方論
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經義
帝曰：氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小。
願聞其約，奈何？岐伯曰：氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重。
适其至所為故也。
大要曰：君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。
故曰：近者奇之，遠者偶之。
汗者不以偶，下者不以奇。
補上治上，制以緩；補下治下，制以急。
急則氣味濃，緩則氣味薄。
适其至所，此之謂也。
病所遠而中道氣味之者，食而過之，無越其制度也。
是故平氣之道，近而奇偶，制小其服也；遠而奇偶，制大其服也。
大則數少，小則數多。
多則九之，少則二之。
奇之不去，則偶之，是謂重方。
偶之不去，則反佐以取之。
所謂寒熱溫涼，反從其病也。
○帝曰：非調氣而得者，治之奈何？有毒無毒，何先何後，願聞其道。
岐伯曰：有毒無毒，所治為主，适大小為制也。
帝曰：請言其制？岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。
○帝曰：方制君臣，何謂也？岐伯曰：主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使。
非上下三品之謂也。
（《素問》） 約方，猶約囊也。
囊滿弗約，則輸洩；方成弗約，則神與弗俱。
（《靈樞》） 總論 方之為言，仿也。
仿病而有方也。
《素》、《難》無方，非無方也，為仿為活法也。
漢世才有方，為備于仿也。
今時奇方療疾，倘果可以發無不中，則昔軒、岐、扁、倉神靈之智，慈愛之仁，豈不及此！何不每病隻立一方，使後人彰明顯著，用無不當，而乃廣為昭析，多立言詞以累後學，紛赜難窮，效無十全哉！雖然，方不可泥，亦不可遺。
以古方為規矩，合今病而變通。
既詳古論之病情，複揣立方之奧旨，病同藥異，病異藥同。
證端蜂起，而線索井然；變見多危，而執持不亂。
誠為良矣！（《馮氏錦囊》） 醫當論方，不當論藥。
當就方以論藥，不當執藥以論方。
（《己任編》） 醫者，意也。
如對敵之将，操舟之工，貴乎臨機應變。
方固難于盡用，然非方，則古人之心弗傳。
望洋捕風，必有率意而失之者矣。
方果可以不用乎？雖然，方固良矣，然必熟之《素問》，以求其本；熟之本草，以究其用；熟之診視，以察其證；熟之治療，以通其變。
始于用方而終無俟于方。
夫然後醫之道成矣。
（商辂） 方有七：大、小、緩、急、奇、偶、複是也。
張從正曰：大方有二，有君一臣三佐九之大方，病邪不一，不可以一、二味治者宜之；有分兩重而頓服之大方，肝腎及下部之病道遠者宜之。
小方有二，有君一臣二之小方，病邪專一，可一、二味治者宜之；有分兩小而頻服之小方，心肺及在上之病宜之，徐徐細呷是也。
劉完素曰：肝腎位遠，數多則其氣緩，不能速達于下，必大劑而數少，取其迅速下行也；心肺位近，數少則其氣急，不能升發于上，必小劑而數多，取其易散而上行也。
《經》曰：補上治上制以緩，補下治下制以急。
急則氣味濃，緩則氣味薄。
适其病所而中道，無越其制度也。
王冰曰：假如病在腎，而心氣不足，服藥宜急過之，不以氣味飼心，腎藥淩心，心複益衰矣。
劉完素曰：聖人治上不犯下；治下不犯上；治中上下俱不犯。
故曰：誅伐無過者，命曰大惑。
張從正曰：緩方有五，有甘以緩之之緩方，甘草、饴蜜之屬是也，病在胸膈，取其留戀也；有丸以緩之之緩方，比之湯散，其行遲慢也；有品件衆多之緩方，藥聚則遞相拘制，不得獨騁其性也；有無毒治病之緩方，無毒則性純緩也；有氣味俱薄之緩方，氣味薄則長于治上，及其至下，藥力已衰矣。
王好古曰：治主宜緩，緩則治其本也；治客宜急，急則治其标也。
張從正曰：急方有四，有急病急攻之急方，中風、關格之病是也；有湯散蕩滌之急方，下咽易散而行速也；有毒藥之急方，毒藥能上通下洩，以奪病勢也；有氣味俱濃之急方，直趨于下而力不衰也。
奇方有二，有獨用一物之奇方，病在上而近者宜之；有藥合陽數，一、三、五、七、九之奇方，宜下不宜汗是也。
劉完素曰：小承氣，奇之小者也；大承氣、抵當湯，奇之大者也。
因其攻下而為之也。
桂枝、麻黃，偶之小者也；葛根、青龍，偶之大者也。
因其發汗而用之也。
偶方之制，有兩味相配之偶方；有古之二方并用之偶方，古謂之複方。
皆病在下而遠者宜之。
有藥合陰數，二、四、六、八、十之偶方，宜汗不宜下是也。
王好古曰：奇之不去複以
願聞其約，奈何？岐伯曰：氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重。
适其至所為故也。
大要曰：君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。
故曰：近者奇之，遠者偶之。
汗者不以偶，下者不以奇。
補上治上，制以緩；補下治下，制以急。
急則氣味濃，緩則氣味薄。
适其至所，此之謂也。
病所遠而中道氣味之者，食而過之，無越其制度也。
是故平氣之道，近而奇偶，制小其服也；遠而奇偶，制大其服也。
大則數少，小則數多。
多則九之，少則二之。
奇之不去，則偶之，是謂重方。
偶之不去，則反佐以取之。
所謂寒熱溫涼，反從其病也。
○帝曰：非調氣而得者，治之奈何？有毒無毒，何先何後，願聞其道。
岐伯曰：有毒無毒，所治為主，适大小為制也。
帝曰：請言其制？岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。
○帝曰：方制君臣，何謂也？岐伯曰：主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使。
非上下三品之謂也。
（《素問》） 約方，猶約囊也。
囊滿弗約，則輸洩；方成弗約，則神與弗俱。
（《靈樞》） 總論 方之為言，仿也。
仿病而有方也。
《素》、《難》無方，非無方也，為仿為活法也。
漢世才有方，為備于仿也。
今時奇方療疾，倘果可以發無不中，則昔軒、岐、扁、倉神靈之智，慈愛之仁，豈不及此！何不每病隻立一方，使後人彰明顯著，用無不當，而乃廣為昭析，多立言詞以累後學，紛赜難窮，效無十全哉！雖然，方不可泥，亦不可遺。
以古方為規矩，合今病而變通。
既詳古論之病情，複揣立方之奧旨，病同藥異，病異藥同。
證端蜂起，而線索井然；變見多危，而執持不亂。
誠為良矣！（《馮氏錦囊》） 醫當論方，不當論藥。
當就方以論藥，不當執藥以論方。
（《己任編》） 醫者，意也。
如對敵之将，操舟之工，貴乎臨機應變。
方固難于盡用，然非方，則古人之心弗傳。
望洋捕風，必有率意而失之者矣。
方果可以不用乎？雖然，方固良矣，然必熟之《素問》，以求其本；熟之本草，以究其用；熟之診視，以察其證；熟之治療，以通其變。
始于用方而終無俟于方。
夫然後醫之道成矣。
（商辂） 方有七：大、小、緩、急、奇、偶、複是也。
張從正曰：大方有二，有君一臣三佐九之大方，病邪不一，不可以一、二味治者宜之；有分兩重而頓服之大方，肝腎及下部之病道遠者宜之。
小方有二，有君一臣二之小方，病邪專一，可一、二味治者宜之；有分兩小而頻服之小方，心肺及在上之病宜之，徐徐細呷是也。
劉完素曰：肝腎位遠，數多則其氣緩，不能速達于下，必大劑而數少，取其迅速下行也；心肺位近，數少則其氣急，不能升發于上，必小劑而數多，取其易散而上行也。
《經》曰：補上治上制以緩，補下治下制以急。
急則氣味濃，緩則氣味薄。
适其病所而中道，無越其制度也。
王冰曰：假如病在腎，而心氣不足，服藥宜急過之，不以氣味飼心，腎藥淩心，心複益衰矣。
劉完素曰：聖人治上不犯下；治下不犯上；治中上下俱不犯。
故曰：誅伐無過者，命曰大惑。
張從正曰：緩方有五，有甘以緩之之緩方，甘草、饴蜜之屬是也，病在胸膈，取其留戀也；有丸以緩之之緩方，比之湯散，其行遲慢也；有品件衆多之緩方，藥聚則遞相拘制，不得獨騁其性也；有無毒治病之緩方，無毒則性純緩也；有氣味俱薄之緩方，氣味薄則長于治上，及其至下，藥力已衰矣。
王好古曰：治主宜緩，緩則治其本也；治客宜急，急則治其标也。
張從正曰：急方有四，有急病急攻之急方，中風、關格之病是也；有湯散蕩滌之急方，下咽易散而行速也；有毒藥之急方，毒藥能上通下洩，以奪病勢也；有氣味俱濃之急方，直趨于下而力不衰也。
奇方有二，有獨用一物之奇方，病在上而近者宜之；有藥合陽數，一、三、五、七、九之奇方，宜下不宜汗是也。
劉完素曰：小承氣，奇之小者也；大承氣、抵當湯，奇之大者也。
因其攻下而為之也。
桂枝、麻黃，偶之小者也；葛根、青龍，偶之大者也。
因其發汗而用之也。
偶方之制，有兩味相配之偶方；有古之二方并用之偶方，古謂之複方。
皆病在下而遠者宜之。
有藥合陰數，二、四、六、八、十之偶方，宜汗不宜下是也。
王好古曰：奇之不去複以
