三洞道士居山修煉科
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從我左右足下，而入我舍，止我脾，貫串九天，從我口中而出。
願其三氣俱來，覆被其身，周年竟歲，永無窮極。
次念人身中二十七生氣君，發為青城君，頭為三台君，眉為八極君，兩耳為決明君，左目為玄明君，右目為元明君，鼻為周天妙戶君，口為列元玉戶君，齒為八王君，舌為無極君，咽為校尉君，喉為九卿君，肝為绛宮君，肺為華蓋君，膽為長命君，心為丹元君，臍為紫白君，脾為黃庭君，胃為太倉君，大腸為食母君，小腸為導引君，左腎為玄妙君，右腎為玄元君，藏為越道君，三焦為玄老君，兩膝為小車徘徊君，兩足為雷電雲氣君。
願獅子取中二十七生氣，常當在獅子身中，不得妄出。
次存獅子身中赤子三君，為我存泥丸，行绛宮丹田，不得妄出。
真人，字子丹，治人心中，主人萬神長生。
赤子，字太上，治人頭中，主人延年益壽，制靈不欲，長生無為，照明三萬事畢。
上一在人腦中，其神赤子是。
中一在人心中，其神真人是。
下一在人臍下三寸，其神嬰兒是。
凡人生之道，一切由是，念之不止，即見神矣。
腦為紫微宮，心為洞房宮，臍下三寸，名丹田宮。
人常念三宮中神氣，則可長生久視。
次念人身中五宮。
六腑五藏，肝為木宮，心為火宮，肺為金宮，腎為水宮，脾為土官，亦為五藏。
肝為左将軍府，肺為右将軍府，心為前将軍府，腎為後将軍府，臍為中騎大将軍府，頭為上将軍府。
知内者見外，知内有五行六府、五藏五行者，肝為木，心為火，肺為金，腎為水，脾為土，謂之五藏。
肺為玉堂宮、尚書府，心為绛堂宮、元陽府，肝為清泠宮、蘭台府，膽為紫微宮、元極府，腎為幽牧宮、太和府，脾為中黃宮、太素府，謂之六府。
肺藏魄，肝藏魂，心藏神，腎藏精，脾藏志，謂之五藏。
五行者，在天為五星，在地為五行，在人為五藏，在色為五色。
在天為五星者，東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮星。
在地為五行者，金、木、水、火、土。
在人為五藏者，心、肝、脾、肺、腎。
在色為五色者，青、赤、白、黑、黃。
所以有間色者，甲，己，為妻，夫以黃入青為綠；丙，辛為妻，夫以白入赤為紅；丁，壬為妻，夫以赤入黑為紫；戊，癸為妻，夫以黑入黃為绀。
故今有間色者，甲為木，乙為林，丙為火，丁為灰，戊為土，己為赭，庚為金，辛為礦，壬為水，癸為泥。
夫木氣有所生，火氣有所長，金氣有所殺，水氣有所滅。
何以明之？木氣有所生者，春三月，萬萌皆簇地而生，故知木氣有所生；夏三月，萬物皆成大，故知火氣有所長；秋三月，萬物皆死，故知金氣有所殺；冬三月，蠢動皆墊，不能飛走，故知水氣有所藏滅也。
夫木氣有所生者，乙為庚妻，故包金氣，先從陽造，後準陰化，以榆化成蒙豆，故名為東方之蒼谷。
夫火氣有所長者，丁為壬妻，故包水氣，先從陽造，後準陰化，以椹化成麥，故名為南方之丹谷。
夫土氣有所育者，己為甲妻，故包木氣，先從陽造，後準陰化，以瓜化成稷，故名為中央□谷。
夫金氣有所殺者，辛為丙妻，故包火氣，先從陽造，後準陰化，以棗化成稻，故名為西方素谷。
夫水氣有所藏者，癸為戊妻，故包土氣，先從陽造，後準陰化，以橘化成大豆，故名為北方之玄谷。
夫五行更為夫妻者，何皆有夫妻故？土欲東遊，木往克之，戊嫁己為甲妻；木欲西遊，金往伐之，故甲嫁乙為庚妻；金欲南遊，火往殺之，故庚嫁辛為丙妻；火欲北遊，水灌而滅之，故丙嫁丁為壬妻；水欲南遊，土往竭之，故壬嫁癸為戊妻。
故知妻矣。
夫五行有相刑，滅毀或死者何？木之穿土不毀，火之燒金不毀者何？木火者，皆陽氣，好生不殺，金之伐木死，水之灌火死，皆陰氣貪故，所刑皆死。
五行，心為火行，肝為木行，肺為金行，腎為水行，脾為土行。
五藏法五行，肝為木，所以得水而沈者，何也？為甲妻，得土氣，令其沈。
肺為金，所以得水而浮者何？辛為丙妻，得火氣故浮。
脾者土，得水叵居中央。
癸為戊妻，夫土者，五行之中，癸動土。
故脾得水，上不至上，下不至下，正在其中央。
何癸為戊妻？夫土者，五行之中義說之，以合五行意。
木從亥生，盛於卯，死於未亥，卯為陰賊，不可興百官，百事不吉。
水從申生，盛於子，死於辰申。
子為貪狼，不可行用。
辰日奸，未日邪，戌日為正，醜日為公，奸、邪、惡、公、正辯。
絕毅品第六 絕谷真丹煎方：用白蜜三兩，白蠟半斤，真丹三兩，凡三物。
洋蠟於火上，乃納真丹及蜜。
火煎，當九上九下，藥成丸如梧。
子服一丸日三，輕身益氣，終歲不饑。
作之，勿令女人見，獨於密處，合作之好耳。
令人長生方：以七月，取谷楮二升正赤者，陰乾，搗水，服方寸七。
既令人久久見鬼，及見地下物。
神仙服食丹砂長生方：丹砂三斤，細搗，下重絹篩之，盛銅甕中，以淳大醋九升灑之，令如泥狀，置高熱處使乾。
複灑之，如前法。
一斤丹砂，盡三升大醋乃藥成，常暴之三十日。
當紫色攪之，不汗手引之，如饴乃可矣。
丸如麻子，以井華水，日服三丸，常早晨服之。
若欲服藥，先齋戒三十日，沐浴五香湯乃可。
服之一日，三蟲盡出；服之六日，身中一切諸病，盡皆除愈；服之六十日，則有所見；服之一年，發白更黑，齒落更生；服之二年，色如十五時，神人自至。
日加一丸，至九丸止。
服之三年已上，當有神人來見，服紫芝蘭衣，持案來上，有紫芝蘭而食之，勿恐怖，安心定意，自然萬物來至，役使百鬼神皆得見。
其一神名為上，其二神名為壽，其三神名為恒。
此神皆能緻萬物，呼百鬼名字，皆可緻也。
能入水、火、木、金、石、土，略而言之，及一切所入，悉皆無礙，變化自
願其三氣俱來，覆被其身，周年竟歲，永無窮極。
次念人身中二十七生氣君，發為青城君，頭為三台君，眉為八極君，兩耳為決明君，左目為玄明君，右目為元明君，鼻為周天妙戶君，口為列元玉戶君，齒為八王君，舌為無極君，咽為校尉君，喉為九卿君，肝為绛宮君，肺為華蓋君，膽為長命君，心為丹元君，臍為紫白君，脾為黃庭君，胃為太倉君，大腸為食母君，小腸為導引君，左腎為玄妙君，右腎為玄元君，藏為越道君，三焦為玄老君，兩膝為小車徘徊君，兩足為雷電雲氣君。
願獅子取中二十七生氣，常當在獅子身中，不得妄出。
次存獅子身中赤子三君，為我存泥丸，行绛宮丹田，不得妄出。
真人，字子丹，治人心中，主人萬神長生。
赤子，字太上，治人頭中，主人延年益壽，制靈不欲，長生無為，照明三萬事畢。
上一在人腦中，其神赤子是。
中一在人心中，其神真人是。
下一在人臍下三寸，其神嬰兒是。
凡人生之道，一切由是，念之不止，即見神矣。
腦為紫微宮，心為洞房宮，臍下三寸，名丹田宮。
人常念三宮中神氣，則可長生久視。
次念人身中五宮。
六腑五藏，肝為木宮，心為火宮，肺為金宮，腎為水宮，脾為土官，亦為五藏。
肝為左将軍府，肺為右将軍府，心為前将軍府，腎為後将軍府，臍為中騎大将軍府，頭為上将軍府。
知内者見外，知内有五行六府、五藏五行者，肝為木，心為火，肺為金，腎為水，脾為土，謂之五藏。
肺為玉堂宮、尚書府，心為绛堂宮、元陽府，肝為清泠宮、蘭台府，膽為紫微宮、元極府，腎為幽牧宮、太和府，脾為中黃宮、太素府，謂之六府。
肺藏魄，肝藏魂，心藏神，腎藏精，脾藏志，謂之五藏。
五行者，在天為五星，在地為五行，在人為五藏，在色為五色。
在天為五星者，東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮星。
在地為五行者，金、木、水、火、土。
在人為五藏者，心、肝、脾、肺、腎。
在色為五色者，青、赤、白、黑、黃。
所以有間色者，甲，己，為妻，夫以黃入青為綠；丙，辛為妻，夫以白入赤為紅；丁，壬為妻，夫以赤入黑為紫；戊，癸為妻，夫以黑入黃為绀。
故今有間色者，甲為木，乙為林，丙為火，丁為灰，戊為土，己為赭，庚為金，辛為礦，壬為水，癸為泥。
夫木氣有所生，火氣有所長，金氣有所殺，水氣有所滅。
何以明之？木氣有所生者，春三月，萬萌皆簇地而生，故知木氣有所生；夏三月，萬物皆成大，故知火氣有所長；秋三月，萬物皆死，故知金氣有所殺；冬三月，蠢動皆墊，不能飛走，故知水氣有所藏滅也。
夫木氣有所生者，乙為庚妻，故包金氣，先從陽造，後準陰化，以榆化成蒙豆，故名為東方之蒼谷。
夫火氣有所長者，丁為壬妻，故包水氣，先從陽造，後準陰化，以椹化成麥，故名為南方之丹谷。
夫土氣有所育者，己為甲妻，故包木氣，先從陽造，後準陰化，以瓜化成稷，故名為中央□谷。
夫金氣有所殺者，辛為丙妻，故包火氣，先從陽造，後準陰化，以棗化成稻，故名為西方素谷。
夫水氣有所藏者，癸為戊妻，故包土氣，先從陽造，後準陰化，以橘化成大豆，故名為北方之玄谷。
夫五行更為夫妻者，何皆有夫妻故？土欲東遊，木往克之，戊嫁己為甲妻；木欲西遊，金往伐之，故甲嫁乙為庚妻；金欲南遊，火往殺之，故庚嫁辛為丙妻；火欲北遊，水灌而滅之，故丙嫁丁為壬妻；水欲南遊，土往竭之，故壬嫁癸為戊妻。
故知妻矣。
夫五行有相刑，滅毀或死者何？木之穿土不毀，火之燒金不毀者何？木火者，皆陽氣，好生不殺，金之伐木死，水之灌火死，皆陰氣貪故，所刑皆死。
五行，心為火行，肝為木行，肺為金行，腎為水行，脾為土行。
五藏法五行，肝為木，所以得水而沈者，何也？為甲妻，得土氣，令其沈。
肺為金，所以得水而浮者何？辛為丙妻，得火氣故浮。
脾者土，得水叵居中央。
癸為戊妻，夫土者，五行之中，癸動土。
故脾得水，上不至上，下不至下，正在其中央。
何癸為戊妻？夫土者，五行之中義說之，以合五行意。
木從亥生，盛於卯，死於未亥，卯為陰賊，不可興百官，百事不吉。
水從申生，盛於子，死於辰申。
子為貪狼，不可行用。
辰日奸，未日邪，戌日為正，醜日為公，奸、邪、惡、公、正辯。
絕毅品第六 絕谷真丹煎方：用白蜜三兩，白蠟半斤，真丹三兩，凡三物。
洋蠟於火上，乃納真丹及蜜。
火煎，當九上九下，藥成丸如梧。
子服一丸日三，輕身益氣，終歲不饑。
作之，勿令女人見，獨於密處，合作之好耳。
令人長生方：以七月，取谷楮二升正赤者，陰乾，搗水，服方寸七。
既令人久久見鬼，及見地下物。
神仙服食丹砂長生方：丹砂三斤，細搗，下重絹篩之，盛銅甕中，以淳大醋九升灑之，令如泥狀，置高熱處使乾。
複灑之，如前法。
一斤丹砂，盡三升大醋乃藥成，常暴之三十日。
當紫色攪之，不汗手引之，如饴乃可矣。
丸如麻子，以井華水，日服三丸，常早晨服之。
若欲服藥，先齋戒三十日，沐浴五香湯乃可。
服之一日，三蟲盡出；服之六日，身中一切諸病，盡皆除愈；服之六十日，則有所見；服之一年，發白更黑，齒落更生；服之二年，色如十五時，神人自至。
日加一丸，至九丸止。
服之三年已上，當有神人來見，服紫芝蘭衣，持案來上，有紫芝蘭而食之，勿恐怖，安心定意，自然萬物來至，役使百鬼神皆得見。
其一神名為上，其二神名為壽，其三神名為恒。
此神皆能緻萬物，呼百鬼名字，皆可緻也。
能入水、火、木、金、石、土，略而言之，及一切所入，悉皆無礙，變化自
