太上洞玄濟衆經

生執着，是故無明，悟#3則是明；明無定處，迷則為暗，暗豈殊方。

    深愛為獄，形乃被拘；無愛無受，亦無所有。

    譬如野外無人之鄉，十二時神何曾有地。

    牆垣既至，屋宇斯成，四方之神，以效靈變，故其屋宇諸神盡在。

    衆生暗獄，亦複如是。

    神之來也，不知所從；神之去也，不知所往。

    惡業若成，獄則為業；罪咎若盡，亦不知無。

    且智有大小，神有尊卑，見神則曰無方，一切人應皆聖。

    何以故？同不同故。

    普光真人，汝今當知：明暗神識，盡於此也#4。

     天尊言曰：氣氣相續，種種生緣，善惡禍福，各有命根。

    非天非地，亦有非人。

    正由心也，心由神也。

    形非我有，所以得生者，從虛無自然中來，因緣寄胎，受化而生。

    我受胎父母，亦非我始生父母也，真父母不在此。

    父母貴重，尊高無上。

    今所生父母，我寄備#5因緣，禀受養育之恩，故以禮報而稱為父母焉。

    故我受形，亦非我形也。

    寄之為屋宅，因之為營構，以舍我也。

    附之以為形，示之以有無，故得道者無複有形也。

    及無身神也，一身神并一，則為真身，歸於始生父母而成道也。

     太上洞玄濟衆經竟 #1兩業必由，誰為惡者：七簽作「識為惡者」四字。

     #2是：原作足。

    據文義改。

     #3悟：原作「悮」據七簽改。

     #4此段後七簽有小标題「說真父母」。

     #5備：原作「修」。

    形誤。