卷之四
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徐仙翰藻卷之四
喜雨頌
靈濟崇建祈雨道場，恭奉鹿苑開山應真菩薩，卓錫聖水，隻奉供養，随獲感通。
敬序其事，以為喜雨頌，榜于泉亭，垂示将來，用啟歸依之念者。
如是我聞。
師有偈曰：人皆極目雲霓，我向此時垂雨澤。
誓顧無邊，其為慈心利物之意。
雲何指大眼孔，便把作急時抱佛腳。
舉似怎不會得桑林之野，禱于山川，山川甯有神乎。
旱既大甚，滌滌山川，靡神不宗，毋曰祠神何益。
神本非神，抑人心有所感而召緻也。
惟師之靈，得於如來神力。
持戒福德，亦複如是不可思議。
鄉民所信向，固非一日。
餘五百年，蒙師之力者幾何人。
自去秋而冬，迨至春三月不兩，種未入土。
此誠危亡急迫之時，誰肯蒼鵝而軟血。
假信於蛇醫，又恐為識者長發笑也。
亦曰：聞禅師袖中，惰龍可驅，以效鞭策，遂禮請于我師。
随車而雨日，在壬寅後三日，霏微四布，丙午雨既足。
黃童皓叟踴躍，喜交相慶。
曰：應真開山雨，緻香獻頌。
修東井文 東井之創始，見於石刻曰：熙甯八年歲乙卯閏八月十三乙巳，迄今二百二十有四。
熙甯以前，方其井磚，其甃欄尚存，具載章珏舍東井闌六字。
珏，五代間德望之士，考其時，為石晉天福八年，即閩天德之元年也，合而筭之，上下三百六十有七載。
蓋物久則壞，數也。
壞而修之，亦數也。
井湮而圯，于茲四十年餘，鄉闾蚩蚩莫之指，視非慢也。
下如浚□，上如懸崖，欲斷未絕，其險若恐，無所容其力焉。
至大改元歲戊申蒲節之前二日，日将西，獎有風雨發作，卒然而成一墟，泥石俱焂此。
天将以假手於人而欲修之，所謂數也，信乎。
有土此有民。
民，天之民也。
蒙天之福，順天之時，承天之心，謀蔔協吉。
越四日，乙醜鸠工，運石而搬泥無計。
上之鼈峰之陽，有藤焉，其大徑七八寸，圍其長直，七八丈餘，假以為索，何造化之巧，豈非天有以相於爾民者欤。
如月七日甲午，石工、土工畢集，迄乙巳告成。
與向乙巳日，合數乎？抑天乎？曰：天也。
敢記其事為文，示爾人而祝爾神。
其詞曰：天相爾民，風雨是因。
曆言協靈，徵工以興。
既渫用汲，潛流拾漢。
養人濟物，其功用博。
八神八方，王戚幹将。
殷辚軍裝，呵禁不祥。
人受其福，年登乎谷。
飲泉知脈，蒙天之澤。
完舊複新，迄用有成。
永保安甯，乾，元亨利貞。
塞井文 井之為義，大矣哉。
在天，則屬二十八宿；在五行，則為水之精；在人，則為飲食之用，不可一日費也。
井之不可廢者，以其水之能養人濟物而然也。
夫苟泥而不潔，舊而不清，則為廢井也。
故聖人作卦必曰：井泥不食，舊井無禽。
此正以為舊廢之井泥不可食。
至於禽烏不來，是不能養人濟物，反為人物之害也。
巷東廟地，其山發於鼈峰，蜿蜓而來，不知其幾起幾伏而歇於此。
昔有人焉，鑿山為井，掘井及泉，将至九仞，而猶恐廢其功，是亦以養
敬序其事，以為喜雨頌，榜于泉亭，垂示将來，用啟歸依之念者。
如是我聞。
師有偈曰：人皆極目雲霓，我向此時垂雨澤。
誓顧無邊，其為慈心利物之意。
雲何指大眼孔，便把作急時抱佛腳。
舉似怎不會得桑林之野，禱于山川，山川甯有神乎。
旱既大甚，滌滌山川，靡神不宗，毋曰祠神何益。
神本非神，抑人心有所感而召緻也。
惟師之靈，得於如來神力。
持戒福德，亦複如是不可思議。
鄉民所信向，固非一日。
餘五百年，蒙師之力者幾何人。
自去秋而冬，迨至春三月不兩，種未入土。
此誠危亡急迫之時，誰肯蒼鵝而軟血。
假信於蛇醫，又恐為識者長發笑也。
亦曰：聞禅師袖中，惰龍可驅，以效鞭策，遂禮請于我師。
随車而雨日，在壬寅後三日，霏微四布，丙午雨既足。
黃童皓叟踴躍，喜交相慶。
曰：應真開山雨，緻香獻頌。
修東井文 東井之創始，見於石刻曰：熙甯八年歲乙卯閏八月十三乙巳，迄今二百二十有四。
熙甯以前，方其井磚，其甃欄尚存，具載章珏舍東井闌六字。
珏，五代間德望之士，考其時，為石晉天福八年，即閩天德之元年也，合而筭之，上下三百六十有七載。
蓋物久則壞，數也。
壞而修之，亦數也。
井湮而圯，于茲四十年餘，鄉闾蚩蚩莫之指，視非慢也。
下如浚□，上如懸崖，欲斷未絕，其險若恐，無所容其力焉。
至大改元歲戊申蒲節之前二日，日将西，獎有風雨發作，卒然而成一墟，泥石俱焂此。
天将以假手於人而欲修之，所謂數也，信乎。
有土此有民。
民，天之民也。
蒙天之福，順天之時，承天之心，謀蔔協吉。
越四日，乙醜鸠工，運石而搬泥無計。
上之鼈峰之陽，有藤焉，其大徑七八寸，圍其長直，七八丈餘，假以為索，何造化之巧，豈非天有以相於爾民者欤。
如月七日甲午，石工、土工畢集，迄乙巳告成。
與向乙巳日，合數乎？抑天乎？曰：天也。
敢記其事為文，示爾人而祝爾神。
其詞曰：天相爾民，風雨是因。
曆言協靈，徵工以興。
既渫用汲，潛流拾漢。
養人濟物，其功用博。
八神八方，王戚幹将。
殷辚軍裝，呵禁不祥。
人受其福，年登乎谷。
飲泉知脈，蒙天之澤。
完舊複新，迄用有成。
永保安甯，乾，元亨利貞。
塞井文 井之為義，大矣哉。
在天，則屬二十八宿；在五行，則為水之精；在人，則為飲食之用，不可一日費也。
井之不可廢者，以其水之能養人濟物而然也。
夫苟泥而不潔，舊而不清，則為廢井也。
故聖人作卦必曰：井泥不食，舊井無禽。
此正以為舊廢之井泥不可食。
至於禽烏不來，是不能養人濟物，反為人物之害也。
巷東廟地，其山發於鼈峰，蜿蜓而來，不知其幾起幾伏而歇於此。
昔有人焉，鑿山為井，掘井及泉，将至九仞，而猶恐廢其功，是亦以養
