卷二 運氣（下）
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運；少又生太，故太征為終運。
己年則少宮陰土為初運，少宮生太商為二運，太商生少羽為三運，少羽生太角為四運，太角生少征為終運。
太少互生，凡十年一主令而竟天幹也。
但主運則必春始于角而冬終于羽，客運則以本年中運為初運而以次相生，此主運客運之所以有異也。
夫五運六氣者，無非天地之氣候，六氣有司天在泉以主歲，五運有大運以主歲，六氣有主客氣以主歲時，五運亦有主客運以行天令。
運氣全書雲∶地之六位則分主于四時，天之五運亦相生而終歲度。
天元玉冊截法中亦有歲之客運，行于主運之上，與六氣主客之法同。
雖本經未有明言，而運氣生化之理，在所必至，當以天元玉冊為法。
[卷二\運氣（下）]五運太少齊兼化逆順圖解 \r五運太少齊兼化圖\pt13a22.bmp\r\r六十年氣運相臨逆順圖\pt13a23.bmp\r氣運有盛衰之殊，年幹有太少之異。
陽年曰五太，因其氣旺有餘也；陰年曰五少，因其氣衰不及也。
太過則己勝，反齊勝己者之化；不及則己弱，以緻勝己者來兼其化。
上應于天，有星辰倍減之象；下應于地，有動植耗育之征。
蓋以五運之休囚旺相不同，而萬物之成熟災傷有濃薄也。
然而不及之年，得助合則同其正化；太過之紀，被制抑則得其平和。
此生化勝複之理，所以無窮；而方月應變之妙，豈容執一。
要非知權達變之士，有不可以易造者也。
條略于下∶太過歲凡五運陽年，各主六年，五六共三十年。
太過之年，反齊勝己之化。
如太宮土運，反齊木化；太角木運，反齊金化；太商金運，反齊火化；太征火運，反齊水化；太羽水運，反齊土化也。
不及歲五運陰年，各主六年，五六共三十年。
不及之年，則勝者來兼其化。
如少宮土運，木來兼化；少角木運，金來兼化；少商金運，火來兼化；少征火運，水來兼化；少羽水運，土來兼化也。
太宮六甲年也。
太商六庚年也，金運太過。
若逢子午君火、寅申相火司天之年，則太商被天之抑，乃得其平，所謂上征與正商同也。
正商者，如乙酉比和之類。
餘仿此。
若逢辰戌寒水司天，亦為小逆，以水為金子，子居父上，故曰逆。
餘仿此。
太角六壬年也，木運太過。
若逢子午、寅申二火司天則為逆，以子居父上也。
太征六戊年也，火運太過。
若逢辰戌寒水司天，則太征被抑，乃得其平，所謂上羽與正征同也。
太羽六丙年也。
少宮六己年也，土運不及。
若逢醜未濕土司天，為中運得助，所謂上宮同正宮也。
若逢巳亥風木司天，則木兼土化，所謂上角同正角也。
少商六乙年也，金運不及。
若逢卯酉燥金司天，為中運得助，所謂上商同正商也。
若逢巳亥風木司天，以金不及，火來兼化，則木得其政，所謂上角同正角也。
少角六丁年也，木運不及。
若逢巳亥風木司天，為中運得助，所謂上角同正角也。
若逢卯酉燥金司天，則金兼木化，所謂上商同正商也。
若逢醜未濕土司天，以木不及，金來兼化，則土得其政，所謂上宮同正宮也。
少征六癸年也，火運不及。
若逢卯酉燥金司天之年，以火不及，水來兼化，則金得其政，所謂上商同正商也。
少羽六辛年也，水運不及。
若逢醜未濕土司天，則土兼水化，所謂上宮同正宮也。
齊化凡陽年太過，則為我旺，若遇克我之氣，其有不能勝我，我反齊之。
如戊運水司天，上羽同正征，是以火齊水也。
庚運火司天，上征同正商，是以金齊火也。
兼化凡陰年不及，則為我弱，我弱則勝我者來兼我化，以強兼弱也。
如己運木司天，上角同正角，是以木兼土也。
辛運土司天，上宮同正宮，是以土兼水也。
丁運金司天，上商同正商，是以金兼木也。
平氣如運太過而被抑，運不及而得助也。
如戊辰陽年，火運太過而寒水司天抑之；癸巳陰年，火運不及而巳位南方助之；辛亥水運不及而亥位北方助之。
又如丁運木司天，上角同正角也；己運土司天，上宮同正宮也；乙運金司天，上商同正商也。
皆曰平氣，而物生脈應，皆得平和之氣也。
得政如乙年陰金，木司天，金運不及，火來兼化，則木不受克而得其政，所謂上角同正角也。
丁年陰木，土司天，木運不及，金來兼化，則土不受克而得其政，所謂上宮同正宮也。
癸年陰火，金司天，火運不及，水來兼化，則金不受克而得其政，所謂上商同正商也。
此雖非亢則害，然亦以子救母，而實則承乃制之義。
幹德符謂新運初交之月日時，與運相合者，亦得其平。
如丁亥年初交之月日時得壬者，則壬與丁合之類是也，非初交之時日則不相濟。
所謂合者，甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。
又如陰年勝氣未至，及被勝既複之後，得六氣初交之時日及月建之幹相助合者，即得正位，亦獲平氣也。
上凡諸言上者，司天為上也。
諸言正宮、正商類者，乃五運之平氣為正也。
五運本少，所紀各不同者，蓋有遇有不遇也。
又如君火、相火、寒水，例屬陽年之司天；風木、濕土、燥金，例屬陰年之司天。
六十年中各有上下臨遇，或天勝運，或運勝天，或太過者不務其德，或不及者逢其所勝。
故五營運大論曰∶氣相得則微，不相得則甚。
相得者，如木火相臨，火土相臨，土金相臨，金水相臨，水木相臨，以上生下，司天生運者是也。
不相得者，如木土相臨，土水相臨，水火相臨，火金相臨，金木相臨，以上克下，司天克運者是也。
又如土臨火，火臨木，木臨水，水臨金，金臨土，以下生上，雖曰相生，然子居母上，亦為小逆而主微病。
又如木臨金土，火臨水金，土臨木水，金臨火木，水臨土火，乃天運相克，為不相得，故其病甚。
其他若太乙天符、歲會、同天符、同歲會，則其符會，雖皆曰平氣，然而純駁固自不同，逆順亦有輕重。
且司天既有臨遇，在泉豈無臨遇？天地既有臨遇，六步豈無臨遇？玄理無窮，一隅三反，貴在因機推測也。
此當與天符歲會圖及六十年運氣政令之紀相參看。
[卷二\運氣（下）]天地六氣圖解 \r天地六氣之圖\pt13a24.bmp\r天元紀大論曰∶夫五運陰陽者，天地之道也。
又曰∶在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。
又曰；神在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。
夫六氣之合于三陰三陽者，分而言之，則天地之化，有氣有形；合而言之，則陰陽之理，标由乎本。
（所謂标本者，六氣為本，三陰三陽為标。
有本标中氣圖解，見後第四卷。
）如主氣之交司于四時者，春屬木為風化，夏初君火為熱化，盛夏相火為暑化，長夏屬土為濕化，秋屬金為燥化，冬屬水為寒化，此六化之常，不失其常，即所謂當其位則正也。
如客氣之有盛衰逆順者，則司天主上，在泉主下，左右四間，各有專王，不時相加以為交合，此六化之變，變有不測，即所謂非其位則邪也。
故正則為德化政令，邪則為災變眚傷。
太者之至徐而常，少者之至暴而亡，而凡為淫勝、邪勝、相勝、相複等變，亦何莫非天地六化之氣所緻欤！ [卷二\運氣（下）]正化對化圖說 \r六氣正化對化圖\pt13a25.bmp\r六氣分上下左右而行天令，十二支分節令時日而司地化。
然以六氣而加于十二支，則有正化對化之不同。
如厥陰之所以司于巳亥者，以厥陰屬木，木生于亥，故正化于亥，對化于巳也。
少陰所以司于子午者，以少陰為君火，當正南離位，故正化于午，對化于子也。
太陰所以司于醜未者，以太陰屬土居中，王于西南未宮，故正化于未，對化于醜也。
少陽所以司于寅申者，以少陽屬相火，位卑于君，火生于寅，故正化于寅，對化于申也。
陽明所以司于卯酉者，以陽明屬金，酉為西方金位，故正化于酉，對化于卯也。
太陽所以司于辰戌者，太陽為水，辰戌屬土，然水行土中而戌居西北，為水漸王鄉，是以洪範五行以戌屬水，故正化于戌，對化于辰也。
一曰正司化令之實，對司化令之虛。
一曰正化從本生數，對化從标成數。
皆以言陰陽之衰盛，合于十二辰，以為動靜消息者也。
此說詳具玄珠，今錄之以備參考。
[卷二\運氣（下）]交六氣節令圖解 \r交六氣節令圖\pt13a26.bmp\r 歌曰∶大寒初氣春分二，小滿三兮大暑四，秋分交着五之初，小雪為終六之次。
四時六氣，節有常期；溫暑涼寒，歲有當令。
運氣全書雲∶陰陽相遘，分六位而日月推移；寒暑弛張，運四
己年則少宮陰土為初運，少宮生太商為二運，太商生少羽為三運，少羽生太角為四運，太角生少征為終運。
太少互生，凡十年一主令而竟天幹也。
但主運則必春始于角而冬終于羽，客運則以本年中運為初運而以次相生，此主運客運之所以有異也。
夫五運六氣者，無非天地之氣候，六氣有司天在泉以主歲，五運有大運以主歲，六氣有主客氣以主歲時，五運亦有主客運以行天令。
運氣全書雲∶地之六位則分主于四時，天之五運亦相生而終歲度。
天元玉冊截法中亦有歲之客運，行于主運之上，與六氣主客之法同。
雖本經未有明言，而運氣生化之理，在所必至，當以天元玉冊為法。
[卷二\運氣（下）]五運太少齊兼化逆順圖解 \r五運太少齊兼化圖\pt13a22.bmp\r\r六十年氣運相臨逆順圖\pt13a23.bmp\r氣運有盛衰之殊，年幹有太少之異。
陽年曰五太，因其氣旺有餘也；陰年曰五少，因其氣衰不及也。
太過則己勝，反齊勝己者之化；不及則己弱，以緻勝己者來兼其化。
上應于天，有星辰倍減之象；下應于地，有動植耗育之征。
蓋以五運之休囚旺相不同，而萬物之成熟災傷有濃薄也。
然而不及之年，得助合則同其正化；太過之紀，被制抑則得其平和。
此生化勝複之理，所以無窮；而方月應變之妙，豈容執一。
要非知權達變之士，有不可以易造者也。
條略于下∶太過歲凡五運陽年，各主六年，五六共三十年。
太過之年，反齊勝己之化。
如太宮土運，反齊木化；太角木運，反齊金化；太商金運，反齊火化；太征火運，反齊水化；太羽水運，反齊土化也。
不及歲五運陰年，各主六年，五六共三十年。
不及之年，則勝者來兼其化。
如少宮土運，木來兼化；少角木運，金來兼化；少商金運，火來兼化；少征火運，水來兼化；少羽水運，土來兼化也。
太宮六甲年也。
太商六庚年也，金運太過。
若逢子午君火、寅申相火司天之年，則太商被天之抑，乃得其平，所謂上征與正商同也。
正商者，如乙酉比和之類。
餘仿此。
若逢辰戌寒水司天，亦為小逆，以水為金子，子居父上，故曰逆。
餘仿此。
太角六壬年也，木運太過。
若逢子午、寅申二火司天則為逆，以子居父上也。
太征六戊年也，火運太過。
若逢辰戌寒水司天，則太征被抑，乃得其平，所謂上羽與正征同也。
太羽六丙年也。
少宮六己年也，土運不及。
若逢醜未濕土司天，為中運得助，所謂上宮同正宮也。
若逢巳亥風木司天，則木兼土化，所謂上角同正角也。
少商六乙年也，金運不及。
若逢卯酉燥金司天，為中運得助，所謂上商同正商也。
若逢巳亥風木司天，以金不及，火來兼化，則木得其政，所謂上角同正角也。
少角六丁年也，木運不及。
若逢巳亥風木司天，為中運得助，所謂上角同正角也。
若逢卯酉燥金司天，則金兼木化，所謂上商同正商也。
若逢醜未濕土司天，以木不及，金來兼化，則土得其政，所謂上宮同正宮也。
少征六癸年也，火運不及。
若逢卯酉燥金司天之年，以火不及，水來兼化，則金得其政，所謂上商同正商也。
少羽六辛年也，水運不及。
若逢醜未濕土司天，則土兼水化，所謂上宮同正宮也。
齊化凡陽年太過，則為我旺，若遇克我之氣，其有不能勝我，我反齊之。
如戊運水司天，上羽同正征，是以火齊水也。
庚運火司天，上征同正商，是以金齊火也。
兼化凡陰年不及，則為我弱，我弱則勝我者來兼我化，以強兼弱也。
如己運木司天，上角同正角，是以木兼土也。
辛運土司天，上宮同正宮，是以土兼水也。
丁運金司天，上商同正商，是以金兼木也。
平氣如運太過而被抑，運不及而得助也。
如戊辰陽年，火運太過而寒水司天抑之；癸巳陰年，火運不及而巳位南方助之；辛亥水運不及而亥位北方助之。
又如丁運木司天，上角同正角也；己運土司天，上宮同正宮也；乙運金司天，上商同正商也。
皆曰平氣，而物生脈應，皆得平和之氣也。
得政如乙年陰金，木司天，金運不及，火來兼化，則木不受克而得其政，所謂上角同正角也。
丁年陰木，土司天，木運不及，金來兼化，則土不受克而得其政，所謂上宮同正宮也。
癸年陰火，金司天，火運不及，水來兼化，則金不受克而得其政，所謂上商同正商也。
此雖非亢則害，然亦以子救母，而實則承乃制之義。
幹德符謂新運初交之月日時，與運相合者，亦得其平。
如丁亥年初交之月日時得壬者，則壬與丁合之類是也，非初交之時日則不相濟。
所謂合者，甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。
又如陰年勝氣未至，及被勝既複之後，得六氣初交之時日及月建之幹相助合者，即得正位，亦獲平氣也。
上凡諸言上者，司天為上也。
諸言正宮、正商類者，乃五運之平氣為正也。
五運本少，所紀各不同者，蓋有遇有不遇也。
又如君火、相火、寒水，例屬陽年之司天；風木、濕土、燥金，例屬陰年之司天。
六十年中各有上下臨遇，或天勝運，或運勝天，或太過者不務其德，或不及者逢其所勝。
故五營運大論曰∶氣相得則微，不相得則甚。
相得者，如木火相臨，火土相臨，土金相臨，金水相臨，水木相臨，以上生下，司天生運者是也。
不相得者，如木土相臨，土水相臨，水火相臨，火金相臨，金木相臨，以上克下，司天克運者是也。
又如土臨火，火臨木，木臨水，水臨金，金臨土，以下生上，雖曰相生，然子居母上，亦為小逆而主微病。
又如木臨金土，火臨水金，土臨木水，金臨火木，水臨土火，乃天運相克，為不相得，故其病甚。
其他若太乙天符、歲會、同天符、同歲會，則其符會，雖皆曰平氣，然而純駁固自不同，逆順亦有輕重。
且司天既有臨遇，在泉豈無臨遇？天地既有臨遇，六步豈無臨遇？玄理無窮，一隅三反，貴在因機推測也。
此當與天符歲會圖及六十年運氣政令之紀相參看。
[卷二\運氣（下）]天地六氣圖解 \r天地六氣之圖\pt13a24.bmp\r天元紀大論曰∶夫五運陰陽者，天地之道也。
又曰∶在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。
又曰；神在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。
夫六氣之合于三陰三陽者，分而言之，則天地之化，有氣有形；合而言之，則陰陽之理，标由乎本。
（所謂标本者，六氣為本，三陰三陽為标。
有本标中氣圖解，見後第四卷。
）如主氣之交司于四時者，春屬木為風化，夏初君火為熱化，盛夏相火為暑化，長夏屬土為濕化，秋屬金為燥化，冬屬水為寒化，此六化之常，不失其常，即所謂當其位則正也。
如客氣之有盛衰逆順者，則司天主上，在泉主下，左右四間，各有專王，不時相加以為交合，此六化之變，變有不測，即所謂非其位則邪也。
故正則為德化政令，邪則為災變眚傷。
太者之至徐而常，少者之至暴而亡，而凡為淫勝、邪勝、相勝、相複等變，亦何莫非天地六化之氣所緻欤！ [卷二\運氣（下）]正化對化圖說 \r六氣正化對化圖\pt13a25.bmp\r六氣分上下左右而行天令，十二支分節令時日而司地化。
然以六氣而加于十二支，則有正化對化之不同。
如厥陰之所以司于巳亥者，以厥陰屬木，木生于亥，故正化于亥，對化于巳也。
少陰所以司于子午者，以少陰為君火，當正南離位，故正化于午，對化于子也。
太陰所以司于醜未者，以太陰屬土居中，王于西南未宮，故正化于未，對化于醜也。
少陽所以司于寅申者，以少陽屬相火，位卑于君，火生于寅，故正化于寅，對化于申也。
陽明所以司于卯酉者，以陽明屬金，酉為西方金位，故正化于酉，對化于卯也。
太陽所以司于辰戌者，太陽為水，辰戌屬土，然水行土中而戌居西北，為水漸王鄉，是以洪範五行以戌屬水，故正化于戌，對化于辰也。
一曰正司化令之實，對司化令之虛。
一曰正化從本生數，對化從标成數。
皆以言陰陽之衰盛，合于十二辰，以為動靜消息者也。
此說詳具玄珠，今錄之以備參考。
[卷二\運氣（下）]交六氣節令圖解 \r交六氣節令圖\pt13a26.bmp\r 歌曰∶大寒初氣春分二，小滿三兮大暑四，秋分交着五之初，小雪為終六之次。
四時六氣，節有常期；溫暑涼寒，歲有當令。
運氣全書雲∶陰陽相遘，分六位而日月推移；寒暑弛張，運四
