卷七
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白（一寸長，七根）藍葉（七片）苦楝根（七寸）童便一升半煎取一半，去渣，入安息香、蘇合香、阿膠各一錢，朱砂、雄黃、雷丸、枯礬、硫黃各五分，槟榔末一錢五分，麝香五分。
五更初空心進一服，五更五點進一服。
午時前後取出，淨桶盛，急入油铫内煮，仍傾蓋蟲罐内，紮口埋之深山。
五枝散取傳屍勞蟲。
桃枝李枝梅枝桑枝榴枝（各三寸長，七莖取末）通草穿山甲全蠍（炒各一兩）沉香（八錢五分）木香槟榔燈草（各五錢）紅花（二錢五分）甘草煎膠為丸，每服三四十丸，空心溫酒下。
加減黃建中湯治男、婦五勞七傷，骨蒸。
黃（一兩二錢）秦艽防風北柴胡歸身白芍藥熟地黃地骨皮肉豆蔻（煨）炙甘草砂仁槟榔（各五錢）豬苓（四錢）桔梗白茯苓白術（各三錢）人參（一錢為粗末，每服三錢，水一盅，煎七分，不拘時服。
老人，黃加重一兩。
再仙丹治勞證，黃瘦虛損，諸藥不效者。
大小茴香（鹽水炒，各二兩）麥冬茯神地骨皮防風（各二兩）遠志人參龍齒羚羊角炙甘草石膏（各三兩）紫石英（一兩）咀片，每三錢，棗一枚，水一盅半，煎七分，食前溫服，未差再服，以差為度。
甚益心力，曾經吐血，服之有效。
桑椹膏治骨蒸。
桑椹不拘多少，取汁入蒼術内共熬，去蒼術渣成膏。
如腎氣虛加枸杞子四兩研末，肺虛加人參末一兩。
驗案一人無大病，但舉體不通泰，六脈弦滞。
曰∶此從心之郁熱不通，又兼力勞、色勞故也。
心郁則神失，力勞則氣傷，色勞則精害；神失則火去，氣傷則多滞，清害則水衰。
若不能多藥，先以橘紅、麥冬服幾日，再加五味子服之。
再将大體常思則心不郁，将小力運動則氣滞通，遠色凝神則精自足，如此不但卻病，且可長生。
一人病勞半年，虛而欲脫，此證參不可無，亦不可驟用。
蓋虛極而力不能勝也，隻好用五味劑，不得頓服，須徐徐呷下，俟神氣稍安始可加參。
陰虛 語雲∶陰常不足，陽常有餘。
故人生受病，若先起于七情，内傷元氣，而後及于血氣，此從内而及外，陰病十居八九，陽病十居一二。
若因外感先傷氣血，而後及于内者，則陽證多而陰證少矣。
經雲∶男子十六而精通。
此常度也。
有未至其期，而以人為強通其精者，則四體之内，陰氣有不滿之處，異日多有難狀之證。
有身體常常惡寒者，蓋腎藏精而屬水，水涸不能制火，則火燔灼其陰，以緻陰虛火動而惡寒，非真惡寒也。
蓋火極似水，故身中悃懶，覺乎灑淅有似惡寒之狀，但日夜無度，靜而或作，動而益覺其虛，若神思少息，略得一靜，火即潛伏，遇暖而寒即解矣。
若動作時發熱，靜時即止，止時手足心如火烙，或面赤、耳鳴、咽痛，斑疹随出随沒，或胸前、兩足内忽然作熱，有如電狀，來無常度，去亦無定，口鼻出入氣息時有焦腐之氣，寤寐不安而呻吟，唇紅舌焦而燥黑，足心似炙，氣從臍下入腹，或唇舌、小腹、兩脅如火烙，或腰痛如折，骨痿不能起床，遍體疼痛，舌本強而不能言，此少陰之脈系舌本故也。
或耳鳴如波濤、蟬鳴、鵲噪、琴瑟之聲，或耳閉不能聽，至夜多夢，睡時驚駭不甯，魂飛魄蕩，喜暗惡明而怕見人，或妄見鼠竄蛇行、孩童前後相戲，自覺手足脫落，或頭玲珠堕下，或見有人同伴同眠，或鬓發顯然如有人揪扯，各樣異患不一，總皆腎虛陰不足，火動變見之故也。
此不可妄為痰火，遽用燥烈苦寒之藥，亦不可執丹溪之法，一例以四物湯加知、柏之類治之。
夫知、柏、芩、連，洩有餘之火，用之得當，則能祛邪，而元氣自複，故有裨益；若真元不足，而亦以此用之，反瀉天真，以緻大便洩瀉，飲食少進，胃氣虛而肌肉削，往往緻死，不可勝計。
又不可執陽旺能生陰之說，治以補中。
初用一、二帖，略以為中病，久泥于此，豈不謬哉！若房勞傷腎，隻宜補水益元湯加減，而諸證悉愈。
或有津液之陰不足而火動，發熱惡寒；又有精髓之陰不足而火動，則口幹舌燥；又有營血之陰不足而火動，遣精夢洩。
《内經》言天氣不足，地氣乘之；地氣不足，天氣乘之。
晝劇則陽不足，夜劇則陰不足。
又有營血衰少，感冒風寒，邪入陰分，午夜發熱，宜四物加降火清熱之味則愈。
或大怒傷肝而内動風熱，緻氣血錯亂，留滞陰分發熱者，宜疏肝補陰清熱則愈。
有因飲食驚恐與食相挾，緻傷陰氣，留滞于陰分而為患者，此陰分受傷，至夜發熱，而似乎陰虛火動，其證不同，必須窮本求源，庶幾醫無謬妄，而病無橫夭。
經雲∶陽火易救，陰火難扶，若真陰虛弱，藥非百劑，功非歲月，何能全愈？其他外來有餘之邪及過餐炙膏粱濃味，以緻病熱為患者，非惟黃芩、黃連、知母、石膏之類可用，即硝、黃亦罔顧矣。
雖然亦可用之于壯盛，若元氣衰弱，當先補元氣，而後祛邪，如邪盛，又當攻補兼施，量其虛實而施補水益元湯熟地（四錢）生地麥冬當歸（各二錢）白芍甘草（各一錢）五味（二十粒）大棗（三枚）熟地大補五髒之陰，安神志，健精脈而填骨髓，故用為君；生地能滋陽退熱，有益精壯神之四味大補元陰之聖藥也。
麥冬清心除煩退熱，同五味補元精而止渴，保金益水，勿使火邪傷肺。
若火炎傷金而喘嗽者，五味又當慎用。
甘草洩心火，心藏神，能降神中之火也。
若怔忡恍惚，夜卧不安，加棗仁三錢，茯神一錢。
若元陰虛甚，加熟地三錢或五錢，一枚者佳。
若火動而燥熱，加細辛一、二分，甘草一錢，生地一錢，童便半杯。
若咳嗽減去五味，加天冬、麥冬，百合、黃柏、桔梗。
若火乘心包絡，胸中痞悶，倍用熟地、甘草。
若燥渴倍用麥冬、五味、熟地。
若胸中有痰不舒，減熟地，去五味，加栝蒌、貝母、姜汁、竹瀝。
若坐卧不安，加百合、甘草。
若火動腹痛、腸鳴，去五味，加白芍、甘草。
若精神短少，加熟地、棗仁。
若驚惕心跳，肢體酸疼，加當歸、地黃、棗仁、甘草、茯苓。
若腰疼骨酸，加杜仲、補骨脂、生地黃。
若火動飲食易消，加元參、細辛、白芍、童便。
若肺募間連背心，熱如杯火，往來無常，加元參、桔梗。
若熱從睾丸而起，肝火也，加柴胡以達之。
若元陽不足，加人參、黃，厥加附子。
若火乘陽精之分，夢遺加山藥、山萸肉、枸杞子、細辛、蓮花蕊，兼用六仙丹；如禀氣壯盛，可用知母者，酌而加之，使火邪無犯元陽∶如尿後沸滴，二仙丹加龍骨、蓮蕊。
若虛火遊行無定，斑疹出沒不時，遍發紅熱，加元參、生地，壯水之主以制陽光，去五味子。
若灑淅似乎惡寒，并加生甘草、童便，切不可用諸寒劑，隻補其陰，則火降若手少陰心經，素禀原弱，日間勞心傷神，夜或房欲損精，精氣怯而不能養神，以緻火乘心經，患手心尾尻火熱，或往或來，心跳不靜，睡卧不安，驚懼不甯，睡至子時則醒，至天明反倦卧，舌心焦燥，兩手小指有時忽熱如電，時有時無，口鼻出入呼吸唯覺蒸蒸熱，幹燥若渴，無焦腐之氣、呻吟之聲，但筋骨蒸熱無遊行之狀，與足少陰證稍異，宜滋陰補心湯。
熟地（三錢）當歸官桂麥冬生地杏仁（各一錢）白芍（
五更初空心進一服，五更五點進一服。
午時前後取出，淨桶盛，急入油铫内煮，仍傾蓋蟲罐内，紮口埋之深山。
五枝散取傳屍勞蟲。
桃枝李枝梅枝桑枝榴枝（各三寸長，七莖取末）通草穿山甲全蠍（炒各一兩）沉香（八錢五分）木香槟榔燈草（各五錢）紅花（二錢五分）甘草煎膠為丸，每服三四十丸，空心溫酒下。
加減黃建中湯治男、婦五勞七傷，骨蒸。
黃（一兩二錢）秦艽防風北柴胡歸身白芍藥熟地黃地骨皮肉豆蔻（煨）炙甘草砂仁槟榔（各五錢）豬苓（四錢）桔梗白茯苓白術（各三錢）人參（一錢為粗末，每服三錢，水一盅，煎七分，不拘時服。
老人，黃加重一兩。
再仙丹治勞證，黃瘦虛損，諸藥不效者。
大小茴香（鹽水炒，各二兩）麥冬茯神地骨皮防風（各二兩）遠志人參龍齒羚羊角炙甘草石膏（各三兩）紫石英（一兩）咀片，每三錢，棗一枚，水一盅半，煎七分，食前溫服，未差再服，以差為度。
甚益心力，曾經吐血，服之有效。
桑椹膏治骨蒸。
桑椹不拘多少，取汁入蒼術内共熬，去蒼術渣成膏。
如腎氣虛加枸杞子四兩研末，肺虛加人參末一兩。
驗案一人無大病，但舉體不通泰，六脈弦滞。
曰∶此從心之郁熱不通，又兼力勞、色勞故也。
心郁則神失，力勞則氣傷，色勞則精害；神失則火去，氣傷則多滞，清害則水衰。
若不能多藥，先以橘紅、麥冬服幾日，再加五味子服之。
再将大體常思則心不郁，将小力運動則氣滞通，遠色凝神則精自足，如此不但卻病，且可長生。
一人病勞半年，虛而欲脫，此證參不可無，亦不可驟用。
蓋虛極而力不能勝也，隻好用五味劑，不得頓服，須徐徐呷下，俟神氣稍安始可加參。
陰虛 語雲∶陰常不足，陽常有餘。
故人生受病，若先起于七情，内傷元氣，而後及于血氣，此從内而及外，陰病十居八九，陽病十居一二。
若因外感先傷氣血，而後及于内者，則陽證多而陰證少矣。
經雲∶男子十六而精通。
此常度也。
有未至其期，而以人為強通其精者，則四體之内，陰氣有不滿之處，異日多有難狀之證。
有身體常常惡寒者，蓋腎藏精而屬水，水涸不能制火，則火燔灼其陰，以緻陰虛火動而惡寒，非真惡寒也。
蓋火極似水，故身中悃懶，覺乎灑淅有似惡寒之狀，但日夜無度，靜而或作，動而益覺其虛，若神思少息，略得一靜，火即潛伏，遇暖而寒即解矣。
若動作時發熱，靜時即止，止時手足心如火烙，或面赤、耳鳴、咽痛，斑疹随出随沒，或胸前、兩足内忽然作熱，有如電狀，來無常度，去亦無定，口鼻出入氣息時有焦腐之氣，寤寐不安而呻吟，唇紅舌焦而燥黑，足心似炙，氣從臍下入腹，或唇舌、小腹、兩脅如火烙，或腰痛如折，骨痿不能起床，遍體疼痛，舌本強而不能言，此少陰之脈系舌本故也。
或耳鳴如波濤、蟬鳴、鵲噪、琴瑟之聲，或耳閉不能聽，至夜多夢，睡時驚駭不甯，魂飛魄蕩，喜暗惡明而怕見人，或妄見鼠竄蛇行、孩童前後相戲，自覺手足脫落，或頭玲珠堕下，或見有人同伴同眠，或鬓發顯然如有人揪扯，各樣異患不一，總皆腎虛陰不足，火動變見之故也。
此不可妄為痰火，遽用燥烈苦寒之藥，亦不可執丹溪之法，一例以四物湯加知、柏之類治之。
夫知、柏、芩、連，洩有餘之火，用之得當，則能祛邪，而元氣自複，故有裨益；若真元不足，而亦以此用之，反瀉天真，以緻大便洩瀉，飲食少進，胃氣虛而肌肉削，往往緻死，不可勝計。
又不可執陽旺能生陰之說，治以補中。
初用一、二帖，略以為中病，久泥于此，豈不謬哉！若房勞傷腎，隻宜補水益元湯加減，而諸證悉愈。
或有津液之陰不足而火動，發熱惡寒；又有精髓之陰不足而火動，則口幹舌燥；又有營血之陰不足而火動，遣精夢洩。
《内經》言天氣不足，地氣乘之；地氣不足，天氣乘之。
晝劇則陽不足，夜劇則陰不足。
又有營血衰少，感冒風寒，邪入陰分，午夜發熱，宜四物加降火清熱之味則愈。
或大怒傷肝而内動風熱，緻氣血錯亂，留滞陰分發熱者，宜疏肝補陰清熱則愈。
有因飲食驚恐與食相挾，緻傷陰氣，留滞于陰分而為患者，此陰分受傷，至夜發熱，而似乎陰虛火動，其證不同，必須窮本求源，庶幾醫無謬妄，而病無橫夭。
經雲∶陽火易救，陰火難扶，若真陰虛弱，藥非百劑，功非歲月，何能全愈？其他外來有餘之邪及過餐炙膏粱濃味，以緻病熱為患者，非惟黃芩、黃連、知母、石膏之類可用，即硝、黃亦罔顧矣。
雖然亦可用之于壯盛，若元氣衰弱，當先補元氣，而後祛邪，如邪盛，又當攻補兼施，量其虛實而施補水益元湯熟地（四錢）生地麥冬當歸（各二錢）白芍甘草（各一錢）五味（二十粒）大棗（三枚）熟地大補五髒之陰，安神志，健精脈而填骨髓，故用為君；生地能滋陽退熱，有益精壯神之四味大補元陰之聖藥也。
麥冬清心除煩退熱，同五味補元精而止渴，保金益水，勿使火邪傷肺。
若火炎傷金而喘嗽者，五味又當慎用。
甘草洩心火，心藏神，能降神中之火也。
若怔忡恍惚，夜卧不安，加棗仁三錢，茯神一錢。
若元陰虛甚，加熟地三錢或五錢，一枚者佳。
若火動而燥熱，加細辛一、二分，甘草一錢，生地一錢，童便半杯。
若咳嗽減去五味，加天冬、麥冬，百合、黃柏、桔梗。
若火乘心包絡，胸中痞悶，倍用熟地、甘草。
若燥渴倍用麥冬、五味、熟地。
若胸中有痰不舒，減熟地，去五味，加栝蒌、貝母、姜汁、竹瀝。
若坐卧不安，加百合、甘草。
若火動腹痛、腸鳴，去五味，加白芍、甘草。
若精神短少，加熟地、棗仁。
若驚惕心跳，肢體酸疼，加當歸、地黃、棗仁、甘草、茯苓。
若腰疼骨酸，加杜仲、補骨脂、生地黃。
若火動飲食易消，加元參、細辛、白芍、童便。
若肺募間連背心，熱如杯火，往來無常，加元參、桔梗。
若熱從睾丸而起，肝火也，加柴胡以達之。
若元陽不足，加人參、黃，厥加附子。
若火乘陽精之分，夢遺加山藥、山萸肉、枸杞子、細辛、蓮花蕊，兼用六仙丹；如禀氣壯盛，可用知母者，酌而加之，使火邪無犯元陽∶如尿後沸滴，二仙丹加龍骨、蓮蕊。
若虛火遊行無定，斑疹出沒不時，遍發紅熱，加元參、生地，壯水之主以制陽光，去五味子。
若灑淅似乎惡寒，并加生甘草、童便，切不可用諸寒劑，隻補其陰，則火降若手少陰心經，素禀原弱，日間勞心傷神，夜或房欲損精，精氣怯而不能養神，以緻火乘心經，患手心尾尻火熱，或往或來，心跳不靜，睡卧不安，驚懼不甯，睡至子時則醒，至天明反倦卧，舌心焦燥，兩手小指有時忽熱如電，時有時無，口鼻出入呼吸唯覺蒸蒸熱，幹燥若渴，無焦腐之氣、呻吟之聲，但筋骨蒸熱無遊行之狀，與足少陰證稍異，宜滋陰補心湯。
熟地（三錢）當歸官桂麥冬生地杏仁（各一錢）白芍（