自序

曆下李滄溟先生嘗謂：醫之别内外也，治外較難于治内何者？内之症或不及其外，外之症則必根于其内也。此而不得其方，膚俞之疾亦膏肓之莫救矣。乃今古治外者豈少良法神術哉！或緣禁忌而秘于傳，或又蹈襲久而傳之訛，即無所訛，而其法術未該其全，百千萬症，局于數方，以之療常症，且不免束手，設以異症當之，則病者其何冀焉。餘少日即研精此業，内主以活人心，而外悉諸刀圭之法，曆四十餘年，心習方，目習症，或常或異，辄應手而愈。雖徼及岐黃之靈，肉骨而生死，不無小補于人間，自叩之靈台，則其思慮垂竭矣。既念餘不過方技中一人耳，此業終吾之身，施亦有限，人之好善，誰不如我，可不一廣其傳，而僅韬之肘後乎？于是賈其餘力，合外科諸症，分門逐類，統以論，系以歌，淆以法，則微至疥癬，亦所不遺。而論之下從以注，見陰陽虛實之元委也；方之下括以四語，見君臣佐使之調停也；圖形之後，又綴以瘡名十律，見病不可猜、藥石之不可亂投也。他若針灸、若炮煉、若五戒十要、造孽報病之說，不啻詳哉其言之也，餘心其益矣。集既成，付之梓，名曰：《外科正宗》。既而攬鏡自照，須鬓已白，曆下所雲治外較難于治内，庶幾識餘之苦心哉。

    裡中顧比部諸君似亦嘉餘之有裨于世，各褒以言，而弁其端。餘則惶悚遜謝曰：韓伯休名根未耶？第諸君且褒餘，餘敢不益廣諸君意，謹唯命，而以是公之養生家前。

    萬曆丁巳之秋，七月既望，東海陳實功謹識。