一、中風門
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後咽唾。
徐徐以口吐氣，鼻引氣入喉，須微微緩作，不可卒急強作，待好，調和引氣，勿令自聞出入之聲。
每引氣，心心念送之，從腳趾頭使氣出，引氣五息、六息，一出之為一息。
一息數至十息，漸漸增益，得至百息、二百息，病即除愈。
不用食生菜及魚、肥肉。
大飽食後，喜怒憂恚（恨、忿）。
悉不得辄行氣。
惟須向曉清靜時，行氣大佳，能愈萬病。
〔解說〕治療四肢疼悶和活動不便，腹中積氣。
導引時床席必須平穩，采用正身仰卧位，松解衣帶，枕高以三寸為宜，兩手握固，握固就是用兩手四指握住大拇指。
握固後舒展兩臂使其距離身軀兩旁各五寸，兩腳趾立起，兩腳之間相距亦為五寸。
體位擺好後要安心定意，調和呼吸，莫思其它雜事。
并徐徐地嗽“醴泉”，所謂醴泉，即是用舌舐唇口牙齒所産生的唾液，因為唾液能滋潤腸胃，幫助消化，勝過甘美如甜酒的泉水，所以被稱為醴泉。
将産生的唾液先嗽口齒，然後咽下。
再徐徐以口吐氣，用鼻引氣入咽喉，這些動作要輕要慢，不可着急硬做。
等待做好這些動作，進一步調和呼吸引氣入裡，引氣時勿要使自己耳聽到呼吸出入的聲音。
每次引氣，要專心以意念送氣，使氣達足，并由趾頭使氣出，這樣引氣五息，六息，會從腳趾頭出氣一次，這種功法能把從腳趾頭出氣一次作為一息。
初做者，由一息數到十息，以後漸漸增加，能行到一、二百息，病就好了。
治療期間，不要吃生菜、魚和肥肉。
進食過飽之後，以及喜怒憂忿時，都不可行氣。
惟有在淩晨清靜時侯，行氣最好，這種功法能治療各種疾病。
〔原文〕十四法：展兩足上。
除不仁，胫寒之疾也。
〔解說〕展開兩足向上擡腳，可以治療麻木不仁及小腿寒痹。
【小結】 本書首篇叙述了中風病的導引治療。
中醫認為風是四時之氣，分布八方，主長養萬物。
正常的風不會傷人，當人體正氣不足或氣候驟變時，人體受到邪風侵襲才會生病。
古人把這種邪風傷人所緻之病，統稱為“中風”，如《諸病源候論》“卷一風病諸候”中說：“中風者，風氣中于人也。
”包括了風邪入中人體引起的風痹、風濕、中風偏枯（半身不遂）、中風不仁（肢體肌膚麻木）、中風口（口眼歪斜）、大風等多種疾病。
現代所說的中風，是指突然昏倒，不省人事，言語困難，口眼歪斜，半身不遂的病症。
大緻相當于西醫所說的腦血管意外，包括腦出血、腦血栓形成、腦血管痙攣、腦栓塞等疾病及其後遺症。
本篇的導引法對後一種中風後遺症的康複十分有益。
本節提出的中風病導引法有靜功、動功和動靜結合功多種。
體位有“倚壁”、“踞坐”、“仰卧”、“立身”等。
呼吸方法有“不息”法、“納氣”法、“引氣”法等，并對導引行氣方法、注意事項，行氣要領等做了全面論述，屬性十分豐富，茲就呼吸方法讨論如下： 1、不息法 不息法，古人又稱為閉氣法、悶氣法等。
就是吸氣後停閉呼吸片刻再呼出的練氣方法。
古代練功家，在：‘呼吸精氣”以養生的思想指導下，認為“真氣者所受于天，與谷氣并而充身者也。
”練氣吐納，須使吸入精氣盡量停布于體内，供機體充分吸收，方可充身養生。
即所謂使身心“納氣”、“受氣”、“食氣”者也。
如《養性延命錄》說：“正偃卧、瞑目握固，閉氣不息于心中，數至二百，乃口吐氣出之，日增息，如此身神俱，五髒安；能閉氣至二百五十息，華蓋（肺）明，華蓋明則耳目聰明，舉身無病，邪不忤（侵襲）人也。
”《備急千金要方》說：“和神導氣之道，當得密室，閉戶安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目，閉氣于胸膈中，以鴻毛着鼻上而不動，經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，則寒暑不能侵，蜂虿不能毒，壽三百六十歲，此鄰于真人者也。
”可見古代練功家非常重視閉氣不息的呼吸方法，認為它可祛病延壽，使人身心俱安，具體練習方法《備急千金要方》“卷二十七調氣法”說得比較詳明，其法是“引氣從鼻入腹、足則停止，有力更取，久住氣悶，從口細細吐出盡。
還以鼻細細引入，出氣一此前法。
”宋代大文學家蘇東坡說：“既雲閉氣于胸膈，恐是不閉鼻中氣，隻以意堅守此氣于胸膈中，令出入息，似動不動，氤氲缥缈，如香爐蓋上煙，湯瓶嘴中氣，自在出入，無呼吸之者，則鴻毛可以不動。
若心不起念，雖過三百息可也。
”可見不息之法，不是停止呼吸，而是使吸入之氣，在體内有所停留。
練習要點是：一是要使呼吸深長細勻，由呼吸淺短、次數多，而變成細長、中間停閉，次數少。
正常人的呼吸，平均每分鐘16～20次。
練不息功日久後，可達到每分鐘3～4次，甚至1～2次，而不感氣悶不适，仍然自然舒适。
二是要配合數息，默數鼻端吸入氣後的次數，從一數至十或數百。
使氣閉時間自然延長。
三是以意守氣于胸膈肺（華蓋）中，使氣似動非動，如煙如霧，彌漫于體内。
但閉氣法的練習一定要漸進，自然，切勿硬閉，而使氣憋、頭悶，産生不良副作用。
徐徐以口吐氣，鼻引氣入喉，須微微緩作，不可卒急強作，待好，調和引氣，勿令自聞出入之聲。
每引氣，心心念送之，從腳趾頭使氣出，引氣五息、六息，一出之為一息。
一息數至十息，漸漸增益，得至百息、二百息，病即除愈。
不用食生菜及魚、肥肉。
大飽食後，喜怒憂恚（恨、忿）。
悉不得辄行氣。
惟須向曉清靜時，行氣大佳，能愈萬病。
〔解說〕治療四肢疼悶和活動不便，腹中積氣。
導引時床席必須平穩，采用正身仰卧位，松解衣帶，枕高以三寸為宜，兩手握固，握固就是用兩手四指握住大拇指。
握固後舒展兩臂使其距離身軀兩旁各五寸，兩腳趾立起，兩腳之間相距亦為五寸。
體位擺好後要安心定意，調和呼吸，莫思其它雜事。
并徐徐地嗽“醴泉”，所謂醴泉，即是用舌舐唇口牙齒所産生的唾液，因為唾液能滋潤腸胃，幫助消化，勝過甘美如甜酒的泉水，所以被稱為醴泉。
将産生的唾液先嗽口齒，然後咽下。
再徐徐以口吐氣，用鼻引氣入咽喉，這些動作要輕要慢，不可着急硬做。
等待做好這些動作，進一步調和呼吸引氣入裡，引氣時勿要使自己耳聽到呼吸出入的聲音。
每次引氣，要專心以意念送氣，使氣達足，并由趾頭使氣出，這樣引氣五息，六息，會從腳趾頭出氣一次，這種功法能把從腳趾頭出氣一次作為一息。
初做者，由一息數到十息，以後漸漸增加，能行到一、二百息，病就好了。
治療期間，不要吃生菜、魚和肥肉。
進食過飽之後，以及喜怒憂忿時，都不可行氣。
惟有在淩晨清靜時侯，行氣最好，這種功法能治療各種疾病。
〔原文〕十四法：展兩足上。
除不仁，胫寒之疾也。
〔解說〕展開兩足向上擡腳，可以治療麻木不仁及小腿寒痹。
【小結】 本書首篇叙述了中風病的導引治療。
中醫認為風是四時之氣，分布八方，主長養萬物。
正常的風不會傷人，當人體正氣不足或氣候驟變時，人體受到邪風侵襲才會生病。
古人把這種邪風傷人所緻之病，統稱為“中風”，如《諸病源候論》“卷一風病諸候”中說：“中風者，風氣中于人也。
”包括了風邪入中人體引起的風痹、風濕、中風偏枯（半身不遂）、中風不仁（肢體肌膚麻木）、中風口（口眼歪斜）、大風等多種疾病。
現代所說的中風，是指突然昏倒，不省人事，言語困難，口眼歪斜，半身不遂的病症。
大緻相當于西醫所說的腦血管意外，包括腦出血、腦血栓形成、腦血管痙攣、腦栓塞等疾病及其後遺症。
本篇的導引法對後一種中風後遺症的康複十分有益。
本節提出的中風病導引法有靜功、動功和動靜結合功多種。
體位有“倚壁”、“踞坐”、“仰卧”、“立身”等。
呼吸方法有“不息”法、“納氣”法、“引氣”法等，并對導引行氣方法、注意事項，行氣要領等做了全面論述，屬性十分豐富，茲就呼吸方法讨論如下： 1、不息法 不息法，古人又稱為閉氣法、悶氣法等。
就是吸氣後停閉呼吸片刻再呼出的練氣方法。
古代練功家，在：‘呼吸精氣”以養生的思想指導下，認為“真氣者所受于天，與谷氣并而充身者也。
”練氣吐納，須使吸入精氣盡量停布于體内，供機體充分吸收，方可充身養生。
即所謂使身心“納氣”、“受氣”、“食氣”者也。
如《養性延命錄》說：“正偃卧、瞑目握固，閉氣不息于心中，數至二百，乃口吐氣出之，日增息，如此身神俱，五髒安；能閉氣至二百五十息，華蓋（肺）明，華蓋明則耳目聰明，舉身無病，邪不忤（侵襲）人也。
”《備急千金要方》說：“和神導氣之道，當得密室，閉戶安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目，閉氣于胸膈中，以鴻毛着鼻上而不動，經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，則寒暑不能侵，蜂虿不能毒，壽三百六十歲，此鄰于真人者也。
”可見古代練功家非常重視閉氣不息的呼吸方法，認為它可祛病延壽，使人身心俱安，具體練習方法《備急千金要方》“卷二十七調氣法”說得比較詳明，其法是“引氣從鼻入腹、足則停止，有力更取，久住氣悶，從口細細吐出盡。
還以鼻細細引入，出氣一此前法。
”宋代大文學家蘇東坡說：“既雲閉氣于胸膈，恐是不閉鼻中氣，隻以意堅守此氣于胸膈中，令出入息，似動不動，氤氲缥缈，如香爐蓋上煙，湯瓶嘴中氣，自在出入，無呼吸之者，則鴻毛可以不動。
若心不起念，雖過三百息可也。
”可見不息之法，不是停止呼吸，而是使吸入之氣，在體内有所停留。
練習要點是：一是要使呼吸深長細勻，由呼吸淺短、次數多，而變成細長、中間停閉，次數少。
正常人的呼吸，平均每分鐘16～20次。
練不息功日久後，可達到每分鐘3～4次，甚至1～2次，而不感氣悶不适，仍然自然舒适。
二是要配合數息，默數鼻端吸入氣後的次數，從一數至十或數百。
使氣閉時間自然延長。
三是以意守氣于胸膈肺（華蓋）中，使氣似動非動，如煙如霧，彌漫于體内。
但閉氣法的練習一定要漸進，自然，切勿硬閉，而使氣憋、頭悶，産生不良副作用。