方論
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棗湯治中風已解之水氣，故用寒劑引而竭之。
此寒水、風水之異治也。
小青龍之水，動而不居；五苓散之水，留而不行；十棗湯之水，縱橫不羁；大陷胸之水，痞硬堅滿；真武湯之水，四肢沉重。
水氣為患不同，所以治法各異。
○膀胱主水，為太陽之裡。
十棗、五苓，為太陽水道之下藥。
胃腑主谷，為陽明之裡。
三承氣為陽明谷道之下藥。
膽腑主氣，為少陽之裡。
大柴胡為少陽氣分之下藥。
三陽實邪之出路也。
大腸、小腸，皆屬于胃。
胃家實，則二腸俱實矣。
若三分之，則調胃承氣，胃家之下藥；小承氣，小腸之下藥；大承氣，大腸之下藥。
戊為燥土，庚為燥金，故加芒硝以潤其燥也。
桂枝加大黃，太陽轉屬陽明之下藥，桂枝加芍藥，太陽轉屬太陰之下藥。
凡下劑兼表藥，以未離于表故也。
柴胡加芒硝，少陰轉屬陽明之下藥。
大柴胡，下少陽無形之邪；柴胡加芒硝，下少陽有形之邪也。
桂枝加芍藥，下太陰無形之邪；三物白散，下太陰有形之邪也。
四逆散，下少陰、厥陰無形之邪；承氣湯，下諸經有形之邪也。
其間有輕重之分：下劑之輕者，隻用氣分；下劑之重者，兼用血分。
酸苦湧洩，下劑之輕，故芍藥、枳實為輕；鹹苦湧洩，下劑之重，故大黃、芒硝為重。
○仲景方，每用粥為佐者，以草木之性各有偏勝，惟稼穑作甘，為沖和之味，人之精神血氣，皆賴之以生。
故桂枝湯，以熱粥發汗；理中湯，以熱粥溫中；白散，以熱粥導利，複以冷粥止利。
神哉！ 今人服大黃後，用冷粥止利，尚是仲景遺意乎？（柯韻伯） 桂枝、麻黃之輩，在皮毛者汗而發之也；葛根、升麻之輩，因其輕而揚之也；承氣、陷胸之輩，下者引而竭之也；瀉心、十棗之輩，中滿者洩之于内也；瓜蒂、栀豉之輩，高者因而越之也。
此仲景因病制方之法也。
（劉河間） 小柴胡湯，主少陽之半表裡也；五苓散，分利膀胱之半表裡也；理中湯，治吐瀉不定，上下之半表裡也。
（《醫學入門》） 古人立方取名，非無故而然。
顧名思義，昔者，胡不名之曰湯中、湯尾，而必名之曰湯頭？蓋頭者，頭目之意也。
能領群藥直至患所，如将之統兵剿賊以逐寇也。
柯氏雲：如大将立旗鼓，使人知有所向。
如某方之入某經，某藥之走某絡；某方利于攻策，某方善于守法；某方其功在補，某方得力在瀉；某方止宜陸路，某方精于水路；某方慣使奇法，某方可遵正法；某方得法用機，某方用法使巧；某方升而成功，某方降而獲效。
方法之妙，烏可忽視哉！夫某方入某經絡者，如養心湯之入心，固金湯之入肺，補中湯之入脾，左金丸之入肝，固本丸之入腎之類。
又如攻劑大、小承氣之類，守劑理中、四逆之類；補劑十全、歸脾之類，瀉劑大、小柴胡之類；陸劑五味異功、六君之類，水劑五苓、八正之類；升劑升陽散火之類，降劑蘇子降氣之類；奇劑滋腎丸、栀子幹姜湯之類，正劑附子、理中湯、三黃散之類；機劑附子熱藥冷探之類，巧劑六君湯吞養正丹、四物湯吞活絡丹、四六君送香連丸之類。
李子雲：用藥之難，非順用之難也，逆用而與病情恰當之難也。
今之醫師，知以寒治熱，以熱治寒，寒者熱之，熱者寒之，獨不聞諸《内經》曰：通因通用，塞因塞用，寒因熱用，熱因寒用，用熱遠熱，用寒遠寒耶？蓋塞因塞用者，若脾虛作脹，治以參、術，脾得補而脹自消也。
通因通用者，若傷寒挾熱下利，或中有燥屎，用調胃承氣湯乃安；滞下不休，用芍藥湯通之而愈也，寒因熱用者，藥本寒也，而反佐之以熱；熱因寒用者，藥本熱也，而反佐之以寒，俾無拒格之患。
所謂必伏其所主，而先其所因也。
用熱遠熱，用寒遠寒者，如寒病宜投熱藥，熱病宜投寒藥，僅使中病而已，勿使過焉。
過用則反為傷矣。
古人之法，妙用如此。
柯氏有雲：方外有方，法外有法。
誠哉斯言也！（《醫學階梯》） 凡用藥處方，最宜通變，不可執滞。
觀仲景以麻黃湯，治太陽經發熱、頭痛、脈浮、無汗之傷寒；而陽明病脈浮、無汗而喘者亦用之；太陽與陽明合病，喘而胸滿者亦用之。
此麻黃湯之通變也。
又如桂枝湯，本治太陽經發熱、汗出之中風；而陽明病，如瘧狀，日晡發熱，脈浮虛，宜發汗者亦用之；太陽病外證未解，脈浮弱，當以汗解者亦用之；太陰病，脈浮可發汗者亦用之；厥陰證，下利腹脹滿，身疼痛，宜攻表者亦用之。
此桂枝湯之通變也。
又如小柴胡湯，本治少陽經脅痛幹嘔、往來寒熱之傷寒；而陽明病，潮熱胸脅滿者亦用之；陽明中風，脈弦浮大，腹滿脅
此寒水、風水之異治也。
小青龍之水，動而不居；五苓散之水，留而不行；十棗湯之水，縱橫不羁；大陷胸之水，痞硬堅滿；真武湯之水，四肢沉重。
水氣為患不同，所以治法各異。
○膀胱主水，為太陽之裡。
十棗、五苓，為太陽水道之下藥。
胃腑主谷，為陽明之裡。
三承氣為陽明谷道之下藥。
膽腑主氣，為少陽之裡。
大柴胡為少陽氣分之下藥。
三陽實邪之出路也。
大腸、小腸，皆屬于胃。
胃家實，則二腸俱實矣。
若三分之，則調胃承氣，胃家之下藥；小承氣，小腸之下藥；大承氣，大腸之下藥。
戊為燥土，庚為燥金，故加芒硝以潤其燥也。
桂枝加大黃，太陽轉屬陽明之下藥，桂枝加芍藥，太陽轉屬太陰之下藥。
凡下劑兼表藥，以未離于表故也。
柴胡加芒硝，少陰轉屬陽明之下藥。
大柴胡，下少陽無形之邪；柴胡加芒硝，下少陽有形之邪也。
桂枝加芍藥，下太陰無形之邪；三物白散，下太陰有形之邪也。
四逆散，下少陰、厥陰無形之邪；承氣湯，下諸經有形之邪也。
其間有輕重之分：下劑之輕者，隻用氣分；下劑之重者，兼用血分。
酸苦湧洩，下劑之輕，故芍藥、枳實為輕；鹹苦湧洩，下劑之重，故大黃、芒硝為重。
○仲景方，每用粥為佐者，以草木之性各有偏勝，惟稼穑作甘，為沖和之味，人之精神血氣，皆賴之以生。
故桂枝湯，以熱粥發汗；理中湯，以熱粥溫中；白散，以熱粥導利，複以冷粥止利。
神哉！ 今人服大黃後，用冷粥止利，尚是仲景遺意乎？（柯韻伯） 桂枝、麻黃之輩，在皮毛者汗而發之也；葛根、升麻之輩，因其輕而揚之也；承氣、陷胸之輩，下者引而竭之也；瀉心、十棗之輩，中滿者洩之于内也；瓜蒂、栀豉之輩，高者因而越之也。
此仲景因病制方之法也。
（劉河間） 小柴胡湯，主少陽之半表裡也；五苓散，分利膀胱之半表裡也；理中湯，治吐瀉不定，上下之半表裡也。
（《醫學入門》） 古人立方取名，非無故而然。
顧名思義，昔者，胡不名之曰湯中、湯尾，而必名之曰湯頭？蓋頭者，頭目之意也。
能領群藥直至患所，如将之統兵剿賊以逐寇也。
柯氏雲：如大将立旗鼓，使人知有所向。
如某方之入某經，某藥之走某絡；某方利于攻策，某方善于守法；某方其功在補，某方得力在瀉；某方止宜陸路，某方精于水路；某方慣使奇法，某方可遵正法；某方得法用機，某方用法使巧；某方升而成功，某方降而獲效。
方法之妙，烏可忽視哉！夫某方入某經絡者，如養心湯之入心，固金湯之入肺，補中湯之入脾，左金丸之入肝，固本丸之入腎之類。
又如攻劑大、小承氣之類，守劑理中、四逆之類；補劑十全、歸脾之類，瀉劑大、小柴胡之類；陸劑五味異功、六君之類，水劑五苓、八正之類；升劑升陽散火之類，降劑蘇子降氣之類；奇劑滋腎丸、栀子幹姜湯之類，正劑附子、理中湯、三黃散之類；機劑附子熱藥冷探之類，巧劑六君湯吞養正丹、四物湯吞活絡丹、四六君送香連丸之類。
李子雲：用藥之難，非順用之難也，逆用而與病情恰當之難也。
今之醫師，知以寒治熱，以熱治寒，寒者熱之，熱者寒之，獨不聞諸《内經》曰：通因通用，塞因塞用，寒因熱用，熱因寒用，用熱遠熱，用寒遠寒耶？蓋塞因塞用者，若脾虛作脹，治以參、術，脾得補而脹自消也。
通因通用者，若傷寒挾熱下利，或中有燥屎，用調胃承氣湯乃安；滞下不休，用芍藥湯通之而愈也，寒因熱用者，藥本寒也，而反佐之以熱；熱因寒用者，藥本熱也，而反佐之以寒，俾無拒格之患。
所謂必伏其所主，而先其所因也。
用熱遠熱，用寒遠寒者，如寒病宜投熱藥，熱病宜投寒藥，僅使中病而已，勿使過焉。
過用則反為傷矣。
古人之法，妙用如此。
柯氏有雲：方外有方，法外有法。
誠哉斯言也！（《醫學階梯》） 凡用藥處方，最宜通變，不可執滞。
觀仲景以麻黃湯，治太陽經發熱、頭痛、脈浮、無汗之傷寒；而陽明病脈浮、無汗而喘者亦用之；太陽與陽明合病，喘而胸滿者亦用之。
此麻黃湯之通變也。
又如桂枝湯，本治太陽經發熱、汗出之中風；而陽明病，如瘧狀，日晡發熱，脈浮虛，宜發汗者亦用之；太陽病外證未解，脈浮弱，當以汗解者亦用之；太陰病，脈浮可發汗者亦用之；厥陰證，下利腹脹滿，身疼痛，宜攻表者亦用之。
此桂枝湯之通變也。
又如小柴胡湯，本治少陽經脅痛幹嘔、往來寒熱之傷寒；而陽明病，潮熱胸脅滿者亦用之；陽明中風，脈弦浮大，腹滿脅
