卷之十

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可謂之孝,盍竭其誠。

    夙興夜寐,無忝所生。

    将何以報,乃於去冬臘月,許以黃籙大齋,用伸賽設之儀,式表追修之敬。

    伏願黃華蕩形,玉眸煉質,真科依按於浄明。

    南宮飛烏,北府遷神,符命竟通於口。

     薦祖詞 伏以人倫攸叙,益蠲孝敬之心。

    天道有常,實荷生成之德。

    具嚴法席,俯屈真療。

    伏念某等塵役世間,生為人後。

    祖功宗德,保我子孫亦有利哉。

    心正意誠,質諸鬼神而無,疑矣。

    少緻陳情之請,略伸特醮之儀。

    自慚渎告之再三,尚觊以私之萬一。

    伏願九幽開度,持黃籙之文。

    八景洞明,獲拜紫金之相。

    更祈福垂後裔,惠及見存。

     真人謝過詞 臣聞人為物之靈,知其過必改其過。

    神無迹可議,謂之非。

    何為之非,惟是依人而行,莫免非鬼之謟。

    重念臣九天金阙聖位,自開運以來,祠尊血食。

    迨開熙而後,廟顯勑封。

    雖有依草附木之靈,未知登聖登真之妙。

    於是修齋執戒,積善建功,蠟進仙班。

    濫除陰職,署事惟謹,暫德何如。

    尚慮以藥石救人,莫辨烏、附、木、苓之性。

    以文章勸世,莫知魯,愚、亥、承之訛。

    或龜筮,不克以告。

    猶或鴻鴈,未能而安集。

    或祈晴而反雨,稼禍為夏暑之咨。

    或禱雨而反晴,贻咎作風伯之訟。

    或曰善惡之有報,何善不能善,惡不能惡,如郭公墟。

    或謂禍福而動人,何福而不福,禍而不禍,如塞翁馬。

    或有夭枉而非命者,惑巫言而生謗。

    或有貧難而不立者,咎鬼渝而無能。

    或時祭徼惠之徒,莫革其葷腥。

    或鄉飲假廚於此,有觸其齋戒。

    使魑魅魍魉之贊乘其虋,使饕餮禱桃之罪無所逃。

    誠切憂惶,不勝戰栗。

    幸太上發慈悲之誓,而大道有忏悔之科,恭對聖前,首陳自責。

    伏乞鼎新革故,肆赦告災。

    贖其狂聲之往愆,責其驅驅之來效,以鎮靜。

    為政不敢生事,而希功以勤苦。

    律身不敢素餐而具位。

    濟生度死,輔正除邪,勉力奉行,盡忠以報。

    更冀身入寶珠之内,行必滿於三千。

    德非黍稷之馨,祀可延於百世。

    臣下情不勝勤拳極切之至。

     謝加封真人詞 伏以巍巍大道之宗,一心歸仰。

    渺渺大羅之上,三界齊臨。

    何帝命之眷顧也深,亦神物之聰明不爽。

    伏念臣歡聲動地,感德自天。

    爵各有差,已知一十六字之踰越。

    禮繁則亂,深虞千二百分之周。

    多詢謀會,同洵美且好。

    爰舉齋修之敬,用伸昭謝之私。

    伏乞受祿宜民人,再俾陽功之着。

    示我顯德行,重加陰職之榮。

     又 伏以天常命有德,非德無以動天。

    聖不知謂神,惟神可入於聖。

    俯輸丹悃,仰渎蒼穹。

    伏念某桑梓連陰,扮榆同社。

    念靈濟之号,迨今四百餘年,而溥博之仁于示,萬方百姓惟足,民思之罔極。

    所以師寵之有加,爰集羽流,具嚴菲禮,告盟三界,豈敢負前日之恩。

    醮謝羅天,庶可表此誠之敬。

    更冀光臨法席,福錫庶民。

     保禾詞 伏以天不言善應,曰雨而雨知時。

    人有欲必從,祈福而福畢至。

    俯輸丹懇,仰讀倉穹。

    伏念某席庇鴻鈞,偷巢燕幕。

    其或不恭,自當改過。

    非外有求,止在彌災。

    念既渥優,尚祈既足。

    既沾之澤,然将安将樂,常懷将恐将懼之憂。

    乞賜垂憐,敢忘報德。

    伏願少者皆強老者壯,男女俱得以生成。

    下無若濕,高無乾秔,徐可期充羨。

     又 伏以民以食為天,深恐天心之緻譴。

    夏祈谷千帝,尚期帝怒之可回。

    下率輿情,上幹穹聽。

    伏念某等仰事俯育謹,然食指之繁,東作西成,甚矣。

    歲功之垂滿,謂大田多稼之有望。

    吾意草蟲微孽之間生,賴薰修何由忏謝。

    況去害乃能興利,然作善必獲降祥。

    釋之叟叟,需之浮浮,式表菜鹹之薦。

    獲之挃挃,積之栗栗,預期黍稷之宜。

     徐仙翰藻卷之十竟
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