金丹真一論
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神水冰丹形變，斯乃天時共造，律曆同遷神化也。
諸聖玄意，丹家多議，此一科也。
又聖意一科，且如今日直符，開啟運丹，複卦為首，起火子位，發爻通靈，而終於已，純陽也。
妮者，納音之首，收攝元氣，而終於亥，純陰也。
此日行火大數，理乾坤二卦，變一十二爻，計一十二時，時數之内，有陰有陽，有明有暗，有動有靜，有進有退，升降随時，周而一匝，鼎中靈藥，随卦變通，五色流光，天人共賀。
此訣外镌金簡，内寶存心，凡傳於人，賢聖相授，齋修重誓，莫妄輕洩。
乃元始玄言，畢法金科，勿違師誠。
茅君誠文曰：天門開，地戶閉，聖人機密，勿妄漏洩。
妄洩真訣，殃及絕滅。
豈非容易哉。
又雲：得者不洩，洩者喪德。
付之以言，誡守玄默。
論曰：若得藥源，萬一成矣。
必利衆生，且非一人。
此藥得成，有全家拔宅之功，非獨一人升舉也。
且見今人煉藥，雖有其言，而無其實。
朝朝說道，日日言丹，究論真诠，罔知聖意。
如斯暗昧，自尚未能，孰為利衆，而全家升舉者哉。
經雲：若昧藥源，一身難存。
若明神水，全家歸真。
神水聖石，一龍一虎，二物知宗，神仙之倡，此之謂也。
論曰：得者日學日新， 但得藥源，經營有神，一月一合，開鼎沐浴，觀其顔色，漸睹幽深，鼎鼎見信，轉為玄功，其道日新，可見重矣。
迷者日學日昏。
迷者錯認朱砂水銀，便為大藥，千燒萬緞，如末如灰，罔合經綸，無由取信。
既差玄旨，轉益昏迷，皓首如絲，何以開悟。
其道轉加，日昏迷之甚矣。
推道守一， 推道紀鋼，妙在守一。
起甲鑽算，春令發揚。
經雲：三五之道，天地常用，以時消息，巡曆後土，歸於中官，其數見五。
三五與一，天地至精，可付口訣，難以書傳。
大丹之要，非數莫能知其神。
神水華池，非真鉛不能合其道。
若明守一，已知大道綱紀，無不盡者也。
皇天無親。
上天普育萬物，愛人最深，玄象天機，與人相合，道成德就，玉皇可見，惟道可親，昭于上帝也。
我命在我， 非天制我有其生，非天縱我亡其壽。
三才永固，各保元精，惟人攝養多乖，不悟營修大藥，上天明鑒，法象昭然，大道經管，丹書遍載，自無志學，負己辜身，棄命如泥，卻為鬼物。
且積修而難得者，莫貴於我身。
因循而易失者，不聞於仙道也。
況且真鉛不遠，百姓日用而不知。
大藥非遙，滿市黃芽而莫測。
幾夫不學上士難傳，而況常人有言，大命由乎天也。
如斯不悟，何以聞之。
若言命既由天，子之服毒，何政死乎。
曆觀今古得道者，千萬餘人，始自常夫從學，安得玉皇垂诏，白日沖天。
故知求生者，叉遂其生，昧死者，任從其死。
升沈得失，未可言天，我命在我者也。
非丹不存。
塵病下士，恣欲飲酒，腥膻血肉，沈滞五髒六腑，穢氣蒸熏，身重百斤，何以輕舉。
若非金丹妙藥，無以滌蕩，神藥一化，返老為童，位列真人，名标玉籍，與天地齊休，若非金丹，不可存也。
煉之可久， 運造神室之丹，且非一朝一夕之功。
幾九轉成牙，九轉成丹，開啟造化，須處名山，同道數人，晨昏資備，藥室壇爐，穿砌井寵，二時朝拜，齋粥資修，志念歸真，神明如一，實非容易，歲久方成，故日煉之可久也。
餌之長新， 服藥之後，三屍之蟲漸去，還精補髓都全，暗室有光，童顔日盛，精神爽異，道氣吉祥，五嶽靈真，自然而會，神魂徹視，玉髓全身，趣戲仙都，故曰長新也。
數通即化， 聖人煉化靈藥，大數運通四時，春季發而萬物生，夏季旺而火炎盛，秋季收而金實，冬季伏而水凝，丹家制造，但得通此四時行氣，金丹自然變化，故日數通則化也。
數極乃神， 言數之極滿也。
但論陰陽數滿，藥方乃神。
陰極則陽潛，陽極則陰屈，二氣互用，道之自然。
又言極者，是窮變之道盡矣。
乃得陰陽之道，極數者也。
是神仙之妙，變化之法，故日數極乃神。
獲斯天機， 天下能事者，不過得道。
得道簡易，莫出於丹。
治丹之妙，擒制於氣。
化氣有形，不過於數。
數造金丹，三五與一，獲此天機，神仙事畢也。
永列真人。
世有數千玄衛，繼約萬端，若言永列真人。
一粒還丹，升舉霄漢。
金丹真一論竟
諸聖玄意，丹家多議，此一科也。
又聖意一科，且如今日直符，開啟運丹，複卦為首，起火子位，發爻通靈，而終於已，純陽也。
妮者，納音之首，收攝元氣，而終於亥，純陰也。
此日行火大數，理乾坤二卦，變一十二爻，計一十二時，時數之内，有陰有陽，有明有暗，有動有靜，有進有退，升降随時，周而一匝，鼎中靈藥，随卦變通，五色流光，天人共賀。
此訣外镌金簡，内寶存心，凡傳於人，賢聖相授，齋修重誓，莫妄輕洩。
乃元始玄言，畢法金科，勿違師誠。
茅君誠文曰：天門開，地戶閉，聖人機密，勿妄漏洩。
妄洩真訣，殃及絕滅。
豈非容易哉。
又雲：得者不洩，洩者喪德。
付之以言，誡守玄默。
論曰：若得藥源，萬一成矣。
必利衆生，且非一人。
此藥得成，有全家拔宅之功，非獨一人升舉也。
且見今人煉藥，雖有其言，而無其實。
朝朝說道，日日言丹，究論真诠，罔知聖意。
如斯暗昧，自尚未能，孰為利衆，而全家升舉者哉。
經雲：若昧藥源，一身難存。
若明神水，全家歸真。
神水聖石，一龍一虎，二物知宗，神仙之倡，此之謂也。
論曰：得者日學日新， 但得藥源，經營有神，一月一合，開鼎沐浴，觀其顔色，漸睹幽深，鼎鼎見信，轉為玄功，其道日新，可見重矣。
迷者日學日昏。
迷者錯認朱砂水銀，便為大藥，千燒萬緞，如末如灰，罔合經綸，無由取信。
既差玄旨，轉益昏迷，皓首如絲，何以開悟。
其道轉加，日昏迷之甚矣。
推道守一， 推道紀鋼，妙在守一。
起甲鑽算，春令發揚。
經雲：三五之道，天地常用，以時消息，巡曆後土，歸於中官，其數見五。
三五與一，天地至精，可付口訣，難以書傳。
大丹之要，非數莫能知其神。
神水華池，非真鉛不能合其道。
若明守一，已知大道綱紀，無不盡者也。
皇天無親。
上天普育萬物，愛人最深，玄象天機，與人相合，道成德就，玉皇可見，惟道可親，昭于上帝也。
我命在我， 非天制我有其生，非天縱我亡其壽。
三才永固，各保元精，惟人攝養多乖，不悟營修大藥，上天明鑒，法象昭然，大道經管，丹書遍載，自無志學，負己辜身，棄命如泥，卻為鬼物。
且積修而難得者，莫貴於我身。
因循而易失者，不聞於仙道也。
況且真鉛不遠，百姓日用而不知。
大藥非遙，滿市黃芽而莫測。
幾夫不學上士難傳，而況常人有言，大命由乎天也。
如斯不悟，何以聞之。
若言命既由天，子之服毒，何政死乎。
曆觀今古得道者，千萬餘人，始自常夫從學，安得玉皇垂诏，白日沖天。
故知求生者，叉遂其生，昧死者，任從其死。
升沈得失，未可言天，我命在我者也。
非丹不存。
塵病下士，恣欲飲酒，腥膻血肉，沈滞五髒六腑，穢氣蒸熏，身重百斤，何以輕舉。
若非金丹妙藥，無以滌蕩，神藥一化，返老為童，位列真人，名标玉籍，與天地齊休，若非金丹，不可存也。
煉之可久， 運造神室之丹，且非一朝一夕之功。
幾九轉成牙，九轉成丹，開啟造化，須處名山，同道數人，晨昏資備，藥室壇爐，穿砌井寵，二時朝拜，齋粥資修，志念歸真，神明如一，實非容易，歲久方成，故日煉之可久也。
餌之長新， 服藥之後，三屍之蟲漸去，還精補髓都全，暗室有光，童顔日盛，精神爽異，道氣吉祥，五嶽靈真，自然而會，神魂徹視，玉髓全身，趣戲仙都，故曰長新也。
數通即化， 聖人煉化靈藥，大數運通四時，春季發而萬物生，夏季旺而火炎盛，秋季收而金實，冬季伏而水凝，丹家制造，但得通此四時行氣，金丹自然變化，故日數通則化也。
數極乃神， 言數之極滿也。
但論陰陽數滿，藥方乃神。
陰極則陽潛，陽極則陰屈，二氣互用，道之自然。
又言極者，是窮變之道盡矣。
乃得陰陽之道，極數者也。
是神仙之妙，變化之法，故日數極乃神。
獲斯天機， 天下能事者，不過得道。
得道簡易，莫出於丹。
治丹之妙，擒制於氣。
化氣有形，不過於數。
數造金丹，三五與一，獲此天機，神仙事畢也。
永列真人。
世有數千玄衛，繼約萬端，若言永列真人。
一粒還丹，升舉霄漢。
金丹真一論竟
