卷三
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麥冬、五味之類為宜。
若用寒涼，理無是處。
（炳章按∶抄本多幹姜肉桂。
） 二十六字符機 揚 外感風寒咳嗽，身多發熱頭疼，或兼火郁在諸經，發散輕揚以定。
四時感冒風寒，時行疫證，實非真傷寒。
初感則入于太陰肺經，故咳嗽，痰多鼻塞，或頭疼發熱，狀似傷寒。
（錢本作“有似外感重而内傷相夾者一樣。
”）不可遽用甘辛發汗，但當察其脈之虛實，驗其證之有餘，以輕劑兼風藥引而揚之，如葛根、升麻、荊芥之類，參蘇飲之屬，或兼火郁，少加清 二十六字符機 逆 人火分明勢緩然，寒涼滅伏藥相兼，兩途虛實應須别，莫使差訛緻倒颠。
經雲∶微者逆之。
也。
（張東扶曰∶心之真陰傷，然後君火熾，用寒以益心，非為心屬火而用涼以折之也。
亦救其心之真陰而火自靜耳。
）且真陰藏于離宮，故曰神陰。
與相火治法大相遠矣。
（複言可以用寒之故，張東扶曰∶火旺于南，南，離也，心也，而真火實生于腎。
水旺于北，北，坎也，腎也，而真水實生于心。
）名雖曰逆，實正治之法也。
二十六字符機 從 龍火飛騰大速，遇寒光焰滔天，惟其推折勢難兼，邪退正随管見。
（錢本作“難将涼劑經雲∶甚者從之，從者，從其性也。
蓋龍火者，相火也，其勢大烈，不可水滅濕折，從其性而伏之，惟桂、附、姜之屬，可以治之。
庸工不識此理，凡見火病，不分陰陽，不辨虛實，确謂知母黃柏，獨能補腎滋陰，不知陰氣化火，火勢愈強，是不明龍雷之性，逆從之道也。
（末二句錢本作“真陰在坎，卻與心火同治”，謬矣。
） 二十六字符機 求 嘔逆聲頻氣有餘，欲餐難入費躊躇，寒因熱用無他技，姜制栀連倍竹茹。
求者，求心火之有餘也。
蓋心為君火，不戢則自焚，自焚則死。
況真精所藏之位，性喜寒而惡熱。
太仆雲∶寒以益心，誠哉是言也。
又雲∶嘔逆生而食不得入，有火之病，宜求所謂寒因熱用，是其法也 二十六字符機 責 寒動乎中因腎虛，腎虛陽脫氣難拘，須知地戶宜常閉，失禁令人必喪軀。
責者，責腎水之虛之開竅處。
故知兩腎，乃先天水火之窟。
元氣之濃薄，于此分焉；形軀之壽夭，由此判焉。
善保養者，使火不妄動，真氣不損，存守于中，乾坤不息，與胃氣相接，何病之有？（王胥山曰∶真氣即是腎中元陰元陽之氣，相火一動，真氣自洩，相火不動，則真氣靜存于内，生化無窮，盡根于此。
）不善養者，勞欲過度，真氣漏洩，相火橫行，邪氣無制，于是百病生焉。
又腎虛則寒起，若真陽脫而作瀉者，是門戶不禁也。
脈存者生，脈脫者死。
藥宜峻補于下，遲則不能斡旋矣。
經雲∶熱之不熱，是無火也。
食入反出，是亦無火也，并溫也。
溫之不愈，其死速矣。
（一作“溫而不愈者有之，未有不溫而能愈者也。
”） 二十六字符機 緩 久而增氣理悠長，緩治中和物化常，脾胃相通辨谷氣，藥如偏勝不為良。
經雲∶久而增氣，物化之常，氣增之久，夭之由也。
此言藥之氣味，治之緩急，出乎醫之調燮也。
蓋胃中清純委和之氣，偏與谷肉果菜相宜，即參術亦有偏勝。
此先哲之格言，自當視其病之緩急而治亦如之。
夫病有新久，新則勢急，宜治以重劑，久則勢緩，宜調以輕劑。
一切内外傷，邪氣已退，藥宜間服，當以飲食調之，于中有緩急之意存焉。
若服藥過度，反傷其氣，病益綿延不愈，或者反緻增添新病。
醫須識此，庶無虛虛之害矣。
（張東扶曰∶此條乃治病最要之法， 二十六字符機 峻 勢急難施緩治，邪實重劑相當，理中承氣斡旋分，用者驗如神應。
峻治之法，死生所系，應善用其法，可謂上工也矣。
又患似傷寒，應汗不汗，其勢不解，心中煩躁不安，勢已極矣。
宜大劑補中益氣，加麻黃、姜、附，一服即解。
此皆峻治之一法也。
二十六字符機 探 初驗難分真僞，欲施攻補狐疑，全憑一探實和虛，此是醫家妙計。
凡治病，内外不辨，又虛實不分，妄施藥物，服之不能保其無失。
醫家通活變者，臨證察脈之時，問前醫所用何藥，作何調理，若果能見其實有失處，我則對證施治，必無不治。
（王胥山曰∶前醫用藥未效，後之接手者多務翻案以求勝之，久寒則用熱，久熱則用寒，久瀉則用補，久補則用瀉，以為讨巧出奇之計。
然而脈與因故在也，苟據脈審因，确見前醫識力未到，自當改弦易轍，以正其誤，若不據脈審因，而妄生歧論，隻圖求異于前人而網其利，竟置病患吉兇于度外，其居心不可問矣。
）嗟乎！惟有初治之
若用寒涼，理無是處。
（炳章按∶抄本多幹姜肉桂。
） 二十六字符機 揚 外感風寒咳嗽，身多發熱頭疼，或兼火郁在諸經，發散輕揚以定。
四時感冒風寒，時行疫證，實非真傷寒。
初感則入于太陰肺經，故咳嗽，痰多鼻塞，或頭疼發熱，狀似傷寒。
（錢本作“有似外感重而内傷相夾者一樣。
”）不可遽用甘辛發汗，但當察其脈之虛實，驗其證之有餘，以輕劑兼風藥引而揚之，如葛根、升麻、荊芥之類，參蘇飲之屬，或兼火郁，少加清 二十六字符機 逆 人火分明勢緩然，寒涼滅伏藥相兼，兩途虛實應須别，莫使差訛緻倒颠。
經雲∶微者逆之。
也。
（張東扶曰∶心之真陰傷，然後君火熾，用寒以益心，非為心屬火而用涼以折之也。
亦救其心之真陰而火自靜耳。
）且真陰藏于離宮，故曰神陰。
與相火治法大相遠矣。
（複言可以用寒之故，張東扶曰∶火旺于南，南，離也，心也，而真火實生于腎。
水旺于北，北，坎也，腎也，而真水實生于心。
）名雖曰逆，實正治之法也。
二十六字符機 從 龍火飛騰大速，遇寒光焰滔天，惟其推折勢難兼，邪退正随管見。
（錢本作“難将涼劑經雲∶甚者從之，從者，從其性也。
蓋龍火者，相火也，其勢大烈，不可水滅濕折，從其性而伏之，惟桂、附、姜之屬，可以治之。
庸工不識此理，凡見火病，不分陰陽，不辨虛實，确謂知母黃柏，獨能補腎滋陰，不知陰氣化火，火勢愈強，是不明龍雷之性，逆從之道也。
（末二句錢本作“真陰在坎，卻與心火同治”，謬矣。
） 二十六字符機 求 嘔逆聲頻氣有餘，欲餐難入費躊躇，寒因熱用無他技，姜制栀連倍竹茹。
求者，求心火之有餘也。
蓋心為君火，不戢則自焚，自焚則死。
況真精所藏之位，性喜寒而惡熱。
太仆雲∶寒以益心，誠哉是言也。
又雲∶嘔逆生而食不得入，有火之病，宜求所謂寒因熱用，是其法也 二十六字符機 責 寒動乎中因腎虛，腎虛陽脫氣難拘，須知地戶宜常閉，失禁令人必喪軀。
責者，責腎水之虛之開竅處。
故知兩腎，乃先天水火之窟。
元氣之濃薄，于此分焉；形軀之壽夭，由此判焉。
善保養者，使火不妄動，真氣不損，存守于中，乾坤不息，與胃氣相接，何病之有？（王胥山曰∶真氣即是腎中元陰元陽之氣，相火一動，真氣自洩，相火不動，則真氣靜存于内，生化無窮，盡根于此。
）不善養者，勞欲過度，真氣漏洩，相火橫行，邪氣無制，于是百病生焉。
又腎虛則寒起，若真陽脫而作瀉者，是門戶不禁也。
脈存者生，脈脫者死。
藥宜峻補于下，遲則不能斡旋矣。
經雲∶熱之不熱，是無火也。
食入反出，是亦無火也，并溫也。
溫之不愈，其死速矣。
（一作“溫而不愈者有之，未有不溫而能愈者也。
”） 二十六字符機 緩 久而增氣理悠長，緩治中和物化常，脾胃相通辨谷氣，藥如偏勝不為良。
經雲∶久而增氣，物化之常，氣增之久，夭之由也。
此言藥之氣味，治之緩急，出乎醫之調燮也。
蓋胃中清純委和之氣，偏與谷肉果菜相宜，即參術亦有偏勝。
此先哲之格言，自當視其病之緩急而治亦如之。
夫病有新久，新則勢急，宜治以重劑，久則勢緩，宜調以輕劑。
一切内外傷，邪氣已退，藥宜間服，當以飲食調之，于中有緩急之意存焉。
若服藥過度，反傷其氣，病益綿延不愈，或者反緻增添新病。
醫須識此，庶無虛虛之害矣。
（張東扶曰∶此條乃治病最要之法， 二十六字符機 峻 勢急難施緩治，邪實重劑相當，理中承氣斡旋分，用者驗如神應。
峻治之法，死生所系，應善用其法，可謂上工也矣。
又患似傷寒，應汗不汗，其勢不解，心中煩躁不安，勢已極矣。
宜大劑補中益氣，加麻黃、姜、附，一服即解。
此皆峻治之一法也。
二十六字符機 探 初驗難分真僞，欲施攻補狐疑，全憑一探實和虛，此是醫家妙計。
凡治病，内外不辨，又虛實不分，妄施藥物，服之不能保其無失。
醫家通活變者，臨證察脈之時，問前醫所用何藥，作何調理，若果能見其實有失處，我則對證施治，必無不治。
（王胥山曰∶前醫用藥未效，後之接手者多務翻案以求勝之，久寒則用熱，久熱則用寒，久瀉則用補，久補則用瀉，以為讨巧出奇之計。
然而脈與因故在也，苟據脈審因，确見前醫識力未到，自當改弦易轍，以正其誤，若不據脈審因，而妄生歧論，隻圖求異于前人而網其利，竟置病患吉兇于度外，其居心不可問矣。
）嗟乎！惟有初治之