。
○少微曰：神公耿介，普告無窮，五帝萬神，鹹來聽命。
魔軍已喪，列奏上清。
○玄英曰：三界者，此前色欲等天之界也。
元始無量度人上品妙經四注卷之二竟
九炁者，九天之炁也。
無量之奧，深不可詳。
東曰：奧，隐也。
詳，審也。
無量之文，其義隐奧，難可詳審也。
○幽栖曰：此經既能變凡入聖，煉粗入妙，乃出離五濁，飛步三清，則幽奧難詳，忘言理絕。
敷落神真，普度天人。
東曰：敷，布也。
落，置也。
元始随運度人，布置神真，以立三十二天，安鎮五嶽，普度天人也。
○幽栖曰：敷，張也。
落，廓也。
敷張開設之貌，廓落廣大之旨，言此經神真仙化，敷張廓落，人間天上，普度無窮。
○玄英曰：言天尊布落玉策真文，普度天人神鬼也。
今日欣慶受度，曆關諸天。
東曰：道君昔於始青天中，寶珠之内，受十部妙經。
元始爾時引十方大聖，飛天神王、無鞅之衆，俱入寶珠之中，說經都竟，衆真監度以授道君。
當爾之時，喜慶難言，三十二天．普遍關盟；十方國土并皆受度，惡對罪根，一時開赦也。
○幽栖曰：既沐神真監舉，則永賴升度之恩。
上關三十二天，下告九幽之府，此時 欣慶，何可勝言也。
請滅三惡，斬絕地根， 東曰：三惡，三徒也。
第一色欲，第二愛欲，第三貪欲，為三惡門也。
地根，地獄也。
請滅三惡之道，斬絕地獄之根也。
飛度五戶，名列太玄， 東曰：五戶，五道門也。
前章已說，今重再解。
一色累苦心，二愛累苦神，三貪累苦形，四華競苦精，五身累苦魂。
出門由戶，故雲戶耳。
太玄，太玄都也。
人禀自然，陰陽淳和，無欲不履三惡、五欲，飛度五苦之門，徑升玄都之宮也。
○幽栖曰：五戶者，五道之門戶。
五道者，以前三惡加以故炁、人道，共為五道。
既斬絕三惡之趨，複超五道之門，則酆都落鬼錄之名，太玄克仙籍之簡。
太玄即玄中九宮、上清之境。
魔王監舉，無拘天門。
東曰：拘，礙也。
人得魔王保舉，徑升三清，得經天門，無所拘礙，逍遙上清也。
○少微曰：天尊賜升天之券，魔王保舉而奉之，所到天門，無敢拘礙執問也。
《洞神經升天券》出人皇文中第六十八字，以青素書帶身。
道士臨升天之日，五嶽不得此券，則拘入魂魄，不使同升；江河淮海不得此券，則留人血液，不使同升；地官不得此券，則拘人之形，不使升度；天官不得此券，則拘閉天門，不使升進。
天門吏士诃禁求券得券，即前入太一紫府，見大道君，然後一切諸神不敢拘制也。
東鬥主算，西鬥記名， 東曰：東華天中有散華之台，四鬥真人治在其中，主錄算生死功德。
有功者，西鬥記其名也。
○幽栖曰：東鬥者，即鬥之第一星，主增算壽。
西鬥者，即鬥之第二星，主記錄其功名也。
北鬥落死，南鬥上生， 東曰：南北二鬥，主人生死。
有善功者，三官列言，南鬥即度三界之難，拔九幽之苦，宣告魔王，不使破敗人之行惡。
三官即列言北鬥，即告下魔王，魔王即收人魂付九幽之役，萬劫無期，長淪惡緣。
當爾之時，無善無應，北鬥除死籍，南鬥上生名。
○幽栖曰：北鬥者，即鬥之第六星，主落其死籍。
南鬥者即鬥之第五星，主上其生錄也。
中鬥大魁，總監衆靈。
東曰：魁，大也。
靈，神也。
鬥中有靈童，字郁馥，常運育輪於太無，回十轉以召真，總統十方天關。
十轉，十方大聖上朝玉宮，萬神高真衆靈同到，則郁馥唱焉。
○幽栖曰：魁，首也。
中鬥者，鬥之第七星，為四鬥之首，總統一身衆靈。
此五方之鬥是北鬥五星，以主五方，既是鬥星，故言雲東鬥、西鬥，非方方各有鬥也。
○少微曰：此明五方鬥宿，各受元始職司，東方七宿主人壽算，西方七宿記人罪名，北方七宿落人死籍，南方七宿上人生契，中方即今人所謂北鬥也。
《天官書》曰：鬥為帝車，運于中央，臨制四鄉，以察妖祥。
又張衡《靈憲》曰：一居中央，故知是鬥。
鬥，中極也。
以神州之人居極之南，自北而視，故謂北鬥、北極也。
論之寔同王命布於四方，則天心於是乎見矣。
言中鬥為炁之大帥，總監一切神靈、生死罪福也。
○疏曰：《真一口訣》雲：鬥中自有五鬥，陽明為東鬥，陰精為西鬥，丹元為南鬥，北極為北鬥，天關一星為中鬥，恐非此也。
今解東鬥即是東方七宿，角、亢等少陽之職，主人生之算，今人上功名也。
西鬥即西方七宿，奎、婁等太陰之職，主記人善名也。
北鬥即北方七宿，鬥、牛等太陰之職，又主死，故削落死名。
南鬥即南方七宿，井、鬼等太陽之職，又主生，故上生錄也。
中鬥即魁、□等七宿，所謂中鬥而總監四鬥，一切衆靈生死罪福之事也。
青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養炁，黑帝通血。
東曰：青帝君姓閻，諱開明，字靈威仰，常主人魂。
白帝君姓上金，諱昌開，字耀魄寶，常主人魄。
赤帝君姓洞浮，諱極炎，字赤熛怒，主洞陽之炁，在於心府。
黑帝君姓黑節，諱靈會，字隐侯局，主於血氣，統於腎。
上清真人雲：青帝君姓常，諱精明；白帝君姓混，名草蓐收；赤帝君姓炎，諱洞丹；黑帝君姓玄，諱明萌。
○幽栖曰：青帝位東，主木，管肝，魂藏於肝，故曰護魂。
白帝位西，主金，管肺，魄藏於肺，故曰侍魄。
赤帝位南，主火，管氣，氣從火生，故曰養氣。
黑帝位北，主水，管血，血歸於水，故雲通血也。
黃帝中主，萬神無越。
東曰：黃帝君姓通班，諱元成，字含樞紐，主土氣，鎮於脾。
上清真人雲：姓麻，諱忠慎。
○幽栖曰：黃笳天中金華之山，山上有五帝之攻。
五帝神王治宮中，常生五色之雲，日月俠乎左右，飛仙翼其軒。
五帝在天，主領飛仙；在地，鎮於五嶽，主領鬼神，在人主五藏，主領五神。
肝藏魂，肺藏魄，心藏氣，腎藏血，脾處中宮，主於肌肉，故人法地，地法天，天法道，道法自然，神有所歸，故雲無越錯。
三合以成其德也。
○少微曰：此明五老帝君各受赤書符命，在天，是主領五方神仙；在地，則主領五嶽神鬼；在人，則主領五藏精神。
各有所主，故無錯越，告命次第，具在真文也。
青天魔王，巴元醜伯。
東曰：青天魔王姓斌，諱齒成巴。
青天魔王與元始同生，統禦九天。
醜伯亦三界之魔王也，主領三界之中。
學人識其音則享福，不識其音則被殃，若得魔王保舉者，身入三清也。
○幽栖曰：事連青帝，上四言位号，中二言諱，下二言字。
其餘并同此義也。
赤天魔王，負天擔石。
東曰：赤天魔王姓弗，諱由肅，勢能揭天，力能傾山，飛空三界中，遏人功德，制伏衆魔也。
○幽栖曰：事連赤帝。
白帝魔王，反山六目。
東曰：白天魔王姓赤，諱張市，一頭六目，能破山反石，總統六天鬼神，斷人生生之路也。
○幽栖曰：事連白帝。
黑天魔王，監醜朗馥。
東曰：黑天魔王姓徐，諱直事。
為性兇醜而好殺害也。
○幽栖曰：事連黑帝。
黃天魔王，橫天擔力。
東曰：黃天魔王姓天門，諱波狂大魔王。
身衣玄文之衣，頭戴橫天之冠，腰佩龍頭之劍；常乘羽輪之車，飛行雲中；常作謠歌，有三千言，亂敗後學。
太上故書其曲在《消魔寶經》也。
○幽栖曰：事連黃帝，其位号、名字并同青帝，主保護學人，驅除魔試者也。
○少微曰：次明魔鬼，亂人受命，誅戮宗君。
曰天魔身者，皆是前生持戒布施，勇猛精進；不免嫉妬勝己，故斯報也。
五帝大魔，萬神之宗。
東曰：青帝魔王姓迫落，諱萬刑；赤帝魔王姓赭，諱上栢；白帝魔王姓鄧，諱籲兒；黑帝魔王姓枭，諱公孫；黃帝魔王姓宛躬，諱産生。
各領官屬三萬八千人，與六天同生也。
主領三界，功等諸天，為鬼神之宗也。
○幽栖曰：此五方天帝，五天大魔，并統領五天五方一切神祇，故雲宗也。
飛行鼓從，總領鬼兵。
玄英曰：此明五帝大魔，常部領鬼兵，飛行大虛之中，以音聲鼓吹之從，故雲飛行鼓從也。
麾幢鼓節，遊觀太空。
東曰：導從鬼神，麾幢曲蓋，五色玄黃，飛行雲中，遊看十方，周遊太空也。
○幽栖曰：飛天靈魔乘虛駕浮，前導後從，統押鬼兵，持幢執節，鳴鼓把麾，出入真境，遊曆太空。
○少微曰：《玉清隐書》雲：五帝魔王各帶虎頭鞶囊，領官屬三萬八千人，與天同生，常惱亂學。
人不欲成道，又自矜與諸天上帝齊其聖功，後因龍漢開圖，乃服於元始之化。
故《步虛頌》雲：魔王敬受事，故能朝諸天也。
○玄英曰：夫大聖遊行，皆列威儀服飾，麾者以指撝為義，注羽毛於竿首，狀似旌旗之類也。
王者執之以誓，衆誓者宣勑約之詞，如今之人君處分事是也。
幢者，旗韣委之類也。
鼓節者，擊鼓流吹以為音樂節奏也。
此明五天魔王，各自部領萬衆，建立麾幢鼓節，遊觀太虛之中，騎從骈阗，恣意所欲。
自号赫奕，諸天齊功。
東曰：導從赫奕，威儀具足，諸天敵勢，故曰齊功。
○玄英曰：既能備此威儀，又自稱為赫奕，侍以尊貴。
上天度人，嚴攝北酆。
東曰：魔王在三界統乘玄都，常檢校北酆鬼府宿對死魂。
以上言玄都保應得度者。
○幽栖曰：既前導後從，即麾幢鼓節，故自号赫奕也。
複舉學度者，以制攝精魔，故與諸天齊功也。
赫奕者，貴盛貌也。
○少微曰：天尊在始青天度人時，乃攝召北帝，使宣告魔王斬馘鬼神，勿行災害，每劫度人，法令如此。
神公受命，普掃不祥。
東曰：神公者，大羅天丞相也，字廓奕，在始陽之台，主品人神得度大千世界，升無量之堂，不祥不善也。
爾時受天尊符命，掃蕩萬魔之精、不善之鬼，拔三官之府，度更生之賓，定命籍於朱宮，削死根於九祖，受景福於真人，披幽夜於萬劫，受更生於神公也。
○幽栖曰：神公，即大羅之神公也。
受命，即降五帝大魔之命也，使防衛學者，掃除不祥也。
八威吐毒，猛馬四張。
東曰：八威者，龍麟、虎豹、師子、丹蛇、天馬猛獸，吐毒四張也。
○幽栖曰：八威者，八威之神龍也。
猛馬者，即天靈之陸馬也。
神龍吐毒以攝祆氛，陸馬奔張以逐邪魅也。
天丁前驅，大帥仗旛。
東曰：天丁，五丁力士也。
大帥，都督殺伐将軍也。
導從天兵節蓋，仗旛威儀，侍從左右前後，誅除不祥，翦滅鬼祆也。
○幽栖曰：天丁即天鄒甲卒也，故導前以驅除。
大帥，即大魔鬼帥，故仗旛以辟斥也。
擲火萬裡，流鈴八沖。
東曰：左右流金火鈴，一擲萬裡，流光煥爛，交錯八沖，充滿空虛之中，消魔滅鬼也。
○幽栖曰：擲火流鈴者，流金火鈴也。
擲之有聲，聞乎太極，光振千裡，故徹萬裡以交煥，達八方以沖擊，則真人常持之以制禦魔精。
○少微曰：《洞真經》曰：火鈴有光而無質，一擲萬裡也。
敢有幹試，巨遏上真。
東曰：萬魔藏形，百鬼豈敢當拒。
巨者，拒也。
○幽栖曰：謂不遏上真也。
持此經者，則為上真也。
金鐵前戮，巨天後刑。
東曰：钺者，似斧也。
巨天者，力士也。
則金钺於前而斧戮，巨天於後以刀刑。
金者，亦鐵之總名；或雲以金飾钺，故雲金钺也。
又雲天丁力士前誅後斬，除滅鬼精者也。
○少微曰：若有鬼神敢行幹觸，自縱兇害，塞我上真，則使彼天丁前誅後斬也。
屠割鬼爽，風火無停。
東曰：屠割，破裂也。
爽，魂也。
風火者，風刀火山也。
破裂鬼魂於風刀火山也。
○幽栖曰：屠鬼之爽，割魔之精，其急如風，其速如火，故雲風火元停。
千千截首，萬萬翦形。
東曰：首，頭也。
形，身也。
言其有罪鬼魂千千萬萬，斬其頭首，解剔身形也。
○幽栖曰：千千萬萬，言其多也，非即定數。
或斬其首，或解其形。
以爾者，夫有真則有邪，有善即有惡，故邪能遏真，惡能喪善也。
魔無幹犯，鬼無妖精。
東曰：百魔伏形，萬妖喪精，既屠精割爽，複截首前形，則何有能幹，豈敢更犯也。
○幽栖曰：用此威刑，翦除鬼賊，所以百魔伏匿，群妖喪精也。
三官北酆，明檢鬼營。
東曰：三官，天、地、水三官也。
北酆，北部刺奸也。
酆都九府之中，有九部刺奸也。
又有九都使者，本是龍漢後一劫、九炁各生一獸，以害惡民。
其劫既開，九獸改号，為九醜之鬼。
北帝上真在酆都之上，立九醜以輔三官，數極九九八十一萬，度天炁，交九醜，轉号為九都使者，常檢校三官九府之中。
善惡之魂，不得隐匿也。
○幽栖曰：三官即六宮之三官也，六宮在北酆之上。
三官統萬鬼群，故令檢守營域，不得幹犯學仙者也。
不得容隐，金馬驿呈。
東曰：金馬，金龍也。
檢校善惡，驿馬飛馳以呈其事也。
○幽栖曰：有所容其隐匿，即金馬驿來呈奏。
金馬者，言堅勁如金剛之馬也，故言金馬驿呈。
○少微曰：懼其威武，明檢鬼營，若有逃藏，不敢容隐，每驿龍關奏，急赴前呈者，如世間驿馬有呈限也。
普告無窮，萬神鹹聽。
東曰：普告天上、地下一切神靈，鹹使聽伏。
○幽栖曰：天上天下，無幽無冥，有告遐迩，莫不鹹聽也。
三界五帝，列言上清。
東曰：神公受命之時，普告三界五帝神王、一切神靈，解遣地獄之中惡對死魂，并列言上清也。
○幽栖曰：三界，即三界之魔王；五帝，即五帝與大魔并列言，舉功保度學者，上登上清之阙朝，奏太上之前也。
○少微曰：神公耿介，普告無窮，五帝萬神，鹹來聽命。
魔軍已喪，列奏上清。
○玄英曰：三界者，此前色欲等天之界也。
元始無量度人上品妙經四注卷之二竟