卷四
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[卷四\熱門]諸病總論
黃帝曰∶病熱當何禁之？岐伯曰∶病熱少愈，食肉則複，多食則遺，此其禁也。
因熱少愈，猶未盡除，不戒飲食勞動，情欲擾亂，奈脾胃氣虛，未能消化堅食，故熱複生。
五髒者，皆熱。
夫熱病者，傷寒之類也。
人之傷于寒，則為病熱。
寒毒藏于肌膚，陽氣不行散發，而内為怫結，故傷寒者反病為熱。
熱雖甚，不死，奈巨陽為首。
巨陽者，諸陽之屬也。
諸陽為熱以氣，諸陽為寒以血。
熱病已愈，其有複作，謂病已衰而熱有作所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺，緣熱也。
雖邪氣而不盡，遺熱在，故當複作。
五髒俱熱者，皆視之。
肝熱左頰先赤，心熱顔先赤，脾熱鼻先赤，肺熱右頰先赤，腎熱頤先赤。
肝熱者，小便黃，腹痛，多卧，身熱。
熱争則狂驚脅滿痛，手足躁而不得安卧。
心熱者，不樂，數日乃熱。
熱争則心卒痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗。
脾熱者，頭重，頰痛，煩心，顔青，欲吐，身熱。
熱争則腰痛不可仰，腹滿洩，兩颔痛。
肺熱者，淅然厥起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱。
熱争則喘咳，痛走胸背，不得太息，頭痛不堪，汗出而寒。
腎熱者，腰痛酸，苦渴數飲，食熱。
熱争則項痛而強，寒且酸，足下熱，不欲言。
經曰∶汗出脈躁盛，一死。
脈不與汗相應，其病二死。
狂言失志者，三死。
皆是怫熱郁結，不能解散，以緻危殆。
《素問》∶諸熱瞀螈，暴喑，冒昧躁擾，狂言罵詈，驚駭，腫疼酸，氣逆，皆手少陽相火心胞絡三焦之氣也。
夫腎水真陰本虛，心火狂陽積熱以甚，以緻風熱壅滞，頭面昏眩，肢體麻痹，皮膚瘙癢，筋脈拘卷，胸膈痞滿，時或痛悶，或鼻窒鼽衄，口舌生瘡，咽喉不利，牙齒疳蝕，或遍身生瘡癬疥，或睡語切牙，驚惕虛汗，或健妄心松，煩躁多睡，或大小便澀滞，或煩熱腹滿，或酒過積毒。
勞役過度，中外一切勞損神氣，心志不甯，口苦咽幹，飲食減少，變生風熱諸病，虛羸困倦。
或酒病瘦悴，及老弱虛人。
或脾腎經虛，風熱燥郁，色黑齒宣，身瘦焦痿。
或熱中煩滿，饑不飲食。
或瘅或消中，善食而瘦。
或消渴多虛，頭面腫，小便數。
或服甘辛熱藥過度，變成三消，上則消渴，中則消中，下則消腎，小便白膏也。
神芎丸 治一切熱證，常服保養。
除痰飲，消酒食，清頭目，利咽膈，能令遍身結滞宣通，氣利而愈。
神強體健，耐傷省病。
并婦人經病，及産後血滞，腰腳重痛，小兒積熱，驚風潮搐。
髒用丸，亦日顯仁丸。
加黃連、薄荷、川芎各半兩，名曰神芎丸。
大黃黃芩（各二兩）牽牛滑石（各四兩）上為細末，滴水為丸，如小豆大，溫水下十丸至十五丸，每服加十丸，日三服，冷水下亦得。
或煉蜜丸，愈佳。
或久病熱郁，無問瘦悴老弱，并一切證，可下者，始自十丸，每服加十丸，以利為度。
如常服此藥，但除腸垢積滞，不傷和氣，推陳緻新，得利便快，并無藥燥搔擾，亦不困倦虛損，頗遂病患心意。
或熱甚必須急下者，便服四五十丸。
未利再服，以意消息。
三五歲孩兒，丸如麻子大。
凡此一法，此藥至善，常服二三十丸，以利髒腑，但有益無損。
或婦人血下惡物，加桂枝半兩。
病微者常服，病重者亦取利，因而結滞開通，惡物日下也。
此方除髒腑滑洩者，或中寒脈遲者，或婦人經病、産後血下不止者，及孕婦等，則不宜服。
除此以外，一切風熱雜病悶壅塞，神氣不和，或平人保養，常服自顯其功。
若以效驗觀其藥味，則非明《本草》造化之理者，不可得而知其然也。
猶孔子贊《易》道明顯，應化萬仁之善，而不見其大道之功用，故曰顯諸仁，藏諸用，因以雲藏用丸，亦其意也。
兼以世訛之久矣，而反不喜此等妙方，不肯服之。
每有久獲大效，而誠懇求其方，不得已而授之。
既見其方，反生疑懼，不複用焉。
亦有效而志信，求其方務以廣傳救疾，因而衆議百端，拟疑妄生謗說，緻使俗醫皆畏之，緻道不能神，但有妨病者。
後之君子，但行其藥，明顯諸人，勿示其方，而密藏諸用耳。
或以一法加黃連、川芎、薄荷等各半兩，治一切頭目昏眩者，愈佳。
柴胡飲子 治解一切肌熱體骨蒸，積熱作發，寒熱往來，（表熱裡寒則發寒，裡熱表和則發熱，邪熱半在表，半在裡，出入進退無和，即寒熱往來，陰陽相勝也。
）蓄熱寒戰，（表之陽和，正氣與邪熱并蓄于裡，脈道不行，故身冷脈絕，寒戰而反煩渴也。
）及傷寒發汗不解，或中外諸邪熱，口幹煩渴，或下後熱未愈，汗後勞複，或骨蒸肺痿喘嗽，婦人餘疾，産後經病。
柴胡人參黃芩甘草大黃當歸芍藥（各半兩）上為末，每服抄三錢，水一盞，生姜三片，煎至七分，溫服，日三服。
病熱甚者，加減之。
崔宣武柴胡飲子，加半
因熱少愈，猶未盡除，不戒飲食勞動，情欲擾亂，奈脾胃氣虛，未能消化堅食，故熱複生。
五髒者，皆熱。
夫熱病者，傷寒之類也。
人之傷于寒，則為病熱。
寒毒藏于肌膚，陽氣不行散發，而内為怫結，故傷寒者反病為熱。
熱雖甚，不死，奈巨陽為首。
巨陽者，諸陽之屬也。
諸陽為熱以氣，諸陽為寒以血。
熱病已愈，其有複作，謂病已衰而熱有作所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺，緣熱也。
雖邪氣而不盡，遺熱在，故當複作。
五髒俱熱者，皆視之。
肝熱左頰先赤，心熱顔先赤，脾熱鼻先赤，肺熱右頰先赤，腎熱頤先赤。
肝熱者，小便黃，腹痛，多卧，身熱。
熱争則狂驚脅滿痛，手足躁而不得安卧。
心熱者，不樂，數日乃熱。
熱争則心卒痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗。
脾熱者，頭重，頰痛，煩心，顔青，欲吐，身熱。
熱争則腰痛不可仰，腹滿洩，兩颔痛。
肺熱者，淅然厥起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱。
熱争則喘咳，痛走胸背，不得太息，頭痛不堪，汗出而寒。
腎熱者，腰痛酸，苦渴數飲，食熱。
熱争則項痛而強，寒且酸，足下熱，不欲言。
經曰∶汗出脈躁盛，一死。
脈不與汗相應，其病二死。
狂言失志者，三死。
皆是怫熱郁結，不能解散，以緻危殆。
《素問》∶諸熱瞀螈，暴喑，冒昧躁擾，狂言罵詈，驚駭，腫疼酸，氣逆，皆手少陽相火心胞絡三焦之氣也。
夫腎水真陰本虛，心火狂陽積熱以甚，以緻風熱壅滞，頭面昏眩，肢體麻痹，皮膚瘙癢，筋脈拘卷，胸膈痞滿，時或痛悶，或鼻窒鼽衄，口舌生瘡，咽喉不利，牙齒疳蝕，或遍身生瘡癬疥，或睡語切牙，驚惕虛汗，或健妄心松，煩躁多睡，或大小便澀滞，或煩熱腹滿，或酒過積毒。
勞役過度，中外一切勞損神氣，心志不甯，口苦咽幹，飲食減少，變生風熱諸病，虛羸困倦。
或酒病瘦悴，及老弱虛人。
或脾腎經虛，風熱燥郁，色黑齒宣，身瘦焦痿。
或熱中煩滿，饑不飲食。
或瘅或消中，善食而瘦。
或消渴多虛，頭面腫，小便數。
或服甘辛熱藥過度，變成三消，上則消渴，中則消中，下則消腎，小便白膏也。
神芎丸 治一切熱證，常服保養。
除痰飲，消酒食，清頭目，利咽膈，能令遍身結滞宣通，氣利而愈。
神強體健，耐傷省病。
并婦人經病，及産後血滞，腰腳重痛，小兒積熱，驚風潮搐。
髒用丸，亦日顯仁丸。
加黃連、薄荷、川芎各半兩，名曰神芎丸。
大黃黃芩（各二兩）牽牛滑石（各四兩）上為細末，滴水為丸，如小豆大，溫水下十丸至十五丸，每服加十丸，日三服，冷水下亦得。
或煉蜜丸，愈佳。
或久病熱郁，無問瘦悴老弱，并一切證，可下者，始自十丸，每服加十丸，以利為度。
如常服此藥，但除腸垢積滞，不傷和氣，推陳緻新，得利便快，并無藥燥搔擾，亦不困倦虛損，頗遂病患心意。
或熱甚必須急下者，便服四五十丸。
未利再服，以意消息。
三五歲孩兒，丸如麻子大。
凡此一法，此藥至善，常服二三十丸，以利髒腑，但有益無損。
或婦人血下惡物，加桂枝半兩。
病微者常服，病重者亦取利，因而結滞開通，惡物日下也。
此方除髒腑滑洩者，或中寒脈遲者，或婦人經病、産後血下不止者，及孕婦等，則不宜服。
除此以外，一切風熱雜病悶壅塞，神氣不和，或平人保養，常服自顯其功。
若以效驗觀其藥味，則非明《本草》造化之理者，不可得而知其然也。
猶孔子贊《易》道明顯，應化萬仁之善，而不見其大道之功用，故曰顯諸仁，藏諸用，因以雲藏用丸，亦其意也。
兼以世訛之久矣，而反不喜此等妙方，不肯服之。
每有久獲大效，而誠懇求其方，不得已而授之。
既見其方，反生疑懼，不複用焉。
亦有效而志信，求其方務以廣傳救疾，因而衆議百端，拟疑妄生謗說，緻使俗醫皆畏之，緻道不能神，但有妨病者。
後之君子，但行其藥，明顯諸人，勿示其方，而密藏諸用耳。
或以一法加黃連、川芎、薄荷等各半兩，治一切頭目昏眩者，愈佳。
柴胡飲子 治解一切肌熱體骨蒸，積熱作發，寒熱往來，（表熱裡寒則發寒，裡熱表和則發熱，邪熱半在表，半在裡，出入進退無和，即寒熱往來，陰陽相勝也。
）蓄熱寒戰，（表之陽和，正氣與邪熱并蓄于裡，脈道不行，故身冷脈絕，寒戰而反煩渴也。
）及傷寒發汗不解，或中外諸邪熱，口幹煩渴，或下後熱未愈，汗後勞複，或骨蒸肺痿喘嗽，婦人餘疾，産後經病。
柴胡人參黃芩甘草大黃當歸芍藥（各半兩）上為末，每服抄三錢，水一盞，生姜三片，煎至七分，溫服，日三服。
病熱甚者，加減之。
崔宣武柴胡飲子，加半