内經方論
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；胃為中土絡。
此五絡皆會于耳中，上絡左角。
若陰陽相離，不能交會，則身脈動而形無知，其狀如屍。
當刺五絡之井，不已，先以竹管吹耳，以通五絡之會。
再剃其左角之發，燔為血餘，入絡化淤，飲以美酒，使絡氣與衛氣相通，庶陽和厥醒。
（《古方選注》） 半夏秫米湯 厥氣客于五髒六腑，則衛氣獨衛其外，行于陽不得入于陰。
行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽跷陷。
不得入于陰，陰虛故目不瞑。
補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪。
飲以半夏湯一劑，陰陽已調，其卧立至。
（《靈樞》） 治奇經，古無藥石之方，止有針刺之法。
今厥客于髒腑，衛氣獨行于陽，陽跷氣盛，不得入于陰，陰虛故目不瞑。
用秫半湯者，以藥石不能直入陽跷，故治胃以洩衛氣也。
半夏辛溫，入胃經氣分；秫，糯粟也，甘酸入胃經血分。
千裡水揚之萬遍，取其輕揚不助陰邪。
炊以葦薪，武火也。
火沸入藥，仍徐炊令減，寓升降之法。
升以半夏，從陽分通衛洩邪；降以秫米，入陰分通營補虛。
陰陽通，卧立至。
（《古方選注》） 馬膏生桑桂酒 季春痹，治之以馬膏。
其急者，以白酒和桂以塗；其緩者，以桑鈎鈎之。
即以生桑灰置之坎中，高下以坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，啖美炙肉，不飲酒者自強也。
為之三拊而已。
（《靈樞》） 季春痹者，北地之真中風也。
中于陽明之絡，卒口僻，急者目不合，熱則筋縱，目不開。
以北地風高氣燥，非辛散祛風之藥可療，外用和陽潤燥塗熨之法，馬膏甘辛柔緩，以摩其急，潤其血脈，通其痹。
筋弛縱，緩不勝收，故用桂之辛熱，酒之活絡，以塗其緩，和其營衛，通其血絡。
以桑鈎鈎之，鈎其頰也。
坎，頰間之坎陷也。
生桑灰者，采活桑枝炒灰，取其性銳力足，通節竅，祛風痹。
高下以坐等者，以桑灰置之坎中，務使高下濃薄相等，然後以膏熨急頰，令桑性入絡。
調勻馬膏，舒筋潤痹。
三拊者，輕手拊拍其三次也。
飲以美酒，病在上者酒以行之。
啖美炙肉，助胃氣上升于絡也。
（《古方選注》） 小金丹 辰砂二兩，雄黃一兩，雌黃一兩，紫金半兩，同入合中。
外固，了地一尺，築地實，不用爐，不須藥制，火七日，候冷，取出合子，埋藥地中，七日取出，順日研之三日，蜜丸，梧子大。
每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之。
服十粒，無疫幹也。
（《素問》） 以金箔同藥研之，易為細末，順日研之，謂左旋也。
（徐靈胎） 按：此遺篇之言，乃出後人增附，法非由古，未足深信。
（《成方切用》）
此五絡皆會于耳中，上絡左角。
若陰陽相離，不能交會，則身脈動而形無知，其狀如屍。
當刺五絡之井，不已，先以竹管吹耳，以通五絡之會。
再剃其左角之發，燔為血餘，入絡化淤，飲以美酒，使絡氣與衛氣相通，庶陽和厥醒。
（《古方選注》） 半夏秫米湯 厥氣客于五髒六腑，則衛氣獨衛其外，行于陽不得入于陰。
行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽跷陷。
不得入于陰，陰虛故目不瞑。
補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪。
飲以半夏湯一劑，陰陽已調，其卧立至。
（《靈樞》） 治奇經，古無藥石之方，止有針刺之法。
今厥客于髒腑，衛氣獨行于陽，陽跷氣盛，不得入于陰，陰虛故目不瞑。
用秫半湯者，以藥石不能直入陽跷，故治胃以洩衛氣也。
半夏辛溫，入胃經氣分；秫，糯粟也，甘酸入胃經血分。
千裡水揚之萬遍，取其輕揚不助陰邪。
炊以葦薪，武火也。
火沸入藥，仍徐炊令減，寓升降之法。
升以半夏，從陽分通衛洩邪；降以秫米，入陰分通營補虛。
陰陽通，卧立至。
（《古方選注》） 馬膏生桑桂酒 季春痹，治之以馬膏。
其急者，以白酒和桂以塗；其緩者，以桑鈎鈎之。
即以生桑灰置之坎中，高下以坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，啖美炙肉，不飲酒者自強也。
為之三拊而已。
（《靈樞》） 季春痹者，北地之真中風也。
中于陽明之絡，卒口僻，急者目不合，熱則筋縱，目不開。
以北地風高氣燥，非辛散祛風之藥可療，外用和陽潤燥塗熨之法，馬膏甘辛柔緩，以摩其急，潤其血脈，通其痹。
筋弛縱，緩不勝收，故用桂之辛熱，酒之活絡，以塗其緩，和其營衛，通其血絡。
以桑鈎鈎之，鈎其頰也。
坎，頰間之坎陷也。
生桑灰者，采活桑枝炒灰，取其性銳力足，通節竅，祛風痹。
高下以坐等者，以桑灰置之坎中，務使高下濃薄相等，然後以膏熨急頰，令桑性入絡。
調勻馬膏，舒筋潤痹。
三拊者，輕手拊拍其三次也。
飲以美酒，病在上者酒以行之。
啖美炙肉，助胃氣上升于絡也。
（《古方選注》） 小金丹 辰砂二兩，雄黃一兩，雌黃一兩，紫金半兩，同入合中。
外固，了地一尺，築地實，不用爐，不須藥制，火七日，候冷，取出合子，埋藥地中，七日取出，順日研之三日，蜜丸，梧子大。
每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之。
服十粒，無疫幹也。
（《素問》） 以金箔同藥研之，易為細末，順日研之，謂左旋也。
（徐靈胎） 按：此遺篇之言，乃出後人增附，法非由古，未足深信。
（《成方切用》）
