長生指要篇
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；下丹田交會府，上應太清黃炁。
前所謂存精以入神是也。
太清真土，非厚地重濁之土，化生萬物者。
天也，統三宮以為一，亘萬世而無弊。
三宮升降，上下往來，無窮不息，斯之謂欤！要知自己三清，何勞上望？自己老君，何假外覓？太上曰：精是吾神，炁是吾道，藏精養炁，保守堅正。
陰陽交合，以立真形，而化生童子，嘗審鼻息，不至耳聞，口言不至肺震，則丹脈自成。
炁化為精，精化為神，神化乃心之童子也。
我身中有三萬六千神君，常侍左右。
久久如此，則自己三清、自己老君見矣！大哉！北鬥七星之妙用乎！七星真形名号，乃元始七真之七炁，亦人身中七竅之真炁。
陰陽鬥星，巡曆十二支之上，子午卯酉之宮，有超凡入聖之道在其中矣！故第四文曲，乃陰陽交會之門，正卯酉生人所屬，卯酉會合于此，況陰中有陽，陽中有陰，是曰二八之門。
丹經雲：龍遊十六之門，虎隐九三之戶，在乎天關，其道乃玄極。
人能明陰陽互用，烏兔交加，道炁由是增，神丹乃克就。
《黃庭經》雲：三關之中精炁神，九微之内幽且幽。
口為天關精神機，手為人關把盛衰，足為地關生命扉。
而鬥中具有三關，天關在午，人關在卯酉，地關在子午。
陰陽隔界之位，卯酉日月出入之門。
磋夫！玄者萬物之祖，理具有也。
物之隐玄，未若人身之隐玄，人身之隐玄，即天機也，玄功也。
故《陰符經》雲：聖功生焉，．神明出焉！是知玄者炁之祖，道之真，天之色，法之妙，理之奧，水之本。
能窮其理，須造其玄，充盡其性，乃至於命。
試思混沌未分之初，年月日時安在哉？神是性兮炁是命，神不外馳炁自定。
能事畢矣！ 第七 回陽子曰：金丹大藥，固在乎師之所傳，亦在乎天之所佑。
我道祖太上老君，《道德經》曰：天道無親，常與善人。
祖師魏伯陽《參同契》曰：天道無适莫兮，惟傳與賢者。
祖師純陽真人《沁園春》曰：蓬莢路，仗三千行滿，獨步雲歸。
祖師張真人詩曰：大藥修之有易難，也知由我也由天，若非積行施陰德，動有群魔作障綠。
又《西江月》雲：德行修逾八百，陰功積滿三千，均齊物我與親冤，始合神仙本願。
蓋金丹之成，本是天所以賞大善之人。
若不務修陰德，而但欲竊取大道者，則天不佑之。
縱饒下手，次定魔生障隔，或積年累載，忙不見功，乃反怨道咎師，而緻敗壞也。
若有好道之士，常能存心，仁慈濟物，救貧拔苦，好生度命，勸人為忠為孝，為仁為義，為一切善事，為種種陰德者，有如真放生命，方便戒殺等事，則仙真保舉，上帝降祥。
尋訪便遇明師，傳授便得正法，下手速修，天既佑之，諸神擁護，庾定永無魔障，動靜皆合真機。
克日功圓，以至住世，長生超脫，升登雲輩，形神俱妙，逍遙自在。
又且福及後人，永承道蔭，此雖是師恩，實天賜也。
二十餘年訪道，經遊萬水千山，明師未遇肯安閑，幾度拈香一瓣。
幸遇至人說破，虛無妙用循環，工夫隻在片時間，遍體神光燦爛。
右西江月 近向死裹又還生，回來認着主人翁，這番行船牢把棺，任你八風吹不動。
深夜一輪月，中宮太極圖，萬裡碧霄明皎潔，青山直是片雲無。
快活真快活，常人說甚難，世人問我行何事，默默無言是大還。
金丹合潮候圖 鑿開混沌見錢塘，南空長江銀璧，今古詞人圖此景，誰解推原端的。
歲去年來，日庚月甲，因甚無差武？如今說破，要知天地來曆。
道散有一強名，五行颠倒，互列乾坤曆。
坎水逆流朝丙戶，随月盈虧消息，氣到中秋。
金能生水，倍湧千重雪，神仙妙用，與潮沒個差别。
賦此酹江月詞，默合周天之數，故錄潮候于右，以示同志。
潮候之圖 初一日十六日 午末 大 夜子正 初二日十七日 未初 大 夜子末 初三日十八日 未正 大 夜醜初 初四日十九日 未末 大 夜醜末 初五日二十日 申正 下岸夜寅初 初六日二十一日寅末 漸小晚申末 初七日二十二日卯初 漸小晚酉初 初八日二十三日卯末 小 晚酉正 初九日二十四日辰初 小 晚酉末 初十日二十五日辰末 交澤夜戌正 十一日二十六日巳初 起水夜戌末 十二日二十七日巳正 漸大夜亥初 十三日二十八日巳末 漸大夜亥正 十四日二十九日午初 漸大夜亥末 十五日三十日 午正 極大夜子初 長生指要篇竟
前所謂存精以入神是也。
太清真土，非厚地重濁之土，化生萬物者。
天也，統三宮以為一，亘萬世而無弊。
三宮升降，上下往來，無窮不息，斯之謂欤！要知自己三清，何勞上望？自己老君，何假外覓？太上曰：精是吾神，炁是吾道，藏精養炁，保守堅正。
陰陽交合，以立真形，而化生童子，嘗審鼻息，不至耳聞，口言不至肺震，則丹脈自成。
炁化為精，精化為神，神化乃心之童子也。
我身中有三萬六千神君，常侍左右。
久久如此，則自己三清、自己老君見矣！大哉！北鬥七星之妙用乎！七星真形名号，乃元始七真之七炁，亦人身中七竅之真炁。
陰陽鬥星，巡曆十二支之上，子午卯酉之宮，有超凡入聖之道在其中矣！故第四文曲，乃陰陽交會之門，正卯酉生人所屬，卯酉會合于此，況陰中有陽，陽中有陰，是曰二八之門。
丹經雲：龍遊十六之門，虎隐九三之戶，在乎天關，其道乃玄極。
人能明陰陽互用，烏兔交加，道炁由是增，神丹乃克就。
《黃庭經》雲：三關之中精炁神，九微之内幽且幽。
口為天關精神機，手為人關把盛衰，足為地關生命扉。
而鬥中具有三關，天關在午，人關在卯酉，地關在子午。
陰陽隔界之位，卯酉日月出入之門。
磋夫！玄者萬物之祖，理具有也。
物之隐玄，未若人身之隐玄，人身之隐玄，即天機也，玄功也。
故《陰符經》雲：聖功生焉，．神明出焉！是知玄者炁之祖，道之真，天之色，法之妙，理之奧，水之本。
能窮其理，須造其玄，充盡其性，乃至於命。
試思混沌未分之初，年月日時安在哉？神是性兮炁是命，神不外馳炁自定。
能事畢矣！ 第七 回陽子曰：金丹大藥，固在乎師之所傳，亦在乎天之所佑。
我道祖太上老君，《道德經》曰：天道無親，常與善人。
祖師魏伯陽《參同契》曰：天道無适莫兮，惟傳與賢者。
祖師純陽真人《沁園春》曰：蓬莢路，仗三千行滿，獨步雲歸。
祖師張真人詩曰：大藥修之有易難，也知由我也由天，若非積行施陰德，動有群魔作障綠。
又《西江月》雲：德行修逾八百，陰功積滿三千，均齊物我與親冤，始合神仙本願。
蓋金丹之成，本是天所以賞大善之人。
若不務修陰德，而但欲竊取大道者，則天不佑之。
縱饒下手，次定魔生障隔，或積年累載，忙不見功，乃反怨道咎師，而緻敗壞也。
若有好道之士，常能存心，仁慈濟物，救貧拔苦，好生度命，勸人為忠為孝，為仁為義，為一切善事，為種種陰德者，有如真放生命，方便戒殺等事，則仙真保舉，上帝降祥。
尋訪便遇明師，傳授便得正法，下手速修，天既佑之，諸神擁護，庾定永無魔障，動靜皆合真機。
克日功圓，以至住世，長生超脫，升登雲輩，形神俱妙，逍遙自在。
又且福及後人，永承道蔭，此雖是師恩，實天賜也。
二十餘年訪道，經遊萬水千山，明師未遇肯安閑，幾度拈香一瓣。
幸遇至人說破，虛無妙用循環，工夫隻在片時間，遍體神光燦爛。
右西江月 近向死裹又還生，回來認着主人翁，這番行船牢把棺，任你八風吹不動。
深夜一輪月，中宮太極圖，萬裡碧霄明皎潔，青山直是片雲無。
快活真快活，常人說甚難，世人問我行何事，默默無言是大還。
金丹合潮候圖 鑿開混沌見錢塘，南空長江銀璧，今古詞人圖此景，誰解推原端的。
歲去年來，日庚月甲，因甚無差武？如今說破，要知天地來曆。
道散有一強名，五行颠倒，互列乾坤曆。
坎水逆流朝丙戶，随月盈虧消息，氣到中秋。
金能生水，倍湧千重雪，神仙妙用，與潮沒個差别。
賦此酹江月詞，默合周天之數，故錄潮候于右，以示同志。
潮候之圖 初一日十六日 午末 大 夜子正 初二日十七日 未初 大 夜子末 初三日十八日 未正 大 夜醜初 初四日十九日 未末 大 夜醜末 初五日二十日 申正 下岸夜寅初 初六日二十一日寅末 漸小晚申末 初七日二十二日卯初 漸小晚酉初 初八日二十三日卯末 小 晚酉正 初九日二十四日辰初 小 晚酉末 初十日二十五日辰末 交澤夜戌正 十一日二十六日巳初 起水夜戌末 十二日二十七日巳正 漸大夜亥初 十三日二十八日巳末 漸大夜亥正 十四日二十九日午初 漸大夜亥末 十五日三十日 午正 極大夜子初 長生指要篇竟