卷六
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溫無毒，入心經。
主咳嗽五淋，二便不通，燒灰吹鼻，立止衄血，亦主小兒驚痫，胎發及童男女剃下者尤佳，多産婦人發，燒灰酒服，極善催生。
按：發為血之餘。
而心則主血者也。
故獨入之。
丹溪稱其補陰甚捷，良有故耳。
雷公雲：凡使須用男子二十以來，無疾患，顔貌紅白，于頂心剪切者佳。
凡于丸散膏中，先 卷六 人部 紫河車 味甘，性大溫無毒，入心脾腎三經。
主諸虛百損，五勞七傷，骨蒸潮熱，體弱氣短，吐衄，男子精衰，婦人無孕，的是仙丹。
取肥壯者洗淨，抽去紫筋切碎，入童便二碗，入鉛瓶重湯煮爛，一晝夜方開，杵成膏用。
世俗有埋地日久化作清泉者，此名河車水，主天行時疫熱狂，小兒丹疹熱毒。
按：紫河車味甘，宜其歸脾；父之精也，宜歸腎髒；母之血也，宜入心家。
夫其精血所結，未有男女，先立胚胎，渾然太虛，實乾坤之橐龠，鉛汞之根基，九九數足，兒則載而乘之，故名河車。
又曰紫者，以紅黑色相雜也。
合坎離之色，得妙合之精，雖成後天之形，實禀先天之氣，補益之功，更無足與俦者。
第其性溫，若有火證者，必得便制，斯無他患耳。
卷六 人部 天靈蓋 味鹹，性平無毒，所入經絡，諸書不載。
主傳屍鬼疰，并療大傷，取得後，用糖灰火罨一夜，待腥穢氣出盡後，用童便于磁鍋内煮一伏時，埋于地下可深一尺亦一伏時，取出聽用。
陽人使陰，陰人使陽。
按：天靈蓋即頂蓋骨也，《神農本經》不載，後世醫家始用之，此本同類之物。
見則當憐而悲之，乃取而食之，殊非仁人之用心，世稱孫思邈有大功于世，以殺命治命，尚有陰貴，況 卷六 人部 死人枕 味鹹，性平無毒，所入經絡，諸書不載。
主傳屍鬼疰邪氣石蛔。
取之煎湯用，用畢送還原處。
按：死人枕即腦後骨也，夫鬼邪乘人，非藥石可攻，用死人枕者，所謂引之以類也。
石蛔者，久蛔也，醫療既癖，蛔蟲轉堅，藥劑不能療，所以需鬼物驅之。
用畢即送還原處者，一則使邪疰之氣有所依歸，一則勿以療人而傷鬼也。
古有神醫徐嗣伯劉大用者，用之辄驗。
卷六 禽獸部 黑嘴白鴨 味甘，性微寒無毒，入肺腎二經。
主大補虛勞，最消毒熱，利小便，除水腫，消脹滿，利髒腑，退瘡腫，定驚痫。
綠頭者亦堪用，白目者能殺人，忌龜鼈肉。
按：肺之色屬白，腎之色屬黑，黑嘴白鴨宜其入此二經。
肺腎受補，誠為勞證仙方，得童便煮服，功效不可盡述。
卷六 禽獸部 烏骨毛雞 味甘，性微溫，有小毒，入五髒諸經。
主虛羸折傷癰疽，及心腹惡氣，亦能安胎，過食生火動風。
按：丹溪曰：雞屬土而有金與木火。
則所禀者惟少水爾，今得其毛骨之黑，是五行具備，故于五髒靡弗也。
于卦為巽，巽為木，故能生火；又為風，故能動風。
日華子以為除風濕麻痹，于理未合。
卷六 禽獸部 雄雀 味甘鹹，性熱無毒，入命門經。
主益氣壯陽。
其腦主耳聾及凍瘡，頭血主點雀盲。
糞名白丁香，主癰疖，點目内肉血膜，除症瘕伏梁，爛癖積塊。
按：雀之鹹熱，宜入命門而補火。
然相火久炙，其水必衰，勿宜過服，緻傷腎髒，妊娠猶忌食之。
腦血及白丁香之功，鹹性熱所緻爾。
卷六 禽獸部 雀卵 味酸溫無毒，主下氣，男子陰痿不起，強之令熱，多精有子，腦主耳聾。
頭血主雀盲。
雄雀屎，齒痛用藥，療目痛，治癰疖，女子帶下，溺不利，除疝瘕。
五月取之良。
注雲，兩頭尖者是雄雀屎。
雷公雲：雀蘇，凡使勿用雀兒糞，其雀兒口黃未經淫者，糞連蘇。
若底坐尖在上，即曰雌，兩頭圓者是。
陰人使雄，陽人使雌，凡采之先去兩畔有附子生者通用，然後于缽中研如粉，煎甘草湯浸一宿，去上清，甘草水盡，焙幹任用。
卷六 禽獸部 伏翼 味鹹，性微熱有毒，不載經絡。
主逐五淋，利水道，去翳明目，令人喜樂，媚好忘憂，久服延年。
屎名夜明砂，破腹中血氣，及寒熱積聚，除驚悸。
血堪點眼，形重一斤，色白如雪者佳。
按：伏翼原名蝙蝠，以其晝伏夜飛，因稱伏翼。
能伏氣，冬月不食，故多壽，人服之，宜其有延年之功矣。
雷公雲：凡使要重一斤者方采之，每修事先拭去肉上皮毛爪腸，留翅并肉腳及嘴，然後酒浸一宿，漉出取黃精自然汁塗之，炙令幹方用，每修事重一斤一個，用黃精自然汁五兩為度。
卷六 禽獸部 龍骨 味甘，性平無毒，入腎經。
主丈夫精滑遺洩，婦人崩中帶下，止腸風下血，療瀉痢不止，得五色具者佳，其齒主驚痫狂疾，俱畏幹漆、蜀、椒、理石、石膏。
按：《經》曰：腎主骨，宜龍骨獨入之。
觀其沾舌，大抵啬之用居多，故主精滑等症。
經曰：澀可去脫，是之謂耶。
卷六 禽獸部 虎骨 味辛，性微熱無毒，入腎經。
主邪氣鬼疰，筋骨毒風攣急。
酥炙用，畏幹漆、蜀椒、磁石。
按：虎骨入腎，亦以腎主骨故也。
其治骨間毒風者何也？《易》曰：風從虎，夫風，木也，虎、金也；木受金制，焉得不從。
雷公雲：虎睛，凡使須問獵人，其眼有雌有雄，有老有嫩，有殺得者，惟中有毒箭死者勿使，能傷人。
凡用虎睛先于草羊血中浸一宿，漉出微微火上焙幹，搗成粉，候衆藥出取合用之也。
卷六 禽獸部 犀角 味苦酸鹹，性寒無毒，入心肝二經。
主百毒蠱疰，鬼魅邪氣，傷寒瘟疫，煩躁癫狂，痘疹血熱，癰疽腫毒，清心鎮肝，明目定驚，孕婦忌服。
須紋細色烏光明滑潤者佳，取其茸尖，功力具備，松脂為使，惡雷丸，忌鹽。
按：犀角苦寒，本入心家瀉火，又入肝髒者，蓋以火不妄炎，則金能制木也。
丹溪曰：屬陽性走，比諸角猶甚，痘瘡後用以散餘毒，俗以為常，若非有餘毒而血虛者，與以燥發熱者用之，禍無極矣。
雷公雲：凡使勿用奴犀角，病水犀、攣子犀、無潤犀，惟取烏黑肌皺折裂光潤者上。
凡修治時锉其屑入臼中，杵令細，再入臼中研萬匝，方入藥用，婦人有妊勿服，能消胎氣，忌鹽。
味苦鹹，性寒無毒，入肝經。
主傷寒熱在肌膚，溫氣注伏在骨間，邪氣不祥，驚夢狂越，心神不甯，小兒卒熱驚搐，産後敗血沖心。
清心解毒，明目益氣。
燒灰又主食噎不通，其角多倒卦痕深入者為真。
按：丹溪曰：羚羊屬木，宜入厥陰，木得其平，而風火諸症無能乘矣。
雷公雲：凡用有神羊角，其神羊角長有二十四節，内有天生木胎，此角有神力，可抵千牛之力也。
凡修事之時，勿令單用，不複有驗，須要不拆元對，以繩縛之，力将鐵锉子锉之，旋取用，勿令風犯，锉未盡處，須三重紙裹，恐力散也。
锉得了即背風頭重篩過，然後入藥中用 卷六 禽獸部 牛黃 味苦，性平無毒，入心經。
主大人癫狂發，中風痰壅不語，小兒驚痫天吊，客忤口噤，除邪逐鬼，定魄安魂，能堕胎孕。
須體輕微香，磨用色透，置舌上先苦後甘，清涼透心者為真。
人參為使，惡龍骨、地黃、龍膽、蜚蠊、常山、畏牛膝、幹漆。
按：牛黃味苦，宜歸心部，癫狂等症，何不屬心，而有不療者耶？雷公雲：凡使有四件。
第一是生神黃，賺得者；次有角黃，是取之者；又有心黃，是病死者，後識者剝之，擘破取心，其黃在心中，如濃黃醬汁，采得便收于水中，黃沾水後，便如碎蒺藜子許如豆大，便如帝珠子；次有肝黃，其牛身上，光眼如血色，時複鳴吼，照水自有皮光，恐懼人，或有人
主咳嗽五淋，二便不通，燒灰吹鼻，立止衄血，亦主小兒驚痫，胎發及童男女剃下者尤佳，多産婦人發，燒灰酒服，極善催生。
按：發為血之餘。
而心則主血者也。
故獨入之。
丹溪稱其補陰甚捷，良有故耳。
雷公雲：凡使須用男子二十以來，無疾患，顔貌紅白，于頂心剪切者佳。
凡于丸散膏中，先 卷六 人部 紫河車 味甘，性大溫無毒，入心脾腎三經。
主諸虛百損，五勞七傷，骨蒸潮熱，體弱氣短，吐衄，男子精衰，婦人無孕，的是仙丹。
取肥壯者洗淨，抽去紫筋切碎，入童便二碗，入鉛瓶重湯煮爛，一晝夜方開，杵成膏用。
世俗有埋地日久化作清泉者，此名河車水，主天行時疫熱狂，小兒丹疹熱毒。
按：紫河車味甘，宜其歸脾；父之精也，宜歸腎髒；母之血也，宜入心家。
夫其精血所結，未有男女，先立胚胎，渾然太虛，實乾坤之橐龠，鉛汞之根基，九九數足，兒則載而乘之，故名河車。
又曰紫者，以紅黑色相雜也。
合坎離之色，得妙合之精，雖成後天之形，實禀先天之氣，補益之功，更無足與俦者。
第其性溫，若有火證者，必得便制，斯無他患耳。
卷六 人部 天靈蓋 味鹹，性平無毒，所入經絡，諸書不載。
主傳屍鬼疰，并療大傷，取得後，用糖灰火罨一夜，待腥穢氣出盡後，用童便于磁鍋内煮一伏時，埋于地下可深一尺亦一伏時，取出聽用。
陽人使陰，陰人使陽。
按：天靈蓋即頂蓋骨也，《神農本經》不載，後世醫家始用之，此本同類之物。
見則當憐而悲之，乃取而食之，殊非仁人之用心，世稱孫思邈有大功于世，以殺命治命，尚有陰貴，況 卷六 人部 死人枕 味鹹，性平無毒，所入經絡，諸書不載。
主傳屍鬼疰邪氣石蛔。
取之煎湯用，用畢送還原處。
按：死人枕即腦後骨也，夫鬼邪乘人，非藥石可攻，用死人枕者，所謂引之以類也。
石蛔者，久蛔也，醫療既癖，蛔蟲轉堅，藥劑不能療，所以需鬼物驅之。
用畢即送還原處者，一則使邪疰之氣有所依歸，一則勿以療人而傷鬼也。
古有神醫徐嗣伯劉大用者，用之辄驗。
卷六 禽獸部 黑嘴白鴨 味甘，性微寒無毒，入肺腎二經。
主大補虛勞，最消毒熱，利小便，除水腫，消脹滿，利髒腑，退瘡腫，定驚痫。
綠頭者亦堪用，白目者能殺人，忌龜鼈肉。
按：肺之色屬白，腎之色屬黑，黑嘴白鴨宜其入此二經。
肺腎受補，誠為勞證仙方，得童便煮服，功效不可盡述。
卷六 禽獸部 烏骨毛雞 味甘，性微溫，有小毒，入五髒諸經。
主虛羸折傷癰疽，及心腹惡氣，亦能安胎，過食生火動風。
按：丹溪曰：雞屬土而有金與木火。
則所禀者惟少水爾，今得其毛骨之黑，是五行具備，故于五髒靡弗也。
于卦為巽，巽為木，故能生火；又為風，故能動風。
日華子以為除風濕麻痹，于理未合。
卷六 禽獸部 雄雀 味甘鹹，性熱無毒，入命門經。
主益氣壯陽。
其腦主耳聾及凍瘡，頭血主點雀盲。
糞名白丁香，主癰疖，點目内肉血膜，除症瘕伏梁，爛癖積塊。
按：雀之鹹熱，宜入命門而補火。
然相火久炙，其水必衰，勿宜過服，緻傷腎髒，妊娠猶忌食之。
腦血及白丁香之功，鹹性熱所緻爾。
卷六 禽獸部 雀卵 味酸溫無毒，主下氣，男子陰痿不起，強之令熱，多精有子，腦主耳聾。
頭血主雀盲。
雄雀屎，齒痛用藥，療目痛，治癰疖，女子帶下，溺不利，除疝瘕。
五月取之良。
注雲，兩頭尖者是雄雀屎。
雷公雲：雀蘇，凡使勿用雀兒糞，其雀兒口黃未經淫者，糞連蘇。
若底坐尖在上，即曰雌，兩頭圓者是。
陰人使雄，陽人使雌，凡采之先去兩畔有附子生者通用，然後于缽中研如粉，煎甘草湯浸一宿，去上清，甘草水盡，焙幹任用。
卷六 禽獸部 伏翼 味鹹，性微熱有毒，不載經絡。
主逐五淋，利水道，去翳明目，令人喜樂，媚好忘憂，久服延年。
屎名夜明砂，破腹中血氣，及寒熱積聚，除驚悸。
血堪點眼，形重一斤，色白如雪者佳。
按：伏翼原名蝙蝠，以其晝伏夜飛，因稱伏翼。
能伏氣，冬月不食，故多壽，人服之，宜其有延年之功矣。
雷公雲：凡使要重一斤者方采之，每修事先拭去肉上皮毛爪腸，留翅并肉腳及嘴，然後酒浸一宿，漉出取黃精自然汁塗之，炙令幹方用，每修事重一斤一個，用黃精自然汁五兩為度。
卷六 禽獸部 龍骨 味甘，性平無毒，入腎經。
主丈夫精滑遺洩，婦人崩中帶下，止腸風下血，療瀉痢不止，得五色具者佳，其齒主驚痫狂疾，俱畏幹漆、蜀、椒、理石、石膏。
按：《經》曰：腎主骨，宜龍骨獨入之。
觀其沾舌，大抵啬之用居多，故主精滑等症。
經曰：澀可去脫，是之謂耶。
卷六 禽獸部 虎骨 味辛，性微熱無毒，入腎經。
主邪氣鬼疰，筋骨毒風攣急。
酥炙用，畏幹漆、蜀椒、磁石。
按：虎骨入腎，亦以腎主骨故也。
其治骨間毒風者何也？《易》曰：風從虎，夫風，木也，虎、金也；木受金制，焉得不從。
雷公雲：虎睛，凡使須問獵人，其眼有雌有雄，有老有嫩，有殺得者，惟中有毒箭死者勿使，能傷人。
凡用虎睛先于草羊血中浸一宿，漉出微微火上焙幹，搗成粉，候衆藥出取合用之也。
卷六 禽獸部 犀角 味苦酸鹹，性寒無毒，入心肝二經。
主百毒蠱疰，鬼魅邪氣，傷寒瘟疫，煩躁癫狂，痘疹血熱，癰疽腫毒，清心鎮肝，明目定驚，孕婦忌服。
須紋細色烏光明滑潤者佳，取其茸尖，功力具備，松脂為使，惡雷丸，忌鹽。
按：犀角苦寒，本入心家瀉火，又入肝髒者，蓋以火不妄炎，則金能制木也。
丹溪曰：屬陽性走，比諸角猶甚，痘瘡後用以散餘毒，俗以為常，若非有餘毒而血虛者，與以燥發熱者用之，禍無極矣。
雷公雲：凡使勿用奴犀角，病水犀、攣子犀、無潤犀，惟取烏黑肌皺折裂光潤者上。
凡修治時锉其屑入臼中，杵令細，再入臼中研萬匝，方入藥用，婦人有妊勿服，能消胎氣，忌鹽。
味苦鹹，性寒無毒，入肝經。
主傷寒熱在肌膚，溫氣注伏在骨間，邪氣不祥，驚夢狂越，心神不甯，小兒卒熱驚搐，産後敗血沖心。
清心解毒，明目益氣。
燒灰又主食噎不通，其角多倒卦痕深入者為真。
按：丹溪曰：羚羊屬木，宜入厥陰，木得其平，而風火諸症無能乘矣。
雷公雲：凡用有神羊角，其神羊角長有二十四節，内有天生木胎，此角有神力，可抵千牛之力也。
凡修事之時，勿令單用，不複有驗，須要不拆元對，以繩縛之，力将鐵锉子锉之，旋取用，勿令風犯，锉未盡處，須三重紙裹，恐力散也。
锉得了即背風頭重篩過，然後入藥中用 卷六 禽獸部 牛黃 味苦，性平無毒，入心經。
主大人癫狂發，中風痰壅不語，小兒驚痫天吊，客忤口噤，除邪逐鬼，定魄安魂，能堕胎孕。
須體輕微香，磨用色透，置舌上先苦後甘，清涼透心者為真。
人參為使，惡龍骨、地黃、龍膽、蜚蠊、常山、畏牛膝、幹漆。
按：牛黃味苦，宜歸心部，癫狂等症，何不屬心，而有不療者耶？雷公雲：凡使有四件。
第一是生神黃，賺得者；次有角黃，是取之者；又有心黃，是病死者，後識者剝之，擘破取心，其黃在心中，如濃黃醬汁，采得便收于水中，黃沾水後，便如碎蒺藜子許如豆大，便如帝珠子；次有肝黃，其牛身上，光眼如血色，時複鳴吼，照水自有皮光，恐懼人，或有人