紫陽真人悟真篇講義卷之七
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醜，用地澤臨卦為二陽爻。
正月建在寅，用地天泰卦為三陽爻。
每月三十日換一卦，以進火符，是三旬增一陽爻，乃一年卦氣周天之侯也。
夫攢年簇月為月中冬至者，以一月三十日，一日十二時，共得三百六十時耶，準一年三百六十日，卻以初一日為複卦，每二日半共坎卦，至十五為乾純陽卦。
然陽極則陰生，至十六日為望，用天風姤卦以退火符，乃陰長陽消。
所謂望罷乾終變姤，乃一月日卦數準一年周天之侯也。
若夫攢年簇日為日中冬至者，以一日十二時分為陰陽升降之節，以子初陽生為冬至，以午後陰生為夏至。
亦以一時辰為一卦，用複姤進退陰陽之始也，用乾坤變化陰陽之終也。
晝夜循環於百刻之内，以時易日法神功，亦象一年卦數周天之候也。
修真之士外立表漏以測天運之晷刻，内修真一以驗本身之刻漏。
既知一年之冬至、夏至如此，又知一月之冬、夏二至如此，又知一日之冬、夏二至如此。
體天法象，洞知昏曉，神清氣爽，百脈和暢，雖未能升舉沖天，豈不勝似荒迷酒色、與鬼為鄰者哉。
此與天地合德，與日月合明，與四時合叔，與鬼神合其吉兇者是也，豈異端曲學乎。
西江月 德行修逾八百，陰功積滿三千。
均齊物我與親冤，始合神仙本願。
虎兕刀兵不害，無常火宅難牽。
寶符降後去朝天，穩駕鸾輿鳳輩。
天得一以清，地得一以甯，人得一以靈。
吾儒之道一以貫之，釋氏之教一心即佛，道家之法真一常存。
今平叔言八百三千之異何耶，籲，道體則一，道用則殊。
亘古今，窮天地，推萬有之夥，究象數之煩，道無往而不在，惟修真者無一不洞曉於心，踐履於己，如四端萬善之皆備，六度萬行之兼修，陰功陽德真積力久，物我親充同仁一視，始合神仙本願。
古語曰：欲修仙道，先盡人道是也。
推是心以往，則禍息自消，虎兕刀兵所不能害，跳出世網無常，火宅所不能牽，上合天心，太一賜召，如張天師沖舉，許旌陽上升，皆是天降寶符，诏歸金阙，鸾車鳳筆穩駕紫宸，此修真奉道之效，大丈夫功成名遂之秋也，有志者可不勉旃。
紫陽真人悟真篇講義春之七竟
正月建在寅，用地天泰卦為三陽爻。
每月三十日換一卦，以進火符，是三旬增一陽爻，乃一年卦氣周天之侯也。
夫攢年簇月為月中冬至者，以一月三十日，一日十二時，共得三百六十時耶，準一年三百六十日，卻以初一日為複卦，每二日半共坎卦，至十五為乾純陽卦。
然陽極則陰生，至十六日為望，用天風姤卦以退火符，乃陰長陽消。
所謂望罷乾終變姤，乃一月日卦數準一年周天之侯也。
若夫攢年簇日為日中冬至者，以一日十二時分為陰陽升降之節，以子初陽生為冬至，以午後陰生為夏至。
亦以一時辰為一卦，用複姤進退陰陽之始也，用乾坤變化陰陽之終也。
晝夜循環於百刻之内，以時易日法神功，亦象一年卦數周天之候也。
修真之士外立表漏以測天運之晷刻，内修真一以驗本身之刻漏。
既知一年之冬至、夏至如此，又知一月之冬、夏二至如此，又知一日之冬、夏二至如此。
體天法象，洞知昏曉，神清氣爽，百脈和暢，雖未能升舉沖天，豈不勝似荒迷酒色、與鬼為鄰者哉。
此與天地合德，與日月合明，與四時合叔，與鬼神合其吉兇者是也，豈異端曲學乎。
西江月 德行修逾八百，陰功積滿三千。
均齊物我與親冤，始合神仙本願。
虎兕刀兵不害，無常火宅難牽。
寶符降後去朝天，穩駕鸾輿鳳輩。
天得一以清，地得一以甯，人得一以靈。
吾儒之道一以貫之，釋氏之教一心即佛，道家之法真一常存。
今平叔言八百三千之異何耶，籲，道體則一，道用則殊。
亘古今，窮天地，推萬有之夥，究象數之煩，道無往而不在，惟修真者無一不洞曉於心，踐履於己，如四端萬善之皆備，六度萬行之兼修，陰功陽德真積力久，物我親充同仁一視，始合神仙本願。
古語曰：欲修仙道，先盡人道是也。
推是心以往，則禍息自消，虎兕刀兵所不能害，跳出世網無常，火宅所不能牽，上合天心，太一賜召，如張天師沖舉，許旌陽上升，皆是天降寶符，诏歸金阙，鸾車鳳筆穩駕紫宸，此修真奉道之效，大丈夫功成名遂之秋也，有志者可不勉旃。
紫陽真人悟真篇講義春之七竟
