太上修真玄章

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,胸次間常虛豁豁地,夫是謂真忘矣!.若夫虛化神,神化炁,炁化形,死矣!是與凡夫無别。

     虛無生化章第六 天地之外,曰太虛太無,總曰虛無,又日虛空。

    以無心,故虛故無,虛則能容,無則能化。

    是以物各付物,事各付事,形各付形,氣各付氣,四者各付本根,天地自覆載,日月自運行,陰陽自升降,寒暑自往來,四時自推遷,五炁自順布,飛潛自動靜。

    色自色,天地亦何容心焉!此天地所以能長且久也。

    人不能與天地同長久者,以其有心,故不能虛無。

    苟能虛無,其神自來歸神歸炁,複始可言修煉矣! 修煉三治章第七 夫修煉之法,當先慎言語,次節飲食,其次省睡眠,此三者,乃修仙修佛之大關鍵也。

    胡為而言哉?老君曰:玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤。

    玄牝者,神炁也,口鼻者,神炁之門戶也。

    出息入息,長收緩放,使之綿綿,歸根複命,以養元炁。

    故先之以慎言語,紫陽雲:虛無生一炁,一炁産陰陽。

    人自日用發生之炁,每憑虛而生,人才饑虛,便思飲食,以故塞其炁。

    其炁既塞,不能歸元,則随聲色香味,喜怒哀樂耗散之矣!故次之以節飲食。

    學道之士,如雞抱卵,使暖氣相續,才有問斷,賺他性命。

    人若貪睡則神離於炁炁無所主,奔潰肆逸,欲望凝結,其可得乎?故次之省睡眠。

     神氣交媾章第八 既能慎言語,節飲食,省睡眠,然後行内煉采藥之方,坐禅修幻之法,次第而行之。

    由先天之母氣下降,而後天之子氣上升,俱會於丹田,默化父母之凡炁,日久月深,凡氣煉盡,真炁充實、其炁油然而生,莫之能禦。

    自雙關升泥丸,與神交妮,所謂追二炁於黃道,會三性於元宮,仍化成甘露。

    自玄雍而下,複入丹田,一升一降,成其造化。

    但要此心虛無,一念不動,然後相應,不然則藥材消耗,火候差殊,不作丹也。

    此皆出於自然,不可存神運炁,與樞苗助長之說同日語矣! 動靜升降章第九 動極生靜,靜極生動,一動一靜,為其用而已矣!如天地之妙,其動互也辟,其靜也翕,不辟則不翕,不翕則不辟。

    辟兮翕兮,生生無窮。

    若靜定之功既極,元陽之炁自生。

    炁之生也,乾坤震動,山嶽動搖,龍象争馳,風火相激,醞酗灌頂,光射簾帏。

    已而淫淫若春澤,液液象解冰,自頭流達足,究竟複上升。

    往來三宮,自升自降,無暫休息;一升一降,為一周天。

    蓋氣上升為冬至子時,一陽生於五陰之下,其卦為複;進退至坤,六陰既極,複變而升。

    二至二分,晦朔弦望,五行四象,十八宿?三百六十五度,鑽簇歸一刻之中。

    一刻故有一年之炁象,一年三二萬六千刻,刻刻要調和,除卻卯酉外,可以奪天上三萬年氣數。

    此皆與天地造化默相符合,非執文泥象之法也。

     煉炁成神章第十 當此之時,氣脈調和,精神爽快,曦然如浴之方起,睡之正醒,夫婦合歡,子母留戀。

    自神抱其氣,氣抱其神,日積月累,互相交合,打成一片,陰盡陽純,遂成真人。

    迨夫脫胎神化,身外有身,聚則成形,散則成熙,去來無礙,靈顯自如。

    造化莫能拘,陰陽莫能制,鬼神莫能測,寒暑不能侵,逍遙乎無何有之鄉,與虛無同其體矣! 太上修真玄章竟