述古齋醫書叙
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餘耳筱衫名久矣。
己醜七月，始邂逅于揚州。
見其性情肫摯，氣象雍穆，望而知為非常之士，然固未嘗知其能醫也。
庚寅春，餘兩子染疫殇，疫傳幾遍，移家江北，與筱衫結鄰居筱衫醫治皆痊，昕夕過從，談論極洽，因得盡讀其所着《述古齋醫書三種》。
語不矜奇，法皆師古，委曲詳盡，纏綿悱恻。
其辨證也，如扁鵲之視疾，症結皆見；其制方也，如鄂王之用兵，變化不測；遵是術也，天下無夭民矣。
餘既悲兩兒之不能得筱衫以起其死，而又為天下之千萬億童幸也。
光緒庚寅閏二月 姻愚弟盱眙王儀鄭拜序 叙二 按摩一法，北人常用之。
曩在京師見直隸滿州人，往往飲啖後，或小有不适，辄用此法能消脹懑，舒經絡，亦卻病之良方也。
南人專以治小兒，名曰推拿。
習是術者，不必皆醫。
每見版锓某某氏推拿驚科，懸諸市，故知醫者略而不求，而婦人女子藉為啖飯地也。
歲丁亥，自都中歸，訪張廣文筱衫仁棣于城東。
遠近就醫者，戶外履滿，室中醫書數百卷，羅列縱橫，為時時目涉者，案置抄本一，塗抹幾遍，閱之，則《推拿要訣》也。
雲系丹徒張君屬為厘訂，将醵資刊刻，廣惠嬰孩。
張君号心樵，名言禮，前寓湖西，距餘不遠，閑在親串家一識之。
古道可風，孰知留心醫學為活人傳世計耶。
昔人言：不為良相，必為良醫，醫之良，非法不可，夫長桑越人，書不再見，苟得古法，神而明之，即今之長桑越人也。
餘不知醫，猶記五六齡時，先太孺人雲，餘生二歲，得慢驚症，置空室中，萬無生望，村外蘭若一老僧，清修梵行，兼習岐黃，邀之來，急以鉛粉冰片油于左右手心各擦四十九遍，病旋起。
或即此術之遺意欤。
今讀是書，追思往訓，不禁泫然。
爰慫恿筱衫，速為校正，俾早流傳，是役也，倡始則心樵，厘正則筱衫，孫君犢山任參校，HT君實卿、劉君恕堂司音釋。
周君蘭坪、王君雨亭、韓君毅庵，并倡始者之哲嗣幼樵督镌刊。
餘既美二張之意，且樂諸君子相與有成焉，是為序。
時光緒戊子冬十一月 甘泉陳桂馨椒嶼氏撰 叙三 經曰：悍者，按而收之。
又曰：摩之浴之。
是按摩之法，亦古人所最重者。
唐有按摩生專科，今日推拿，實其遺法。
顧習之者，皆婦人女子，未能盡推納動伸之妙耳。
吾郡張筱衫先生，
己醜七月，始邂逅于揚州。
見其性情肫摯，氣象雍穆，望而知為非常之士，然固未嘗知其能醫也。
庚寅春，餘兩子染疫殇，疫傳幾遍，移家江北，與筱衫結鄰居筱衫醫治皆痊，昕夕過從，談論極洽，因得盡讀其所着《述古齋醫書三種》。
語不矜奇，法皆師古，委曲詳盡，纏綿悱恻。
其辨證也，如扁鵲之視疾，症結皆見；其制方也，如鄂王之用兵，變化不測；遵是術也，天下無夭民矣。
餘既悲兩兒之不能得筱衫以起其死，而又為天下之千萬億童幸也。
光緒庚寅閏二月 姻愚弟盱眙王儀鄭拜序 叙二 按摩一法，北人常用之。
曩在京師見直隸滿州人，往往飲啖後，或小有不适，辄用此法能消脹懑，舒經絡，亦卻病之良方也。
南人專以治小兒，名曰推拿。
習是術者，不必皆醫。
每見版锓某某氏推拿驚科，懸諸市，故知醫者略而不求，而婦人女子藉為啖飯地也。
歲丁亥，自都中歸，訪張廣文筱衫仁棣于城東。
遠近就醫者，戶外履滿，室中醫書數百卷，羅列縱橫，為時時目涉者，案置抄本一，塗抹幾遍，閱之，則《推拿要訣》也。
雲系丹徒張君屬為厘訂，将醵資刊刻，廣惠嬰孩。
張君号心樵，名言禮，前寓湖西，距餘不遠，閑在親串家一識之。
古道可風，孰知留心醫學為活人傳世計耶。
昔人言：不為良相，必為良醫，醫之良，非法不可，夫長桑越人，書不再見，苟得古法，神而明之，即今之長桑越人也。
餘不知醫，猶記五六齡時，先太孺人雲，餘生二歲，得慢驚症，置空室中，萬無生望，村外蘭若一老僧，清修梵行，兼習岐黃，邀之來，急以鉛粉冰片油于左右手心各擦四十九遍，病旋起。
或即此術之遺意欤。
今讀是書，追思往訓，不禁泫然。
爰慫恿筱衫，速為校正，俾早流傳，是役也，倡始則心樵，厘正則筱衫，孫君犢山任參校，HT君實卿、劉君恕堂司音釋。
周君蘭坪、王君雨亭、韓君毅庵，并倡始者之哲嗣幼樵督镌刊。
餘既美二張之意，且樂諸君子相與有成焉，是為序。
時光緒戊子冬十一月 甘泉陳桂馨椒嶼氏撰 叙三 經曰：悍者，按而收之。
又曰：摩之浴之。
是按摩之法，亦古人所最重者。
唐有按摩生專科，今日推拿，實其遺法。
顧習之者，皆婦人女子，未能盡推納動伸之妙耳。
吾郡張筱衫先生，
