太平經聖君秘旨
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經名：太平經聖君秘旨。
原題《傳上相青童君》。
據王明《太平經合校前官》考證，此經系唐末闾丘方遠摘錄《太平經》而成。
北宋賈善翔《猶龍傳》卷四稱：《太平秘旨》一卷，上相青童君受，言守一之法，即指此書。
底本出處：《正統道藏》太平部。
太平經聖君秘旨 傳上相青童君 聖君曰：三氣共一，一為精，一為神，一為氣。
此三者共一位，本天地人之氣根。
神者受之於天，精者受之於地，氣者受之中和，相與共為一。
故神者乘氣而行，精者居其中，三者相助為理。
欲壽者當愛氣、尊神、重精。
夫人本生混沌之氣，氣生精，精生神，神生明。
本於陰陽之氣，氣轉為精，精轉為神，神轉為明。
欲壽者當守氣而合神，精不去其形，念此三合以為一，久即彬彬自見，身中形漸輕，精益明，光益精，心中大安，欣然若喜，太平氣應矣。
修其内，反應於外，内以緻壽，外以緻理，非用筋力，自然而緻太平矣。
守一明之法，未精之時，暝目冥冥，目中無有光。
守一複久，自生光明。
昭然見四方，随明而遠行，盡見身形容。
群神将集，故能形化為神。
守一明法，明有正青。
青而清明者，少陽之明也。
守一明法，明正赤若火光，光者度世。
守一明法，明正黃而青者，中和之光，其道良藥。
守一明法，正白如清水，此少陰之明也。
守一明法，明有正黑，清若窺水者，太陰之光。
守一明法，四方皆暗，腹中洞照。
此太和之明也，大順之道。
守一明法，有外暗内暗，無所屬，無所睹。
此人邪亂，急以方藥助之。
尋上七首，内自求之。
守一之法，老而更少，發白更黑，齒落更生。
守之一月，增壽一年；兩月，增壽二年；以次而增之。
守一之法，始思居閑處，宜重牆厚壁，不聞喧嘩之音。
守一之法，光通六外，身乃無害。
可終其世，子得長久。
守一勿失，事且自畢；急除衆憂，一複何求？ 守一不窮，士子欲無憂，不可相欺，垂拱。
守一是為久遊，身常自謹，患禍去之。
守一之法，神藥自來。
守一之法，凡害不害，人各有一不相須。
虎狼不視，蛟龍不升，有毒之物皆逃形。
子欲長無憂，與一相求；百神千鬼，不得相尤。
守而常專，災害不遷。
守一之法，不言其根，謹閉其門；不敢洩漏，謹守其神；外暗内明，一乃可成。
守一之法，将與神遊。
萬神自來，昭昭可俦。
夫欲守一，喜怒為疾，不喜不怒，一乃可睹。
守一之法，内有五
原題《傳上相青童君》。
據王明《太平經合校前官》考證，此經系唐末闾丘方遠摘錄《太平經》而成。
北宋賈善翔《猶龍傳》卷四稱：《太平秘旨》一卷，上相青童君受，言守一之法，即指此書。
底本出處：《正統道藏》太平部。
太平經聖君秘旨 傳上相青童君 聖君曰：三氣共一，一為精，一為神，一為氣。
此三者共一位，本天地人之氣根。
神者受之於天，精者受之於地，氣者受之中和，相與共為一。
故神者乘氣而行，精者居其中，三者相助為理。
欲壽者當愛氣、尊神、重精。
夫人本生混沌之氣，氣生精，精生神，神生明。
本於陰陽之氣，氣轉為精，精轉為神，神轉為明。
欲壽者當守氣而合神，精不去其形，念此三合以為一，久即彬彬自見，身中形漸輕，精益明，光益精，心中大安，欣然若喜，太平氣應矣。
修其内，反應於外，内以緻壽，外以緻理，非用筋力，自然而緻太平矣。
守一明之法，未精之時，暝目冥冥，目中無有光。
守一複久，自生光明。
昭然見四方，随明而遠行，盡見身形容。
群神将集，故能形化為神。
守一明法，明有正青。
青而清明者，少陽之明也。
守一明法，明正赤若火光，光者度世。
守一明法，明正黃而青者，中和之光，其道良藥。
守一明法，正白如清水，此少陰之明也。
守一明法，明有正黑，清若窺水者，太陰之光。
守一明法，四方皆暗，腹中洞照。
此太和之明也，大順之道。
守一明法，有外暗内暗，無所屬，無所睹。
此人邪亂，急以方藥助之。
尋上七首，内自求之。
守一之法，老而更少，發白更黑，齒落更生。
守之一月，增壽一年；兩月，增壽二年；以次而增之。
守一之法，始思居閑處，宜重牆厚壁，不聞喧嘩之音。
守一之法，光通六外，身乃無害。
可終其世，子得長久。
守一勿失，事且自畢；急除衆憂，一複何求？ 守一不窮，士子欲無憂，不可相欺，垂拱。
守一是為久遊，身常自謹，患禍去之。
守一之法，神藥自來。
守一之法，凡害不害，人各有一不相須。
虎狼不視，蛟龍不升，有毒之物皆逃形。
子欲長無憂，與一相求；百神千鬼，不得相尤。
守而常專，災害不遷。
守一之法，不言其根，謹閉其門；不敢洩漏，謹守其神；外暗内明，一乃可成。
守一之法，将與神遊。
萬神自來，昭昭可俦。
夫欲守一，喜怒為疾，不喜不怒，一乃可睹。
守一之法，内有五
