六因條辨卷上
關燈
小
中
大
崇明陸延珍子賢氏着紹興表詩新昀初重校春溫辯論嘗按，《内經》冬傷于寒，春必病溫。
又雲，冬不藏精，春必病溫。
語雖二緻，理實一貫，所重在藏精而已矣。
蓋冬主藏，腎亦主藏，人能體冬之藏陽而藏精，則人不自傷于寨，寒豈遽傷乎人哉。
故四氣調神篇曰：逆冬氣者，腎病，奉生者少；逆春氣者，肝病，奉長者少，逆夏氣者，心病，奉收者少；逆秋氣者，肺病，奉藏者少。
彼以春起論，而歸本奉藏，可知奉時之藏以藏經，則四時生長收藏，于五髒各司一氣，交相遞運，無偏無勝，而順一歲之氣候也。
若煩勞多欲之人，陽氣疏洩，陰水先虧，時令之邪，易于湊襲，曆謂至虛之處，便是容()邪之處也。
況春為歲首，冬為歲末，春之發生，賴冬之封藏。
觀夫諸陽在()容，原作"客"，形近而誤·參卷中伏暑辯論條改上，一陽在下，其時天氣嚴寨，而井水反溫。
及諸陽在上，一陰在下，其時天氣炎熱，而井水反涼。
是陰陽消長，天地阖辟之機也。
人生()一小天地，茍能順天時而固密，則腎氣内充，命門三焦之陽氣，足以固腠理而護皮毛，雖當春令升洩之時，而我身之真氣，内外彌論，不随升令之洩而告匮，縱有寒邪，安能内侵。
晉，王叔和雲()：包寒毒藏于肌膚，至春而變為溫，至夏而變為熱。
以緻後人翻駁。
何不雲，腎精不藏之人，至春易病溫，至夏易病熱，便能深入理譚矣。
即《内經》冬傷于寒，春必病溫之句，注家鹹謂冬令閉藏，寒毒伏于腎中，病不即發，至春陽氣大洩，内伏之寒邪，·随升令而外達，，後賢錢天來，已大非其說矣。
謂，冬傷于寒者，乃冬傷寒水之髒，即冬不藏精之互詞，何得以寒邪誤解耶！夫寒為殺厲之氣，中人即病，非比暑濕之邪，能伏處身中，況腎為生命之本，所關最大，安有寒邪内入，相安無事，直待春時始發之理。
由此推之；顯系溫之為病，由腎精之不藏矣。
蓋腎既失藏，坎水先虧，少陽之少火，悉化為壯火，與春時之溫氣，互相交熾。
然亦必因外感微寒，而能引動，故初起亦似傷寒之頭痛身疼發熱惡寒，()生：疑為"身"字之誤·()王叔和雲，此下引王語·出傷寒論.傷寒例語意較諸傷寒，則傳變尤速，而于幼稚者為甚。
以體屬純陽，陽與陽合，其感尤易，甚而化斑化痘，為驚為厥者也。
然此溫字，又與瘟疫不同，瘟疫乃不正之戾氣，四時皆有，而此溫乃獨發于春，故名春溫。
至于治法，總宜辛涼清解，預顧陰液，大忌辛溫升散，鼓動風陽。
茍能臨症制宜，對症發藥，庶不愧為司命矣。
故不揣谫陋，列為條辨，同道君子，之我罪我，其在斯乎! 春溫條辨三十條 春溫條辨第一 春溫初起，頭痛身疼，無汗惡寒，發熱目赤，口渴舌白，脈浮數，此溫邪襲衛。
宜用薄荷、大力、黃芩、杏仁、甘草、桑葉、連翹、革根等味，涼辛解表也。
溫邪初起，無異傷寒，仲景謂：口渴則為溫症，不渴則為傷寒，是千古隻眼也。
蓋傷寒必先太陽，而後陽明、少陽。
以太陽經脈最長由睛明穴，上額交巅絡腦循項，挾脊抵腰入困，行身之背，至足眼而終。
故見證必惡寒發熱，頭痛項強·腰痛足酸，而陽明則在大陽之次，其經起于面，挾鼻上額循目眶，行身之前，至足内踝而終。
故見證必目痛鼻幹，不得卧。
而少陽則又在陽明之次其經起于目銳眦.上頭角，絡耳中，循胸肋，行身之側，至足外跟而終。
故見症必胸協痛而耳聾，寒熱，嘔而口苦。
至傳入三陰，始太陰，則口燥咽幹，腹滿便瀉，以其經脈循腹繞嗌入口故也。
繼少陰，則咽痛舌幹，身熱下利，以其經脈入腹循喉嚨·挾舌本故也。
終厥陰，則舌卷囊縮，四肢逆冷，以其經脈循少腹，繞陰器。
《傷寒例》中論之最詳。
若春溫則木火炙乎中，微寒襲乎外，病起之時，憎寒壯熱，雖與三陽傷寒相類，而口幹舌燥則異。
良由先感溫邪，後再感寒，被引而發·故初起必頭痛身疼，惡寒發熱，與太陽傷寒似乎相同。
雖宜表散；而目赤口渴，熱自内蒸，必兼清涼。
故用薄荷、大力、桑葉、葛根解表，黃芩、甘草、杏仁、連翹清裡。
無汗，加蔥白、淡豉以助之；咳嗽，加枇杷葉以洩之。
惟羌活為太陽表藥，葛根為陽明表藥，柴胡為少陽表藥。
今頭痛身疼，不用羌活，而用葛根者，以陽明為大陽之次，邪既在表，先用葛根、薄荷、大力、桑葉協力透表，以斷太陽入陽明之路也。
不然，傳入陽明，則或氣或血，為疹為斑，變幻恐無已時焉。
春溫條辨三十條 春溫條辨第二 春溫汗出，微惡寒，頭額痛，發熱口渴，脈弦長，此溫邪在氣。
宜用杏仁、薄荷、連翹、葛根、大力、菱皮，黑栀、桑葉、批杷葉等味，輕苦微辛，以清氣分也。
凡溫症，猶傷寒初起，亦先傷陽經，而後傳變，然傷寒以六經見症為主，迨傳變，而後更分營衛氣血。
溫熱則以營衛氣血為主，勢已成，而後殊兼分六經見證。
何也？傷寒先太陽，次陽明、少陽，以次相傳而後入陰。
溫熱則太陽之後，便傳變無窮，若不先将營衛氣血分晰辨明，如茫無畔岸，何可背手。
故種福堂（溫熱論）雲：熱邪上受，首先犯肺，逆傳心胞。
又雲：衛之後方言氣，營之後方言血·聆此以權衡營衛氣血，最為切要。
乃既汗後，微惡寒，發熱額痛，口渴脈長，此邪在陽明之表，衛外之邪既散，氣分之熱未清，欲傳之象已着。
故用葛根、薄荷、桑葉、大力、枇杷葉開洩透表，連翹、黑栀、萎皮、杏仁宜清肺氣，使衛分氣分之邪兩解，不緻傳入陽明之腑，而為斑黃狂妄也已。
春溫條辨三十條 春溫條辨第三 春溫汗後，頭不痛，身熱不惡寨，舌漸黃，咳嗽協痛，脈弦數，此溫邪犯肺。
宜用杏仁、象貝、沙參、桑葉、薄荷、萎皮、連翹、兜鈴、枇杷葉等味，輕揚宜肺也。
肺位最高，其象空虛，外徹衛表，内司氣化。
溫邪初起，首先犯肺，肺主氣，其合皮毛。
皮毛者，即衛表也。
故溫邪之始，赤有頭不痛，而僅見凜凜惡寒者。
今汗後頭不痛，不惡寨，是皮毛表邪已透已洩，而惟身熱舌黃，脈弦或數，是内熱未清，兼咳協痛，邪尚在肺，若不宜洩，必緻傳陷·故用沙參，桑葉、杏仁、象貝、薄荷、連翹、兜鈴、枇杷葉，取氣輕質薄之品，恰到肺位為度，非敢過清過表，而反緻纏綿焉。
春溫條辨三十條 春溫條辨第四 春溫汗多，頭仍痛；而煩熱口渴，舌黃脈洪，此邪在陽明氣分。
宜用白虎湯加葛根；連翅、元參、杏仁等味，清氣化熱也。
前條汗後，頭額痛，發熱，脈弦長，乃陽明經病自宜透表，今汗多，則表邪己解，反煩熱口渴，舌黃脈洪，則邪不在經，而傳及氣分，非表散曆能退。
故用白虎湯之石膏、知母、連翹、元參清肺胃，杏仁、葛根透經邪，甘草、粳米養胃津。
特葛根為陽明經病主藥，石膏為陽明氣熟主藥，犀角為陽明血熱主藥，邪既在氣；仍兼經藥者，以冀由氣轉經，由經達表，仍從汗洩耳。
春溫條辨三十條 春溫條辨第五 春溫煩熱口渴，舌黃尖绛，昏谵脈洪，此陽明氣血燔蒸。
宜用玉女煎加連翹、元參、鮮百斛、鮮菖蒲、青竹葉等味，兩清氣血也。
上條煩熱口渴，舌黃脈洪，乃陽明氣熱，例宜清氣。
此乃舌黃尖绛，神昏谵語，血分已熱，心營被灼，非兩清之，病必不解。
故用玉女煎之石膏，知母以清氣，生地、元參以涼血，連翹、菖莆、竹葉以清心營，甘草、粳米、石斛以養胃陰，庶不熱灼津傷，而成全痙厥為要。
春溫條辨三十條 春溫條辨第六 春溫熱不解，舌赤尖绛，神昏谵妄，口渴脈數，斑疹隐隐，此熱傳心營。
宜用鮮生地，鮮石斛，鮮玉竹、元參心、連翹心，鮮菖蒲、竹葉、牛黃丸等味，清營透邪也。
上條舌黃尖绛，谵語脈洪，乃氣熱傳營。
此條舌赤尖绛；"神昏脈數，熱已入營，将延血分。
故以生地、元參涼血，連翹、玉竹清熱，菖蒲，竹葉清營，牛黃丸宧竅，不緻入血成痙·便是回生之兆。
春溫條辨三十條 春溫條辯第七 春溫舌绛或黑，谵妄煩躁，神昏脈促，斑疹紫黑，此熱入血分。
宜用犀角地黃湯加元參心、連翹心、鮮石斜、鮮菖蒲、紫草、至寶丹等昧，涼血清熱也。
上條神昏舌绛，斑疹脈數，熱在心營。
此條舌绛焦黑，昏谵妄笑，脈促斑紫，熱傳血分。
古稱斑色紫為胃熱，黑則胃爛。
邪在心胞則妄笑。
心主血，心熱則血熱，血熱則斑黑。
舌為心苗，心熱則舌焦。
斯非大劑涼血破瘀，則斑疹難化。
須藉犀角、生地，赤芍、丹皮涼血，元參、連翹、菖蒲、至寶清心，徜得斑紅神爽，庶可望治。
然亦九死一生之候，若見症如前，而或便閉腹硬，舌黑焦黃，可與涼膈散丁之，俾大便一通，邪熱頓祛，則病勢霍然矣。
春溫條辨三十條 春溫條辨第八 春溫煩熱消渴，神迷如寐，舌卷囊縮，肢逆昏厥，此熱陷厥陰，真陰欲凅。
宜用犀角、羚角、生地、元參、連翹，天冬、麥冬、牡蛎、阿膠、鈎藤，鮮菖蒲等味，清絡熄風也。
按仲景《傷寒》厥陰條雲，煩熟消渴，氣上撞心，饑不欲食，今兼神昏舌卷，津液消耗。
且厥陰為至陰之髒，有入無出，仲景所謂熱深厥亦深，熱微厥亦微，厥少熱多，是為病解，厥多熱少，病漸入深，其肢冷昏厥，勢所必至。
況厥陰肝脈上循咽舌，下繞陰器，故為病必舌卷囊縮。
斯時邪深正竭，勉用犀角、羚角、生地、元參以清營絡，天冬，麥冬以壯水，阿膠、牡蛎以潛陽，鈎藤、菖蒲以熄風，俾陰充陽潛，熱退神清，始有生機，然亦百中圖一而己。
春溫條辨三十條 春溫條辨第九 春溫舌黑神昏，煩躁咬牙，手足振顫，時或抽搐，此熱極風生，已成痙厥。
宜用東洋參、鮮生地、元參心、連翹心、鮮石斛、羚角、鈎藤、石決明、白芍、鮮菖浦等味，扶正熄風也。
神昏舌黑，煩躁不安，陽津陰液俱耗。
陰虧則陽乏交戀，少陽木火變為狀火，化出内風，肆橫旋擾，内逼神明，外竄經脈，故手足振動。
然此亦有虛實之分。
其虛者，陰傷風動，熱走胃絡，固宜清之樸之。
其實者，熱結在腑，腸胃擁塞，便閉口噤，又宜功之疏之。
其間虛實，大相迳庭，若勿辨明，贻害無窮。
茲雲手足振顫，咬牙切齒，一似齧物；兼之神昏舌黑，虛象昭然。
雇用生地，元參，連翹，石斛，白芍以養陰清熱，羚角，石決明，鈎藤，菖蒲以清絡熄風，東洋參以扶補正氣，庶機可保萬一焉。
春溫條辨三十條 春溫條辨第十 春溫
又雲，冬不藏精，春必病溫。
語雖二緻，理實一貫，所重在藏精而已矣。
蓋冬主藏，腎亦主藏，人能體冬之藏陽而藏精，則人不自傷于寨，寒豈遽傷乎人哉。
故四氣調神篇曰：逆冬氣者，腎病，奉生者少；逆春氣者，肝病，奉長者少，逆夏氣者，心病，奉收者少；逆秋氣者，肺病，奉藏者少。
彼以春起論，而歸本奉藏，可知奉時之藏以藏經，則四時生長收藏，于五髒各司一氣，交相遞運，無偏無勝，而順一歲之氣候也。
若煩勞多欲之人，陽氣疏洩，陰水先虧，時令之邪，易于湊襲，曆謂至虛之處，便是容()邪之處也。
況春為歲首，冬為歲末，春之發生，賴冬之封藏。
觀夫諸陽在()容，原作"客"，形近而誤·參卷中伏暑辯論條改上，一陽在下，其時天氣嚴寨，而井水反溫。
及諸陽在上，一陰在下，其時天氣炎熱，而井水反涼。
是陰陽消長，天地阖辟之機也。
人生()一小天地，茍能順天時而固密，則腎氣内充，命門三焦之陽氣，足以固腠理而護皮毛，雖當春令升洩之時，而我身之真氣，内外彌論，不随升令之洩而告匮，縱有寒邪，安能内侵。
晉，王叔和雲()：包寒毒藏于肌膚，至春而變為溫，至夏而變為熱。
以緻後人翻駁。
何不雲，腎精不藏之人，至春易病溫，至夏易病熱，便能深入理譚矣。
即《内經》冬傷于寒，春必病溫之句，注家鹹謂冬令閉藏，寒毒伏于腎中，病不即發，至春陽氣大洩，内伏之寒邪，·随升令而外達，，後賢錢天來，已大非其說矣。
謂，冬傷于寒者，乃冬傷寒水之髒，即冬不藏精之互詞，何得以寒邪誤解耶！夫寒為殺厲之氣，中人即病，非比暑濕之邪，能伏處身中，況腎為生命之本，所關最大，安有寒邪内入，相安無事，直待春時始發之理。
由此推之；顯系溫之為病，由腎精之不藏矣。
蓋腎既失藏，坎水先虧，少陽之少火，悉化為壯火，與春時之溫氣，互相交熾。
然亦必因外感微寒，而能引動，故初起亦似傷寒之頭痛身疼發熱惡寒，()生：疑為"身"字之誤·()王叔和雲，此下引王語·出傷寒論.傷寒例語意較諸傷寒，則傳變尤速，而于幼稚者為甚。
以體屬純陽，陽與陽合，其感尤易，甚而化斑化痘，為驚為厥者也。
然此溫字，又與瘟疫不同，瘟疫乃不正之戾氣，四時皆有，而此溫乃獨發于春，故名春溫。
至于治法，總宜辛涼清解，預顧陰液，大忌辛溫升散，鼓動風陽。
茍能臨症制宜，對症發藥，庶不愧為司命矣。
故不揣谫陋，列為條辨，同道君子，之我罪我，其在斯乎! 春溫條辨三十條 春溫條辨第一 春溫初起，頭痛身疼，無汗惡寒，發熱目赤，口渴舌白，脈浮數，此溫邪襲衛。
宜用薄荷、大力、黃芩、杏仁、甘草、桑葉、連翹、革根等味，涼辛解表也。
溫邪初起，無異傷寒，仲景謂：口渴則為溫症，不渴則為傷寒，是千古隻眼也。
蓋傷寒必先太陽，而後陽明、少陽。
以太陽經脈最長由睛明穴，上額交巅絡腦循項，挾脊抵腰入困，行身之背，至足眼而終。
故見證必惡寒發熱，頭痛項強·腰痛足酸，而陽明則在大陽之次，其經起于面，挾鼻上額循目眶，行身之前，至足内踝而終。
故見證必目痛鼻幹，不得卧。
而少陽則又在陽明之次其經起于目銳眦.上頭角，絡耳中，循胸肋，行身之側，至足外跟而終。
故見症必胸協痛而耳聾，寒熱，嘔而口苦。
至傳入三陰，始太陰，則口燥咽幹，腹滿便瀉，以其經脈循腹繞嗌入口故也。
繼少陰，則咽痛舌幹，身熱下利，以其經脈入腹循喉嚨·挾舌本故也。
終厥陰，則舌卷囊縮，四肢逆冷，以其經脈循少腹，繞陰器。
《傷寒例》中論之最詳。
若春溫則木火炙乎中，微寒襲乎外，病起之時，憎寒壯熱，雖與三陽傷寒相類，而口幹舌燥則異。
良由先感溫邪，後再感寒，被引而發·故初起必頭痛身疼，惡寒發熱，與太陽傷寒似乎相同。
雖宜表散；而目赤口渴，熱自内蒸，必兼清涼。
故用薄荷、大力、桑葉、葛根解表，黃芩、甘草、杏仁、連翹清裡。
無汗，加蔥白、淡豉以助之；咳嗽，加枇杷葉以洩之。
惟羌活為太陽表藥，葛根為陽明表藥，柴胡為少陽表藥。
今頭痛身疼，不用羌活，而用葛根者，以陽明為大陽之次，邪既在表，先用葛根、薄荷、大力、桑葉協力透表，以斷太陽入陽明之路也。
不然，傳入陽明，則或氣或血，為疹為斑，變幻恐無已時焉。
春溫條辨三十條 春溫條辨第二 春溫汗出，微惡寒，頭額痛，發熱口渴，脈弦長，此溫邪在氣。
宜用杏仁、薄荷、連翹、葛根、大力、菱皮，黑栀、桑葉、批杷葉等味，輕苦微辛，以清氣分也。
凡溫症，猶傷寒初起，亦先傷陽經，而後傳變，然傷寒以六經見症為主，迨傳變，而後更分營衛氣血。
溫熱則以營衛氣血為主，勢已成，而後殊兼分六經見證。
何也？傷寒先太陽，次陽明、少陽，以次相傳而後入陰。
溫熱則太陽之後，便傳變無窮，若不先将營衛氣血分晰辨明，如茫無畔岸，何可背手。
故種福堂（溫熱論）雲：熱邪上受，首先犯肺，逆傳心胞。
又雲：衛之後方言氣，營之後方言血·聆此以權衡營衛氣血，最為切要。
乃既汗後，微惡寒，發熱額痛，口渴脈長，此邪在陽明之表，衛外之邪既散，氣分之熱未清，欲傳之象已着。
故用葛根、薄荷、桑葉、大力、枇杷葉開洩透表，連翹、黑栀、萎皮、杏仁宜清肺氣，使衛分氣分之邪兩解，不緻傳入陽明之腑，而為斑黃狂妄也已。
春溫條辨三十條 春溫條辨第三 春溫汗後，頭不痛，身熱不惡寨，舌漸黃，咳嗽協痛，脈弦數，此溫邪犯肺。
宜用杏仁、象貝、沙參、桑葉、薄荷、萎皮、連翹、兜鈴、枇杷葉等味，輕揚宜肺也。
肺位最高，其象空虛，外徹衛表，内司氣化。
溫邪初起，首先犯肺，肺主氣，其合皮毛。
皮毛者，即衛表也。
故溫邪之始，赤有頭不痛，而僅見凜凜惡寒者。
今汗後頭不痛，不惡寨，是皮毛表邪已透已洩，而惟身熱舌黃，脈弦或數，是内熱未清，兼咳協痛，邪尚在肺，若不宜洩，必緻傳陷·故用沙參，桑葉、杏仁、象貝、薄荷、連翹、兜鈴、枇杷葉，取氣輕質薄之品，恰到肺位為度，非敢過清過表，而反緻纏綿焉。
春溫條辨三十條 春溫條辨第四 春溫汗多，頭仍痛；而煩熱口渴，舌黃脈洪，此邪在陽明氣分。
宜用白虎湯加葛根；連翅、元參、杏仁等味，清氣化熱也。
前條汗後，頭額痛，發熱，脈弦長，乃陽明經病自宜透表，今汗多，則表邪己解，反煩熱口渴，舌黃脈洪，則邪不在經，而傳及氣分，非表散曆能退。
故用白虎湯之石膏、知母、連翹、元參清肺胃，杏仁、葛根透經邪，甘草、粳米養胃津。
特葛根為陽明經病主藥，石膏為陽明氣熟主藥，犀角為陽明血熱主藥，邪既在氣；仍兼經藥者，以冀由氣轉經，由經達表，仍從汗洩耳。
春溫條辨三十條 春溫條辨第五 春溫煩熱口渴，舌黃尖绛，昏谵脈洪，此陽明氣血燔蒸。
宜用玉女煎加連翹、元參、鮮百斛、鮮菖蒲、青竹葉等味，兩清氣血也。
上條煩熱口渴，舌黃脈洪，乃陽明氣熱，例宜清氣。
此乃舌黃尖绛，神昏谵語，血分已熱，心營被灼，非兩清之，病必不解。
故用玉女煎之石膏，知母以清氣，生地、元參以涼血，連翹、菖莆、竹葉以清心營，甘草、粳米、石斛以養胃陰，庶不熱灼津傷，而成全痙厥為要。
春溫條辨三十條 春溫條辨第六 春溫熱不解，舌赤尖绛，神昏谵妄，口渴脈數，斑疹隐隐，此熱傳心營。
宜用鮮生地，鮮石斛，鮮玉竹、元參心、連翹心，鮮菖蒲、竹葉、牛黃丸等味，清營透邪也。
上條舌黃尖绛，谵語脈洪，乃氣熱傳營。
此條舌赤尖绛；"神昏脈數，熱已入營，将延血分。
故以生地、元參涼血，連翹、玉竹清熱，菖蒲，竹葉清營，牛黃丸宧竅，不緻入血成痙·便是回生之兆。
春溫條辨三十條 春溫條辯第七 春溫舌绛或黑，谵妄煩躁，神昏脈促，斑疹紫黑，此熱入血分。
宜用犀角地黃湯加元參心、連翹心、鮮石斜、鮮菖蒲、紫草、至寶丹等昧，涼血清熱也。
上條神昏舌绛，斑疹脈數，熱在心營。
此條舌绛焦黑，昏谵妄笑，脈促斑紫，熱傳血分。
古稱斑色紫為胃熱，黑則胃爛。
邪在心胞則妄笑。
心主血，心熱則血熱，血熱則斑黑。
舌為心苗，心熱則舌焦。
斯非大劑涼血破瘀，則斑疹難化。
須藉犀角、生地，赤芍、丹皮涼血，元參、連翹、菖蒲、至寶清心，徜得斑紅神爽，庶可望治。
然亦九死一生之候，若見症如前，而或便閉腹硬，舌黑焦黃，可與涼膈散丁之，俾大便一通，邪熱頓祛，則病勢霍然矣。
春溫條辨三十條 春溫條辨第八 春溫煩熱消渴，神迷如寐，舌卷囊縮，肢逆昏厥，此熱陷厥陰，真陰欲凅。
宜用犀角、羚角、生地、元參、連翹，天冬、麥冬、牡蛎、阿膠、鈎藤，鮮菖蒲等味，清絡熄風也。
按仲景《傷寒》厥陰條雲，煩熟消渴，氣上撞心，饑不欲食，今兼神昏舌卷，津液消耗。
且厥陰為至陰之髒，有入無出，仲景所謂熱深厥亦深，熱微厥亦微，厥少熱多，是為病解，厥多熱少，病漸入深，其肢冷昏厥，勢所必至。
況厥陰肝脈上循咽舌，下繞陰器，故為病必舌卷囊縮。
斯時邪深正竭，勉用犀角、羚角、生地、元參以清營絡，天冬，麥冬以壯水，阿膠、牡蛎以潛陽，鈎藤、菖蒲以熄風，俾陰充陽潛，熱退神清，始有生機，然亦百中圖一而己。
春溫條辨三十條 春溫條辨第九 春溫舌黑神昏，煩躁咬牙，手足振顫，時或抽搐，此熱極風生，已成痙厥。
宜用東洋參、鮮生地、元參心、連翹心、鮮石斛、羚角、鈎藤、石決明、白芍、鮮菖浦等味，扶正熄風也。
神昏舌黑，煩躁不安，陽津陰液俱耗。
陰虧則陽乏交戀，少陽木火變為狀火，化出内風，肆橫旋擾，内逼神明，外竄經脈，故手足振動。
然此亦有虛實之分。
其虛者，陰傷風動，熱走胃絡，固宜清之樸之。
其實者，熱結在腑，腸胃擁塞，便閉口噤，又宜功之疏之。
其間虛實，大相迳庭，若勿辨明，贻害無窮。
茲雲手足振顫，咬牙切齒，一似齧物；兼之神昏舌黑，虛象昭然。
雇用生地，元參，連翹，石斛，白芍以養陰清熱，羚角，石決明，鈎藤，菖蒲以清絡熄風，東洋參以扶補正氣，庶機可保萬一焉。
春溫條辨三十條 春溫條辨第十 春溫