卷之六
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負苓者笑，姑摭先輩議論，勉強跋之，中問未盡來意，斤而削之，幸甚。
經學之不明久矣，我國家崇重學校育人材，先以明經為第一義。
憲司宣明教化，典章經學，每經設經谕一員，其為訓導之意，甚汲汲焉，勤勤焉。
夫學之所以為經者，惟《易》最為幽深隐頤，未能易曉而盡識也。
學王弼之《易》則高談理緻，其弊失於荒唐。
學京房之《易》則專守象數，其檠失於拘泥。
得於此者失於彼，得於彼者失於此，及其至也，二者胥失之。
見心子周子三山周先生，公辟之雲仍行也，家藏《遺诰易紹正傳》，兼理緻，象數兩得之，其為言也，粹然一出於正。
《易》有六十四卦，每卦必論主爻。
爻各有象，為之圖。
圖各有理，為之說。
其說有得於理緻，其圖有得於象數，一以貫之，并行而不相悖。
吾謂子周子之所學精於《易》者，夫豈一朝一夕之所能。
良弓之子，必學其為箕。
良冷之子，必學其為裘。
若非所傳之正，安得為之圖欤說，而盡得《易》之精髓欤。
一日，子周子之同舍生，不知其為何許人也，袖其圖與說，而請質於予。
予愚陋無所聞知，睨而讀之，雖未易曉，略識一二。
譬諸食物，至於遐方異味，豈有不嗜者哉。
累欲作筆為之跋，使镘諸梓，以廣其傳，庶亦不負子周子之所學，弟恐予之名氏無聞，不足以稱之耳。
子周子名壯翁，字直伯，見心其自号也。
平日與結構者，皆有聞之人，必能為之跋。
予其将為覆瓶也，宜乎。
大德三年，大獻淵之重陽節後四日，鼈峰山人跋。
效景純遷州記為志名 高陵深谷，孰是主張。
胡為封樹，世不羲黃。
迨及中古，景曩北郁。
赤松仙去，安有《青囊》。
後天之學，郭厲黃楊。
狂瀾日倒，膑裡施粒。
虎狗相肖，指認微芒。
塵俗眼孔，失之偏傍。
乾坤大化，是紀是綱。
誰洩其巧，雲山蒼蒼。
益土崇已，枝葉流芳。
維星之魁，職典大常。
雙雙鹿馬，雨雨雲陽。
日出滄海，照耀四方。
月臨帝座，西掖文章。
天一生水，源深流長。
出於天空，入於太乙。
勾陳跋乎，騰蛇隐慝。
自東祖西，為淵為澤。
腰金束玉，貴人侍側。
誰謂爪藤，生花結實。
考之圖經，盤匏入格。
顧祖之龍，勢來形止。
回抱有情，必冗其耳。
日吉辰良，危西應瑞。
不在其身，在其孫子。
豈道明龍，仳頭貼尾，所喜天祿，悠悠千裡。
吹拈扶危，迎神逐鬼。
山止為足，莫堕其轍。
錯認牛眠，猶嫌兔缺。
陰盛陽微，各操乃節。
此是天然，初非人力。
心巧目專，何庸針石。
古人有言，吉人吉冗。
孔墓於今，不荊不棘。
蔔葬之後，更加陰
經學之不明久矣，我國家崇重學校育人材，先以明經為第一義。
憲司宣明教化，典章經學，每經設經谕一員，其為訓導之意，甚汲汲焉，勤勤焉。
夫學之所以為經者，惟《易》最為幽深隐頤，未能易曉而盡識也。
學王弼之《易》則高談理緻，其弊失於荒唐。
學京房之《易》則專守象數，其檠失於拘泥。
得於此者失於彼，得於彼者失於此，及其至也，二者胥失之。
見心子周子三山周先生，公辟之雲仍行也，家藏《遺诰易紹正傳》，兼理緻，象數兩得之，其為言也，粹然一出於正。
《易》有六十四卦，每卦必論主爻。
爻各有象，為之圖。
圖各有理，為之說。
其說有得於理緻，其圖有得於象數，一以貫之，并行而不相悖。
吾謂子周子之所學精於《易》者，夫豈一朝一夕之所能。
良弓之子，必學其為箕。
良冷之子，必學其為裘。
若非所傳之正，安得為之圖欤說，而盡得《易》之精髓欤。
一日，子周子之同舍生，不知其為何許人也，袖其圖與說，而請質於予。
予愚陋無所聞知，睨而讀之，雖未易曉，略識一二。
譬諸食物，至於遐方異味，豈有不嗜者哉。
累欲作筆為之跋，使镘諸梓，以廣其傳，庶亦不負子周子之所學，弟恐予之名氏無聞，不足以稱之耳。
子周子名壯翁，字直伯，見心其自号也。
平日與結構者，皆有聞之人，必能為之跋。
予其将為覆瓶也，宜乎。
大德三年，大獻淵之重陽節後四日，鼈峰山人跋。
效景純遷州記為志名 高陵深谷，孰是主張。
胡為封樹，世不羲黃。
迨及中古，景曩北郁。
赤松仙去，安有《青囊》。
後天之學，郭厲黃楊。
狂瀾日倒，膑裡施粒。
虎狗相肖，指認微芒。
塵俗眼孔，失之偏傍。
乾坤大化，是紀是綱。
誰洩其巧，雲山蒼蒼。
益土崇已，枝葉流芳。
維星之魁，職典大常。
雙雙鹿馬，雨雨雲陽。
日出滄海，照耀四方。
月臨帝座，西掖文章。
天一生水，源深流長。
出於天空，入於太乙。
勾陳跋乎，騰蛇隐慝。
自東祖西，為淵為澤。
腰金束玉，貴人侍側。
誰謂爪藤，生花結實。
考之圖經，盤匏入格。
顧祖之龍，勢來形止。
回抱有情，必冗其耳。
日吉辰良，危西應瑞。
不在其身，在其孫子。
豈道明龍，仳頭貼尾，所喜天祿，悠悠千裡。
吹拈扶危，迎神逐鬼。
山止為足，莫堕其轍。
錯認牛眠，猶嫌兔缺。
陰盛陽微，各操乃節。
此是天然，初非人力。
心巧目專，何庸針石。
古人有言，吉人吉冗。
孔墓於今，不荊不棘。
蔔葬之後，更加陰
