太上老君中經卷下
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在臍中央，太一是也。
一名玉靈子，衣五彩朱衣，總閱黃神。
常以八月秋分之日，案比計等。
常先之一日，後之一日，正節之日，凡三日，入室勿出。
常以雞嗚時思之，平日一召說之，至日禺中時止。
為之三日。
被發，西北向，偃外，縱體，無令他人見之，豫敕家中人無得有聲。
先齋戒沐浴，至其日，入靜室中，安心自定，先祝之曰：曾孫小兆某甲好道，願得長生。
今日秋分之日，天帝使者夏裡黃公來下入吾身中，案比總閱，諸神不得通亡，皆當來會。
從上三呼之，比為之‘，日三呼之，三日九呼之，日中乃止。
即言曰：司錄六丁玉女，削去某死籍，更着某長生神仙玉曆，急急如律令。
即日有天帝無極君，教自應曰：諾。
下林回向再拜，謝天神。
一身道畢此矣。
第五十四神仙 子欲知真人、仙人何類，仙人衣搽衣，生毛羽，真人無影，衣五彩朱衣。
其居無常處，束春，南夏，西秋，北冬，浮遊名山昆侖、蓬萊、大郢、九域之上，時上谒上皇。
故真人得道，八千萬歲。
乘珠玉雲氣之車，駕無極之馬，時乘六飛龍，佐上皇治。
中仙之士，中天而上，乘雲往來，曆越海江。
下仙之士，法當屍解，晦日朝會拜禮，不得懈息，當為神使。
道非有所異也，但有尊車之故耳。
故百歲之人黃頭發，三百歲之人兩權起，三百歲之人，萬物耳。
四百歲之人，面縱理，五百歲之人，方瞳子，六百歲之人，脅助胼，七百歲之人，骨體填，八百歲之人，殇為筋，九百歲之人，延耳生，千歲之人，飛上天，上谒上皇太一為仙。
真人重瞳子，故能徹視八方。
食芝服丹，即不老。
人萬八千歲更為童子，男八女七，從此始。
第五十五神仙 子欲制百邪百鬼及老精魅，常持符、利劍、亭水瓷上，’於中視其形影。
凡行出入，卒逢非常怪物，於日月光中視其形影，皆可知也。
以丹書制百邪符，置于瓷水上，邪鬼見之，皆自然消去矣。
諸邪鬼魅，龍蛇、虎豹、六畜、狐狸、魚鲈龜、飛烏、磨鹿、老木，皆能為精物。
犯人者，符刻之，斬之，付河伯、社令。
當召今日直符使，六丁神守之宿衛。
左文字，在八十一首玄圖六甲宮四十九真中。
亦有珠胎七機，華蓋清觀，皆能制百邪。
此四符者，惡穢人不可服也。
當被服威喜、巨勝、左契、右射、太極、太清、太玄、陽章、參天、包元氣、太虛，此太道也。
可常被服，無所不防，亦無禁忌也。
上制文曰：皇天上帝，太上道君、曾孫小兆王甲好道，願得長生，所願從心來，自在心也，不多言。
上封文曰：皇天上帝、太上道君，天一、太一、北千＃９君、日月陰陽君、司命君、司錄君，曾孫小兆王甲好道，願得長生，唯司命司錄君能去死籍，更着長生玉曆仙籍，定為真人。
臣某即日除為太一使者，再拜受命上皇道君、中黃門子，再拜着契封符傳。
當清潔先解過。
常以歲四時除日及八節之日，以酒脯於束流水上解過，南流亦可。
神仙玄圖曰：玉曆五十五章，姓名符信本在上皇金匮玉岌玉筍中，封之力重。
兆得之，慎勿妄傳。
子慎之，勿受錢之，得其人即傳之，可得神仙。
吾時時自案行此二篇上下《中經》也。
吾常使司命教鬼守汝，勿妄增臧吾文。
一字不具，吾即知之，兆汝慎之，慎之。
如吾言符與下字，以丹青之，此吾之信也。
兆汝審欲神仙，當先服還丹金液，存神，即時仙矣，上為真人。
兆汝不服神丹金液，當自苦耳，為寒溫風鬼所擊，司命不救汝也，道神無奈汝何。
兆為道，溫衣适食，守虛無，為自然，鬼亦不能救殺也。
年壽終竟，自死矣。
何以言之？以其不堅守神故也。
譬猶萬物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。
吾以喻汝，弩力求師，吾教八十一弟皆仙，其十人布在民間，遊邀谷仙。
吾越度秦項不出，為漢出，合於黃世，見吾大吉。
太上老君中經卷下竟 ＃１『何』，《雲笈七簽》本作『河』。
＃２『日』，原缺，據《雲笈七簽》本補。
＃３『肺』，原作『肝』，據《雲笈七簽》本改。
＃４『強』，《雲笈七簽》本作『狂』。
＃５『常』，《雲笈七簽》本作『當』。
＃６『聚』，原缺，據文義補。
＃７『去』，原作『雲』，據《雲笈七簽》本改。
＃８『聚』，《雲笈七簽》本作『娶』。
＃９『千』，《雲笈七簽》本作『鬥』。
一名玉靈子，衣五彩朱衣，總閱黃神。
常以八月秋分之日，案比計等。
常先之一日，後之一日，正節之日，凡三日，入室勿出。
常以雞嗚時思之，平日一召說之，至日禺中時止。
為之三日。
被發，西北向，偃外，縱體，無令他人見之，豫敕家中人無得有聲。
先齋戒沐浴，至其日，入靜室中，安心自定，先祝之曰：曾孫小兆某甲好道，願得長生。
今日秋分之日，天帝使者夏裡黃公來下入吾身中，案比總閱，諸神不得通亡，皆當來會。
從上三呼之，比為之‘，日三呼之，三日九呼之，日中乃止。
即言曰：司錄六丁玉女，削去某死籍，更着某長生神仙玉曆，急急如律令。
即日有天帝無極君，教自應曰：諾。
下林回向再拜，謝天神。
一身道畢此矣。
第五十四神仙 子欲知真人、仙人何類，仙人衣搽衣，生毛羽，真人無影，衣五彩朱衣。
其居無常處，束春，南夏，西秋，北冬，浮遊名山昆侖、蓬萊、大郢、九域之上，時上谒上皇。
故真人得道，八千萬歲。
乘珠玉雲氣之車，駕無極之馬，時乘六飛龍，佐上皇治。
中仙之士，中天而上，乘雲往來，曆越海江。
下仙之士，法當屍解，晦日朝會拜禮，不得懈息，當為神使。
道非有所異也，但有尊車之故耳。
故百歲之人黃頭發，三百歲之人兩權起，三百歲之人，萬物耳。
四百歲之人，面縱理，五百歲之人，方瞳子，六百歲之人，脅助胼，七百歲之人，骨體填，八百歲之人，殇為筋，九百歲之人，延耳生，千歲之人，飛上天，上谒上皇太一為仙。
真人重瞳子，故能徹視八方。
食芝服丹，即不老。
人萬八千歲更為童子，男八女七，從此始。
第五十五神仙 子欲制百邪百鬼及老精魅，常持符、利劍、亭水瓷上，’於中視其形影。
凡行出入，卒逢非常怪物，於日月光中視其形影，皆可知也。
以丹書制百邪符，置于瓷水上，邪鬼見之，皆自然消去矣。
諸邪鬼魅，龍蛇、虎豹、六畜、狐狸、魚鲈龜、飛烏、磨鹿、老木，皆能為精物。
犯人者，符刻之，斬之，付河伯、社令。
當召今日直符使，六丁神守之宿衛。
左文字，在八十一首玄圖六甲宮四十九真中。
亦有珠胎七機，華蓋清觀，皆能制百邪。
此四符者，惡穢人不可服也。
當被服威喜、巨勝、左契、右射、太極、太清、太玄、陽章、參天、包元氣、太虛，此太道也。
可常被服，無所不防，亦無禁忌也。
上制文曰：皇天上帝，太上道君、曾孫小兆王甲好道，願得長生，所願從心來，自在心也，不多言。
上封文曰：皇天上帝、太上道君，天一、太一、北千＃９君、日月陰陽君、司命君、司錄君，曾孫小兆王甲好道，願得長生，唯司命司錄君能去死籍，更着長生玉曆仙籍，定為真人。
臣某即日除為太一使者，再拜受命上皇道君、中黃門子，再拜着契封符傳。
當清潔先解過。
常以歲四時除日及八節之日，以酒脯於束流水上解過，南流亦可。
神仙玄圖曰：玉曆五十五章，姓名符信本在上皇金匮玉岌玉筍中，封之力重。
兆得之，慎勿妄傳。
子慎之，勿受錢之，得其人即傳之，可得神仙。
吾時時自案行此二篇上下《中經》也。
吾常使司命教鬼守汝，勿妄增臧吾文。
一字不具，吾即知之，兆汝慎之，慎之。
如吾言符與下字，以丹青之，此吾之信也。
兆汝審欲神仙，當先服還丹金液，存神，即時仙矣，上為真人。
兆汝不服神丹金液，當自苦耳，為寒溫風鬼所擊，司命不救汝也，道神無奈汝何。
兆為道，溫衣适食，守虛無，為自然，鬼亦不能救殺也。
年壽終竟，自死矣。
何以言之？以其不堅守神故也。
譬猶萬物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。
吾以喻汝，弩力求師，吾教八十一弟皆仙，其十人布在民間，遊邀谷仙。
吾越度秦項不出，為漢出，合於黃世，見吾大吉。
太上老君中經卷下竟 ＃１『何』，《雲笈七簽》本作『河』。
＃２『日』，原缺，據《雲笈七簽》本補。
＃３『肺』，原作『肝』，據《雲笈七簽》本改。
＃４『強』，《雲笈七簽》本作『狂』。
＃５『常』，《雲笈七簽》本作『當』。
＃６『聚』，原缺，據文義補。
＃７『去』，原作『雲』，據《雲笈七簽》本改。
＃８『聚』，《雲笈七簽》本作『娶』。
＃９『千』，《雲笈七簽》本作『鬥』。
