序

醫之為道。切于民生日用。理近而事難。故古人有司命之目。自仲景着一百十三方。後賢缵而衍之。湯液之方。遂加于針石。迨子和、河間、東垣、丹溪輩根柢聖經。發揮心得。學人益泛濫沉酣。準方施治。而針石之法乃日微。吳中金君保三。業軒岐家言。能貫穿于靈樞、素問、秦越人八十一難經。以意為變化。心殷濟時。為士大夫所推服。近得喉科枕秘一書。

    針石與湯藥并施。審症繪圖。曲折詳盡。特以無副本傳世。為此商之孫君雲齋。雲齋遂引為己任。鸠資以付剞劂。将緣起弁其首。予謂喉以納氣。通于天和。咽以納食。通于地道。

    會厭管乎其上。以司開阖。實為心肺肝腎呼吸出入之路。聲音吐納之道。關系生死。為任綦重。先民有言。咽腫屬痰。喉風屬火。治法宜祛風豁痰。解熱開郁。乃無遺誤。若猝投辛散。煽動風火。必至增腫腐灼。陰陽絡失所養。遂不可救藥。今觀是書。參合證因。條列治要。錯綜疑似。縷晰絲分。令人一望而得療治之法。有補于民生日用為何如耶。針石之有裨于湯液。為何如耶。固宜不胫而走。群奉為枕中鴻寶者矣。雖然。陰陽相貫。如環無端。營行脈中。衛行脈外。倘脈理之偶淆。即洞垣其誰屬權衡乎。病之淺深。治之标本。選用成方。能奏奇效。刀圭所授。立起沉。是在善讀書者。

    同治七年龍在戊辰孟春月永康應寶時