水鏡錄
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而安寝天明，呼其子，與入市鬻獐肉。
妻哭曰：昨汝所殺者，子也。
其人舉身自擲，五内崩裂。
噫，人畜雖殊，愛子之心一也，安可殺欤。
三曰營生不宜殺生。
世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊猜犬等，以資生計。
而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。
殺生營生，神理所極，以殺昌裕，百無一人，種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣，何苦而不别求生計乎？嘗觀見屠羊者，垂死而口作羊鳴；賣鳝者，将亡而頭如鳝齧。
此二事，近在鄰居，即非傳說。
我勸世人，若無生計，甯丐食耳，勿得造殺而生，作此冤業也。
四曰宴客不宜殺生。
良辰美景，賢主嘉賓，蔬食菜羹，不妨清緻，何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌餍妖於杯盤，宰割冤号於砧幾。
嗟乎，有人心者，能不悲乎？若知盤中之物，從砧幾冤号中來，則以彼極苦，為我極歡，雖食且不下咽矣，可不悲乎。
五曰祭先不宜殺生。
亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福，殺生以祭，徒增業耳。
夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨，而使之食乎？無益而有害，智者不為矣。
或曰：梁醜帝以面為犧牲，世譏其使祖宗不血食。
噫，血食未必珍，蔬食未必惡，為人子者，貴乎慎修其身，而不覆先宗祀，斯善矣，奚取於祀之必用血也。
礿祭勝於殺牛，易垂明訓；牲養猶為不孝，聖有嘉谟。
奚取於祀之必用血也。
六曰祈禳不宜殺生。
世人有疾，殺牲祀神，以祈福佑，不思己之祀神，欲兔死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣。
夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在，種種淫祀，亦複類是。
《藥師經》雲：殺種種衆生，解奏神明，呼諸魍魉，請乞福佑，欲冀延年，終不可得，所謂命不可延，殺業俱在也。
種種淫祀，如殺生求子，殺生求财，殺生求官等，及其得子、得财、得官，皆本人分定，非鬼神所為也。
偶爾滿願，遽謂有靈，信之彌堅，行之愈笃，邪見熾然，莫可救療，悲夫。
七日婚禮不宜殺生。
世間婚禮目，問名納采，以至成婚殺生，不知其幾。
夫婦者，生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。
又婚禮，吉禮也，吉日而用兇，事不亦慘乎。
凡人結因、，必祝願夫婦諧老，爾願諧老，禽獸願先亡乎？嫁女之家，三日不息燭，思相離也。
爾以相離為苦，禽獸以離為樂乎？信乎，婚之不宜殺矣。
如上所列，甚拂常情，達人覽之，必以為确論。
倘能全戒，善莫加焉。
其或不然，量力除減，或去四、五，或禁二、三，除一事則消一業，減一殺則杜一冤。
若未能斷絕腥膻，且先，應市買見物，不加親殺，亦免大愆，積養慈心，漸入佳境。
得斯文者，更望展轉流通，相勸化，能勸一人不殺，如救百萬生靈，勸至十人、百人，以及千萬億衆，陰功浩大，善果無窮，但肯信行，決不相賺。
勸殺牛歌 我勸世人，勿食牛肉。
服耕效勞，反遭殺戮。
爾食何來，忍為烹鬻。
籲嗟此牛，莫雲是畜。
六道輪回，互相報複。
焉知夙生，非爾眷屬。
豈謂無知，臨死觳觫。
口不能言，流淚若哭。
皮解體分，猶張兩目。
目匪徒張，看爾反覆。
能保他年，不變為犢。
念我同生，貪才縱欲。
隻愛口甜，不思中毒。
有飯充饑，得蔬已足。
适口物多，何必牛肉。
鑒戒甚明，勿食是福。
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妻哭曰：昨汝所殺者，子也。
其人舉身自擲，五内崩裂。
噫，人畜雖殊，愛子之心一也，安可殺欤。
三曰營生不宜殺生。
世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊猜犬等，以資生計。
而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。
殺生營生，神理所極，以殺昌裕，百無一人，種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣，何苦而不别求生計乎？嘗觀見屠羊者，垂死而口作羊鳴；賣鳝者，将亡而頭如鳝齧。
此二事，近在鄰居，即非傳說。
我勸世人，若無生計，甯丐食耳，勿得造殺而生，作此冤業也。
四曰宴客不宜殺生。
良辰美景，賢主嘉賓，蔬食菜羹，不妨清緻，何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌餍妖於杯盤，宰割冤号於砧幾。
嗟乎，有人心者，能不悲乎？若知盤中之物，從砧幾冤号中來，則以彼極苦，為我極歡，雖食且不下咽矣，可不悲乎。
五曰祭先不宜殺生。
亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福，殺生以祭，徒增業耳。
夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨，而使之食乎？無益而有害，智者不為矣。
或曰：梁醜帝以面為犧牲，世譏其使祖宗不血食。
噫，血食未必珍，蔬食未必惡，為人子者，貴乎慎修其身，而不覆先宗祀，斯善矣，奚取於祀之必用血也。
礿祭勝於殺牛，易垂明訓；牲養猶為不孝，聖有嘉谟。
奚取於祀之必用血也。
六曰祈禳不宜殺生。
世人有疾，殺牲祀神，以祈福佑，不思己之祀神，欲兔死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣。
夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在，種種淫祀，亦複類是。
《藥師經》雲：殺種種衆生，解奏神明，呼諸魍魉，請乞福佑，欲冀延年，終不可得，所謂命不可延，殺業俱在也。
種種淫祀，如殺生求子，殺生求财，殺生求官等，及其得子、得财、得官，皆本人分定，非鬼神所為也。
偶爾滿願，遽謂有靈，信之彌堅，行之愈笃，邪見熾然，莫可救療，悲夫。
七日婚禮不宜殺生。
世間婚禮目，問名納采，以至成婚殺生，不知其幾。
夫婦者，生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。
又婚禮，吉禮也，吉日而用兇，事不亦慘乎。
凡人結因、，必祝願夫婦諧老，爾願諧老，禽獸願先亡乎？嫁女之家，三日不息燭，思相離也。
爾以相離為苦，禽獸以離為樂乎？信乎，婚之不宜殺矣。
如上所列，甚拂常情，達人覽之，必以為确論。
倘能全戒，善莫加焉。
其或不然，量力除減，或去四、五，或禁二、三，除一事則消一業，減一殺則杜一冤。
若未能斷絕腥膻，且先，應市買見物，不加親殺，亦免大愆，積養慈心，漸入佳境。
得斯文者，更望展轉流通，相勸化，能勸一人不殺，如救百萬生靈，勸至十人、百人，以及千萬億衆，陰功浩大，善果無窮，但肯信行，決不相賺。
勸殺牛歌 我勸世人，勿食牛肉。
服耕效勞，反遭殺戮。
爾食何來，忍為烹鬻。
籲嗟此牛，莫雲是畜。
六道輪回，互相報複。
焉知夙生，非爾眷屬。
豈謂無知，臨死觳觫。
口不能言，流淚若哭。
皮解體分，猶張兩目。
目匪徒張，看爾反覆。
能保他年，不變為犢。
念我同生，貪才縱欲。
隻愛口甜，不思中毒。
有飯充饑，得蔬已足。
适口物多，何必牛肉。
鑒戒甚明，勿食是福。
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