卷二
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婦科述略
治婦人病，必先明沖任之脈。
沖脈起于氣街，（在毛際兩旁。
）并少陰之經，挾臍上行至胸中而散。
任脈起于中極之下，（臍下四寸）。
以上毛際循腹裡上關元。
又雲：沖任脈皆起于胞中，上循背裡，為經脈之海，皆血之所從生，而胎之所有系。
明于沖任之故，本原洞悉，不概治以男子泛用之藥，自能所治辄效矣。
肝氣之病，近時甚多，婦女為尤甚。
即十餘歲之童女，往往左脅下痞積脹滿嘔逆，此先天之肝血不足也。
治以疏伐則劇，治以滋養則平，比比而然。
況乎天癸久轉，生育頻多之婦人，其血愈虧，肝愈旺，上犯胃脘，下侵于足，甚至納食即吐，兩足攣痛，緻發痙厥。
此肝氣久痛，必入于絡，因血少不能流通，其氣必滞，非養血和絡，補水滋木，焉能療治。
世人概以謂東方常實，有瀉無補，遂皆以肝無補法論治。
殊不知肝氣之痛，大半屬于水虧木熾，所以逍遙散為治肝之始方，并無瀉伐之品，其中歸、芍補肝，白術、甘草補中，加以柴胡、煨姜為疏通之用。
氣平即繼以八珍湯調養之，則自然所發漸輕。
若随俗附和，任意用枳殼、香附、青皮、郁金等破氣之藥，元氣日益消耗，陽衰則陰竭，禍不旋踵矣。
景嶽《質疑難》雲肝無補法者，以肝氣之不可補，非謂肝血之不可補。
補肝血莫如滋腎水，腎者木之母也，母旺則子強，是以當滋化源，此千古之良法也。
夫将軍之官，其性剛勁，木火同居，風乘火勢，火助風威，母贊其勝，此言其氣實有餘也。
若求其本，則乙癸同源，滋陰養血，尤為急矣。
婦人血結胞門，則上焦之陽不得入于陰，在下則小腹裡急，五液時下，在上則孤陽獨浮，為嗔怒發熱，口燥發厥。
治法先宜開痹破陰結，不得一味滋膩，緻成蟲滿。
當看其虛實，用景嶽《新陣》柴胡飲六方，柴陳煎、歸柴飲、解肝化肝煎等方，因病加減治之，較古方尤為靈動。
妊娠傷寒及溫熱症，最難措手，須辨舌胎，張誕先舌鑒六條，實為名論，治宜宗之。
其一雲：孕婦初傷于寒，見面赤舌上白滑，即當微汗之，以解其表。
如面舌俱白，發熱多飲冷水，陽極變陰所緻，當用溫中之藥。
若見厥冷煩躁，誤與涼劑，則厥逆吐利而死。
其二雲：面赤舌黃，五六日裡症見，當微利之，庶免熱邪傷胎之患。
若面舌俱黃，此失于發汗，濕熱入裡所緻，當用清利水藥。
其三雲：面舌俱黑，水火相刑，不必問其月數，子母俱死，面赤舌微黑者，還當保胎。
如見灰色，乃邪入子宮，其胎必不能固。
若面赤者，根本未傷，當急下以救其母。
其四雲：妊娠傷寒溫熱，見面舌俱赤，宜随症汗下，子母無虞，面色皎白而舌赤者，母氣素虛，當略用溫散法。
若面黑舌赤，亦非吉兆。
若在臨月，則子得生而
沖脈起于氣街，（在毛際兩旁。
）并少陰之經，挾臍上行至胸中而散。
任脈起于中極之下，（臍下四寸）。
以上毛際循腹裡上關元。
又雲：沖任脈皆起于胞中，上循背裡，為經脈之海，皆血之所從生，而胎之所有系。
明于沖任之故，本原洞悉，不概治以男子泛用之藥，自能所治辄效矣。
肝氣之病，近時甚多，婦女為尤甚。
即十餘歲之童女，往往左脅下痞積脹滿嘔逆，此先天之肝血不足也。
治以疏伐則劇，治以滋養則平，比比而然。
況乎天癸久轉，生育頻多之婦人，其血愈虧，肝愈旺，上犯胃脘，下侵于足，甚至納食即吐，兩足攣痛，緻發痙厥。
此肝氣久痛，必入于絡，因血少不能流通，其氣必滞，非養血和絡，補水滋木，焉能療治。
世人概以謂東方常實，有瀉無補，遂皆以肝無補法論治。
殊不知肝氣之痛，大半屬于水虧木熾，所以逍遙散為治肝之始方，并無瀉伐之品，其中歸、芍補肝，白術、甘草補中，加以柴胡、煨姜為疏通之用。
氣平即繼以八珍湯調養之，則自然所發漸輕。
若随俗附和，任意用枳殼、香附、青皮、郁金等破氣之藥，元氣日益消耗，陽衰則陰竭，禍不旋踵矣。
景嶽《質疑難》雲肝無補法者，以肝氣之不可補，非謂肝血之不可補。
補肝血莫如滋腎水，腎者木之母也，母旺則子強，是以當滋化源，此千古之良法也。
夫将軍之官，其性剛勁，木火同居，風乘火勢，火助風威，母贊其勝，此言其氣實有餘也。
若求其本，則乙癸同源，滋陰養血，尤為急矣。
婦人血結胞門，則上焦之陽不得入于陰，在下則小腹裡急，五液時下，在上則孤陽獨浮，為嗔怒發熱，口燥發厥。
治法先宜開痹破陰結，不得一味滋膩，緻成蟲滿。
當看其虛實，用景嶽《新陣》柴胡飲六方，柴陳煎、歸柴飲、解肝化肝煎等方，因病加減治之，較古方尤為靈動。
妊娠傷寒及溫熱症，最難措手，須辨舌胎，張誕先舌鑒六條，實為名論，治宜宗之。
其一雲：孕婦初傷于寒，見面赤舌上白滑，即當微汗之，以解其表。
如面舌俱白，發熱多飲冷水，陽極變陰所緻，當用溫中之藥。
若見厥冷煩躁，誤與涼劑，則厥逆吐利而死。
其二雲：面赤舌黃，五六日裡症見，當微利之，庶免熱邪傷胎之患。
若面舌俱黃，此失于發汗，濕熱入裡所緻，當用清利水藥。
其三雲：面舌俱黑，水火相刑，不必問其月數，子母俱死，面赤舌微黑者，還當保胎。
如見灰色，乃邪入子宮，其胎必不能固。
若面赤者，根本未傷，當急下以救其母。
其四雲：妊娠傷寒溫熱，見面舌俱赤，宜随症汗下，子母無虞，面色皎白而舌赤者，母氣素虛，當略用溫散法。
若面黑舌赤，亦非吉兆。
若在臨月，則子得生而
