卷二
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洩瀉痢腹痛，終身為害。
風疠之人其熱必盛，故血液幹燥，皮毛枯脫，若加附子、川烏等熱藥，猶抱薪救火。
人之眼毛扇掃塵埃，使不入目故常閃霎那動，若燥熱脫落，則塵埃無所祛掃，飛入目中必常揩拭，漸緻眼紅坍爛而成大害。
且虛火炎威則真水必衰，若又以烏、附謬言補陽，豈不助火邪而燥其陰，腎水幹涸，欲火熾盛，以速其死?又謬雲用蛇蠍等藥以毒攻，毒欲劫病于一時以誘财，不知癞風由毒積成，又遇毒藥以火濟火，如寇遇夥類聚混淆，反助賊邪，鑽透骨髓，蠹戕元命，豈可用乎?蓋風病血虛，即陰虛，庸醫拟以大補為主，用人參、黃，不知黃乃補氣之劑，服之反助陽邪而耗陰血。
經雲：血虛服氣藥則血愈虧，病必日增，過多則死。
如水在溝潭，風卷必涸，故血虛忌用氣藥。
人參益氣，生津和中，病後僅可服之，又助太陰之火，故肺熱者宜忌，況多服必有參毒發喘湧痰，總不如元參攝血歸元，祛五髒之遊火，為風科之要劑。
白術調脾去濕，川芎為血中之氣藥，行血滞于氣分；當歸為血中之主藥，活血各歸于其經始治必用之為綱領。
古雲：醫風須補血，血足風自滅。
又雲：醫風須理氣，氣清風自去。
極有旨趣。
壯元可不痿，堅筋可不攣，豁痰則氣自清，降火則血可養，此治風三要也。
須戒嗜欲絕女色，禁食一切動風、傷血、敗氣腥鮮、辛甘、瓜果、粉面，方可延生，否則雖愈必發。
風病之人不忌毒食，乃加重之端；不戒女色，實速死之兆。
故丹溪言：治五人，止一貧婦淡薄且寡，得永天年，禁戒之專也。
餘皆不免再發，不守禁戒之咎也。
孫真人治四五十人，終無一人免于再發，非真人不能治，蓋無專心守戒者也。
其豬肉、羊肉動氣發風，牛肉、驢肉，沉頓起，燒酒動火，面食動濕，肥甘美味皆宜忌之。
惟鳥魚功并，蚺、蛇、、蜊殺蟲最勝，烏鴨涼血補元，食之又助藥力，凡椒、芥、蔥、蒜、姜、茄，大能發病，猶當絕之。
若不嚴戒，雖愈必尋毒而生，疥痹蝕癬之類漸滋舉發，為喪命之機。
卷二 藥病總說 三十六種風症不過痛、癢、麻、爛、腫、憊之類，一百八道方藥皆排毒、殺蟲、補血、壯元、理氣之劑。
諸賢秘論，各擅門牆，自古聖賢遇病立方議論參詳各據一理，疠風多種所由不一。
且如北人剛勇而地高燥，南人風氣柔弱而地卑濕，閩廣多有岚瘴蟲毒之氣，江淮常受海水寒冰之傷，海島風濤，山溪妖魅贻害無窮。
丹溪專攻外感，理氣清陽，利于南方；東垣端理内傷，導痰去濕，利于北方；孫真人、王好古、許旌陽、抱樸子等，或以殺蟲排毒，或專補血壯元，或惟調氣清神，各有大意，而制方無不驗然。
諸家各有秘旨，後人若能辨症用之，自有效驗，須博覽各家之術，約而選之，定合符節。
如得一方便誇能治，必無皆驗之理。
且如五龍丸有斬關奪帥之功，千年藥有起死回生之妙，癱爛敗絕者非東華玉髓不能複其原，斑爛舛錯者舍馮夷瓊漿烏能掃其迹。
若合其宜如弩發機，若違妄用如水澆石。
黃龍丸，即水煮黃香丸，能治三十六種大風危症。
烏龍丸治風症内熱痰火上攻，并周身乖癞燥癢作痛。
白龍丸，又名捕龍丸，治上半身痛風極兇者。
花龍丸又名渾元丹，治腰半以下腿膝大痛者。
赤龍丸即一粒金丹，治痛風遍身抽掣日夜叫号者。
千年藥乃祖師邋遢張真人遺下平分家産方，又曰靈寶千年大藥，治三十六種大風，十四般大疠，無所不效。
東華玉髓乃大風子油膏，治爛風瘡穢者。
馮夷瓊漿，又名推雲酒，治五色疙瘩雲顔麻木者，若對症用之無不奏效，若亂投妄用則不見功。
必須脈藥相配，診視相參，對症施治，随手獲功，執方膠固，彌紊何靈?凡有一般症候，自有一般脈色。
辨診不同，古有形診、聲診、色診、脈診之條。
欲觀其形而診驗吉兇，如頭為清明之府，若傾視則神将奪矣；背為胸臆之府，若胸曲肩垂則氣将壞矣；腰為腎之府，若轉搖不能則神将竭矣；骨為髓之府，若不能久立、行動振掉則骨将敗矣；筋絡為血之帥，若攣曲不舒則血将枯矣。
此為望形之診也。
欲聽其音聲而診驗吉兇，如語先輕後重、高厲有力則外感有餘也；若語先重後輕沉困無力，内傷不足也。
此為聞聲之診也。
欲觀其色而診吉兇，如青者欲如蒼璧、不欲如藍，如翠羽者生，如草滋者死；黃、者欲如羅裹雄黃不欲如黃土，如蟹腹者生，如枳實者死；赤者欲如綿裹朱砂、不欲如赭，如雞冠者生，如衄血者死；白者欲如鵝羽、不欲如鹽，如豕膏者生，如枯骨者死；黑者欲如重漆、不欲如地蒼如鳥羽者生，如煤炱者死。
此為顴色之診也。
《脈經》雲：疠脈陽浮弦(關上也)，陰實大(關下也)，兩寸浮而緊或浮而洪，浮緩者易治，洪大而數或沉實者難治。
脈若沉者病反在上，浮者病反在下，皆不治。
此為切脈至而診吉兇也。
故曰陰陽配偶，方脈參詳，此理通徹則藥對症，何憂治而不愈哉?若執一死方以治諸症，非惟無益，反害于人。
然導痰去濕，如蒼術、白術、南星、半夏、貝母、皂莢、茯苓、阿膠、濃樸、元明粉、栝蒌仁、胡黃連、青礞石、銀柴胡之類。
濕而膨脹痰結者非濃樸不消，元明粉止可為丸服，不宜入湯液。
濕痰成塊者阿膠專主為末服之，若水煎服則臭而無功。
皂莢打痰從大孔出甚速，銀柴胡治肺熱之神藥，疠風聲濁痰臭者必用之，止入丸散，不入湯液。
若骨蒸寒熱者，一見胡黃連即愈，亦不入煎劑，
風疠之人其熱必盛，故血液幹燥，皮毛枯脫，若加附子、川烏等熱藥，猶抱薪救火。
人之眼毛扇掃塵埃，使不入目故常閃霎那動，若燥熱脫落，則塵埃無所祛掃，飛入目中必常揩拭，漸緻眼紅坍爛而成大害。
且虛火炎威則真水必衰，若又以烏、附謬言補陽，豈不助火邪而燥其陰，腎水幹涸，欲火熾盛，以速其死?又謬雲用蛇蠍等藥以毒攻，毒欲劫病于一時以誘财，不知癞風由毒積成，又遇毒藥以火濟火，如寇遇夥類聚混淆，反助賊邪，鑽透骨髓，蠹戕元命，豈可用乎?蓋風病血虛，即陰虛，庸醫拟以大補為主，用人參、黃，不知黃乃補氣之劑，服之反助陽邪而耗陰血。
經雲：血虛服氣藥則血愈虧，病必日增，過多則死。
如水在溝潭，風卷必涸，故血虛忌用氣藥。
人參益氣，生津和中，病後僅可服之，又助太陰之火，故肺熱者宜忌，況多服必有參毒發喘湧痰，總不如元參攝血歸元，祛五髒之遊火，為風科之要劑。
白術調脾去濕，川芎為血中之氣藥，行血滞于氣分；當歸為血中之主藥，活血各歸于其經始治必用之為綱領。
古雲：醫風須補血，血足風自滅。
又雲：醫風須理氣，氣清風自去。
極有旨趣。
壯元可不痿，堅筋可不攣，豁痰則氣自清，降火則血可養，此治風三要也。
須戒嗜欲絕女色，禁食一切動風、傷血、敗氣腥鮮、辛甘、瓜果、粉面，方可延生，否則雖愈必發。
風病之人不忌毒食，乃加重之端；不戒女色，實速死之兆。
故丹溪言：治五人，止一貧婦淡薄且寡，得永天年，禁戒之專也。
餘皆不免再發，不守禁戒之咎也。
孫真人治四五十人，終無一人免于再發，非真人不能治，蓋無專心守戒者也。
其豬肉、羊肉動氣發風，牛肉、驢肉，沉頓起，燒酒動火，面食動濕，肥甘美味皆宜忌之。
惟鳥魚功并，蚺、蛇、、蜊殺蟲最勝，烏鴨涼血補元，食之又助藥力，凡椒、芥、蔥、蒜、姜、茄，大能發病，猶當絕之。
若不嚴戒，雖愈必尋毒而生，疥痹蝕癬之類漸滋舉發，為喪命之機。
卷二 藥病總說 三十六種風症不過痛、癢、麻、爛、腫、憊之類，一百八道方藥皆排毒、殺蟲、補血、壯元、理氣之劑。
諸賢秘論，各擅門牆，自古聖賢遇病立方議論參詳各據一理，疠風多種所由不一。
且如北人剛勇而地高燥，南人風氣柔弱而地卑濕，閩廣多有岚瘴蟲毒之氣，江淮常受海水寒冰之傷，海島風濤，山溪妖魅贻害無窮。
丹溪專攻外感，理氣清陽，利于南方；東垣端理内傷，導痰去濕，利于北方；孫真人、王好古、許旌陽、抱樸子等，或以殺蟲排毒，或專補血壯元，或惟調氣清神，各有大意，而制方無不驗然。
諸家各有秘旨，後人若能辨症用之，自有效驗，須博覽各家之術，約而選之，定合符節。
如得一方便誇能治，必無皆驗之理。
且如五龍丸有斬關奪帥之功，千年藥有起死回生之妙，癱爛敗絕者非東華玉髓不能複其原，斑爛舛錯者舍馮夷瓊漿烏能掃其迹。
若合其宜如弩發機，若違妄用如水澆石。
黃龍丸，即水煮黃香丸，能治三十六種大風危症。
烏龍丸治風症内熱痰火上攻，并周身乖癞燥癢作痛。
白龍丸，又名捕龍丸，治上半身痛風極兇者。
花龍丸又名渾元丹，治腰半以下腿膝大痛者。
赤龍丸即一粒金丹，治痛風遍身抽掣日夜叫号者。
千年藥乃祖師邋遢張真人遺下平分家産方，又曰靈寶千年大藥，治三十六種大風，十四般大疠，無所不效。
東華玉髓乃大風子油膏，治爛風瘡穢者。
馮夷瓊漿，又名推雲酒，治五色疙瘩雲顔麻木者，若對症用之無不奏效，若亂投妄用則不見功。
必須脈藥相配，診視相參，對症施治，随手獲功，執方膠固，彌紊何靈?凡有一般症候，自有一般脈色。
辨診不同，古有形診、聲診、色診、脈診之條。
欲觀其形而診驗吉兇，如頭為清明之府，若傾視則神将奪矣；背為胸臆之府，若胸曲肩垂則氣将壞矣；腰為腎之府，若轉搖不能則神将竭矣；骨為髓之府，若不能久立、行動振掉則骨将敗矣；筋絡為血之帥，若攣曲不舒則血将枯矣。
此為望形之診也。
欲聽其音聲而診驗吉兇，如語先輕後重、高厲有力則外感有餘也；若語先重後輕沉困無力，内傷不足也。
此為聞聲之診也。
欲觀其色而診吉兇，如青者欲如蒼璧、不欲如藍，如翠羽者生，如草滋者死；黃、者欲如羅裹雄黃不欲如黃土，如蟹腹者生，如枳實者死；赤者欲如綿裹朱砂、不欲如赭，如雞冠者生，如衄血者死；白者欲如鵝羽、不欲如鹽，如豕膏者生，如枯骨者死；黑者欲如重漆、不欲如地蒼如鳥羽者生，如煤炱者死。
此為顴色之診也。
《脈經》雲：疠脈陽浮弦(關上也)，陰實大(關下也)，兩寸浮而緊或浮而洪，浮緩者易治，洪大而數或沉實者難治。
脈若沉者病反在上，浮者病反在下，皆不治。
此為切脈至而診吉兇也。
故曰陰陽配偶，方脈參詳，此理通徹則藥對症，何憂治而不愈哉?若執一死方以治諸症，非惟無益，反害于人。
然導痰去濕，如蒼術、白術、南星、半夏、貝母、皂莢、茯苓、阿膠、濃樸、元明粉、栝蒌仁、胡黃連、青礞石、銀柴胡之類。
濕而膨脹痰結者非濃樸不消，元明粉止可為丸服，不宜入湯液。
濕痰成塊者阿膠專主為末服之，若水煎服則臭而無功。
皂莢打痰從大孔出甚速，銀柴胡治肺熱之神藥，疠風聲濁痰臭者必用之，止入丸散，不入湯液。
若骨蒸寒熱者，一見胡黃連即愈，亦不入煎劑，