三洞道士居山修煉科
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然，徹見萬裡之外，道力興盛，無晨自然，内視五藏，為真人諸神皆識之，出入幽冥，道所成矣，壽命萬八千歲，常能服，壽命無窮。
服但少飲水，欲作藥，當齋戒潔淨，在夏至前合藥，勿夏至後服藥。
法禁食血飲酒，諸肉生菜，此非賢不傳，殃及子孫。
神仙秘方，甚良矣。
修真之道，精思服符，守神煉氣為本。
凡煉氣者，先服此符，一年斷谷，然後傳之賢良，明慎奉行如法。
符，朱書。
服上二符，百日如饑，服此一符助之。
右此服氣斷谷神符。
清朝，以井華水，若東流水，日吞六符，一時吞之以為常，則誦曰：服氣初法，起於卯時，頭首向卯，辰時向辰，巳時向巳，午時向午。
日中後至亥時，是死氣時，不得取氣，當避大風、大雨、雷、陰寒、昏晦，候天地清明日出，乃可取氣耳。
若日取巳午後，此則陰氣陵陽，傷損五藏，服氣無益，明慎奉行。
服符品第七 扁鵲救卒死符，正一真人所出。
此符治卒中惡，飛屍入腹，痛急口噤。
丹書水中，及書紙作符。
三丸與吞之，不愈複作，令滿三畢。
以書心下及腹，大書之，無不愈。
長桑公子秘符 此符治感作傷心，不得氣息。
以丹書白紙，寫此符三通，置三杯盥湯中，按次從左始盡，服三符愈。
此符治卒腹痛腹脹，氣欲絕者，如飛屍狀。
以丹書此符，於病人腹上，大書之，令滿長竟腹益佳，亦可服符。
此二符治卒逢惡，客鬼刺心，痛氣欲絕。
方以白紙，丹書之，先服上符，須臾不止，複服下符。
不止，更從上起，病已死，而心下溫才動者，服符皆治。
口噤不可開者，當折齒納符，符入口而已，不必入腹，亦可折蔥葉納符中。
納鼻極深入，當複以水推送之，搖通複推之，即活。
此符神驗。
又張天師說扁鵲卒暴立起死方，初與南嶽夫人，故列之于左。
書符當盥潔，乃後就事向月王閉氣書之。
法先以青黑，郭外四周，乃以丹書。
符文於内，若無青丹，亦可用墨書。
治邪病符，當用虎骨真珠合研畢，乃用筆書符。
大素真人教裴君二事為真之法：日旦初出之時，臨目閉氣，十息止。
又咽日光十過，當存日光，使入口中，即吞之畢，仍存青帝君從日光中來，在我之左。
次又存赤帝從日光中來，在我之右。
次存白帝從日光中來，在我之背。
次又存黑帝從日光中來，在我左手上，次又存黃帝從日光中來，在我右手上。
五帝都來，乃又存陽燧绛雲之車，駕九龍，從日光來，到我之前，仍與五帝共載而奔日也。
裴君止於空山之上，修行精思，一年之中，仿髴形象。
二年之中，五帝遂乘日見形在左右。
三年之中，終日共言語笑樂。
五年之中，五帝日君遂與裴君骖乘飛龍之車，東到日窟之天，東遊長丘大乘之宮、八極之城，登明真之台，坐希林之殿，授裴君以揮神之章、九有之符，食青精日，飲雲碧玄腴，於是與五帝日君，日日而遊，此所謂奔日之道矣。
日中亦有五帝，一曰日君，《太上隐書中篇》曰：子欲為真人，當存日君骖駕朱鳳，乘天景雲，東遊希林，遂入帝門精思，仍得要道，名上清靈，列位真官，乃執郁儀文章，二事為真之法。
日夕視月，臨日閉氣，九息止。
又咽月光九過，當存月光，使入口中。
即吞之畢，仍存青帝夫人從月光中來，在我之左。
次又存赤帝夫人從月光中來，在我之右。
次又存白帝夫人從月光中來，在我之背。
次又存黑帝夫人從月光中來，在我之左手上。
次又存黃帝夫人從月光中來，在我之右手上。
五帝夫人都來，乃又存流靈飛雲之車，駕十龍，從月光中來，到我之前，仍存五帝夫人共載而奔月也。
裴君止於空山之上，修行精思，一年之中，仿髴有姿。
二年之中，五夫人俱乘月形見，在君左右，并共笑樂。
五年之中，五帝月夫人遂與君共乘飛龍之車，西到六領之門、八終之丘、協晨之宮、八景之城，登七靈之台，坐太和之殿，授裴君流星夜光之章、十明之符，食黃紫津之，飲月華雲膏，於是與五夫人夕夕共遊，此所謂奔月之道矣。
月中亦有五帝夫人。
《外經》雲：日君夫人者，日月君也。
《太上隐書中篇》曰：子欲升天，當存月夫人，駕十飛龍，乘我流靈，西到六領，遂入帝堂精思，乃見上朝天皇，乃執結璘文章。
裴君曰：精思對日，思日中五帝君。
夜則精思對月，思存月中五夫人。
五年之中，日月精神并到，共乘飛龍，上遊太玄。
始學，則五靈形見，授書賜芝。
修成，則日月五帝君夫人，骖辔清虛，乘雲太丹，朝谒三元，稽首金阙，乃獲玉靈金真，威制群神，玉女玉童，朝夕侍側，受書為真。
假神虎之符，以制嚴六天；授流金之鈴，以命召衆精；仗青毛之節，以周流九宮。
皆由精思玄微，幽感天心，是以靈降兆身，上升於帝庭耳。
道士行者則是耳，不必已仙人也。
君處密室，日月不見時，但心中存而思之亦可，不待見日月耳。
要見而視之，志往唯訣，精思心盡，無所不通，此言要矣。
先存五星在體中，夫注心於道，真靈亦具，鑒其意也。
若大難未披，假謙存實，複未能回，西榆之年，還發玄童矣。
玄笃也，志之勤也。
縱令力凋面皺、頂生素華者，我道能變之為嬰兒，在須臾之間耳。
但問志之如何耳，老少之學，無所在也，吾往即其人也。
又一法，作赍奏：長一尺二寸，丹書其文，某郡縣鄉裡、某甲，欲得長生，登仙度世，飛行上清，真人至神，五嶽群靈，三官九府，乞除罪名。
書奏畢，以青絲系金環一雙，合以纏奏，再禮北向，置奏着石上，因以火燒奏，令焚盡成灰，乃藏環於密石間而去，勿反顧無環。
亦可作足火，脫一雙以代環用，古人名之為從容珠子也。
多口嫉妬之人盜之，盜之非但無益，乃更緻死，如此十過，天上五帝，三官九
服但少飲水，欲作藥，當齋戒潔淨，在夏至前合藥，勿夏至後服藥。
法禁食血飲酒，諸肉生菜，此非賢不傳，殃及子孫。
神仙秘方，甚良矣。
修真之道，精思服符，守神煉氣為本。
凡煉氣者，先服此符，一年斷谷，然後傳之賢良，明慎奉行如法。
符，朱書。
服上二符，百日如饑，服此一符助之。
右此服氣斷谷神符。
清朝，以井華水，若東流水，日吞六符，一時吞之以為常，則誦曰：服氣初法，起於卯時，頭首向卯，辰時向辰，巳時向巳，午時向午。
日中後至亥時，是死氣時，不得取氣，當避大風、大雨、雷、陰寒、昏晦，候天地清明日出，乃可取氣耳。
若日取巳午後，此則陰氣陵陽，傷損五藏，服氣無益，明慎奉行。
服符品第七 扁鵲救卒死符，正一真人所出。
此符治卒中惡，飛屍入腹，痛急口噤。
丹書水中，及書紙作符。
三丸與吞之，不愈複作，令滿三畢。
以書心下及腹，大書之，無不愈。
長桑公子秘符 此符治感作傷心，不得氣息。
以丹書白紙，寫此符三通，置三杯盥湯中，按次從左始盡，服三符愈。
此符治卒腹痛腹脹，氣欲絕者，如飛屍狀。
以丹書此符，於病人腹上，大書之，令滿長竟腹益佳，亦可服符。
此二符治卒逢惡，客鬼刺心，痛氣欲絕。
方以白紙，丹書之，先服上符，須臾不止，複服下符。
不止，更從上起，病已死，而心下溫才動者，服符皆治。
口噤不可開者，當折齒納符，符入口而已，不必入腹，亦可折蔥葉納符中。
納鼻極深入，當複以水推送之，搖通複推之，即活。
此符神驗。
又張天師說扁鵲卒暴立起死方，初與南嶽夫人，故列之于左。
書符當盥潔，乃後就事向月王閉氣書之。
法先以青黑，郭外四周，乃以丹書。
符文於内，若無青丹，亦可用墨書。
治邪病符，當用虎骨真珠合研畢，乃用筆書符。
大素真人教裴君二事為真之法：日旦初出之時，臨目閉氣，十息止。
又咽日光十過，當存日光，使入口中，即吞之畢，仍存青帝君從日光中來，在我之左。
次又存赤帝從日光中來，在我之右。
次存白帝從日光中來，在我之背。
次又存黑帝從日光中來，在我左手上，次又存黃帝從日光中來，在我右手上。
五帝都來，乃又存陽燧绛雲之車，駕九龍，從日光來，到我之前，仍與五帝共載而奔日也。
裴君止於空山之上，修行精思，一年之中，仿髴形象。
二年之中，五帝遂乘日見形在左右。
三年之中，終日共言語笑樂。
五年之中，五帝日君遂與裴君骖乘飛龍之車，東到日窟之天，東遊長丘大乘之宮、八極之城，登明真之台，坐希林之殿，授裴君以揮神之章、九有之符，食青精日，飲雲碧玄腴，於是與五帝日君，日日而遊，此所謂奔日之道矣。
日中亦有五帝，一曰日君，《太上隐書中篇》曰：子欲為真人，當存日君骖駕朱鳳，乘天景雲，東遊希林，遂入帝門精思，仍得要道，名上清靈，列位真官，乃執郁儀文章，二事為真之法。
日夕視月，臨日閉氣，九息止。
又咽月光九過，當存月光，使入口中。
即吞之畢，仍存青帝夫人從月光中來，在我之左。
次又存赤帝夫人從月光中來，在我之右。
次又存白帝夫人從月光中來，在我之背。
次又存黑帝夫人從月光中來，在我之左手上。
次又存黃帝夫人從月光中來，在我之右手上。
五帝夫人都來，乃又存流靈飛雲之車，駕十龍，從月光中來，到我之前，仍存五帝夫人共載而奔月也。
裴君止於空山之上，修行精思，一年之中，仿髴有姿。
二年之中，五夫人俱乘月形見，在君左右，并共笑樂。
五年之中，五帝月夫人遂與君共乘飛龍之車，西到六領之門、八終之丘、協晨之宮、八景之城，登七靈之台，坐太和之殿，授裴君流星夜光之章、十明之符，食黃紫津之，飲月華雲膏，於是與五夫人夕夕共遊，此所謂奔月之道矣。
月中亦有五帝夫人。
《外經》雲：日君夫人者，日月君也。
《太上隐書中篇》曰：子欲升天，當存月夫人，駕十飛龍，乘我流靈，西到六領，遂入帝堂精思，乃見上朝天皇，乃執結璘文章。
裴君曰：精思對日，思日中五帝君。
夜則精思對月，思存月中五夫人。
五年之中，日月精神并到，共乘飛龍，上遊太玄。
始學，則五靈形見，授書賜芝。
修成，則日月五帝君夫人，骖辔清虛，乘雲太丹，朝谒三元，稽首金阙，乃獲玉靈金真，威制群神，玉女玉童，朝夕侍側，受書為真。
假神虎之符，以制嚴六天；授流金之鈴，以命召衆精；仗青毛之節，以周流九宮。
皆由精思玄微，幽感天心，是以靈降兆身，上升於帝庭耳。
道士行者則是耳，不必已仙人也。
君處密室，日月不見時，但心中存而思之亦可，不待見日月耳。
要見而視之，志往唯訣，精思心盡，無所不通，此言要矣。
先存五星在體中，夫注心於道，真靈亦具，鑒其意也。
若大難未披，假謙存實，複未能回，西榆之年，還發玄童矣。
玄笃也，志之勤也。
縱令力凋面皺、頂生素華者，我道能變之為嬰兒，在須臾之間耳。
但問志之如何耳，老少之學，無所在也，吾往即其人也。
又一法，作赍奏：長一尺二寸，丹書其文，某郡縣鄉裡、某甲，欲得長生，登仙度世，飛行上清，真人至神，五嶽群靈，三官九府，乞除罪名。
書奏畢，以青絲系金環一雙，合以纏奏，再禮北向，置奏着石上，因以火燒奏，令焚盡成灰，乃藏環於密石間而去，勿反顧無環。
亦可作足火，脫一雙以代環用，古人名之為從容珠子也。
多口嫉妬之人盜之，盜之非但無益，乃更緻死，如此十過，天上五帝，三官九
