求嗣
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胱與胎胞相近，倘氣化不行，則水濕之氣必滲入胎胞，而不能受孕矣。
女子懷胎，必氣血足而後能養。
氣虛則陽衰，血虛則陰衰，氣血雙虛，則胎胞下墜，不能升舉，小産所不能免矣。
故胎胞冷者溫之，脾胃寒者暖之，帶脈急者緩之，肝氣郁者開之，痰氣盛者消之，相火旺者平之，腎水衰者補之，任、督病者除之，膀胱氣化不行者助其氣化，氣血虛而不能攝胎者益其氣血，則女之無子者亦可以有子，不可徒治其胎胞也。
（陳士铎） 天地生物，必有之時；萬物化生，必有樂育之候。
貓犬至微将受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以樂育之氣，觸之不能自止耳！凡婦人經行，必有一日之候，于一時之間，氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也。
逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。
○聚精之道：一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
腎為精之府，凡男女交接，必擾其腎，腎動則精随之而流，外雖不洩，精已離宮，未能堅忍者，必有真精數點，随陽痿而溢出，此其驗也，故貴乎寡欲。
精成于血，不獨房室之交損吾之精，凡日用損血之事，皆當深戒：如目勞于視，則血以視耗；耳勞于聽，則血以聽耗；心勞于思，則血以思耗。
随事節之，則血得其養矣，故貴乎節勞。
主閉藏者腎也，司疏洩者肝也，二髒皆有相火，其系上屬于心。
心，君火也。
怒則傷肝而相火動，動則疏洩用事，閉藏不得其職，雖不交合，而精亦暗流潛耗矣，故貴乎息怒。
人身之血，各歸其舍則常凝。
酒能動血，凡人飲酒則面赤，是擾其血也。
血氣既衰之人，數月無房事，精始濃而可用。
使一夜大醉，精随薄矣，故宜戒酒。
《經》雲：精不足，補以味。
濃濃之味，不能生精，惟恬淡者能補精耳。
萬物皆有真味，不論腥素，淡煮得法，自有一段沖和恬淡之氣，益人腸胃。
《洪範》論味曰：稼穑作甘。
世惟五谷得味之正，最能養精。
如煮粥飯中，有濃汁滾作一團者，此米之精液所聚，最能生精，故宜慎味。
（袁了凡） 婦人無子者，沖任脈中伏熱也。
其原由于真陰不足，陰不足則陽勝而生内熱矣。
内熱則營血枯，故不孕。
益陰除熱，則血旺易孕矣。
○肥盛婦人，不能受孕者，以其身中脂膜滿溢，濕痰閉塞子宮，而至經事不行，可用導痰湯治之。
瘦怯婦人，不能受孕者
女子懷胎，必氣血足而後能養。
氣虛則陽衰，血虛則陰衰，氣血雙虛，則胎胞下墜，不能升舉，小産所不能免矣。
故胎胞冷者溫之，脾胃寒者暖之，帶脈急者緩之，肝氣郁者開之，痰氣盛者消之，相火旺者平之，腎水衰者補之，任、督病者除之，膀胱氣化不行者助其氣化，氣血虛而不能攝胎者益其氣血，則女之無子者亦可以有子，不可徒治其胎胞也。
（陳士铎） 天地生物，必有之時；萬物化生，必有樂育之候。
貓犬至微将受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以樂育之氣，觸之不能自止耳！凡婦人經行，必有一日之候，于一時之間，氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也。
逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。
○聚精之道：一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
腎為精之府，凡男女交接，必擾其腎，腎動則精随之而流，外雖不洩，精已離宮，未能堅忍者，必有真精數點，随陽痿而溢出，此其驗也，故貴乎寡欲。
精成于血，不獨房室之交損吾之精，凡日用損血之事，皆當深戒：如目勞于視，則血以視耗；耳勞于聽，則血以聽耗；心勞于思，則血以思耗。
随事節之，則血得其養矣，故貴乎節勞。
主閉藏者腎也，司疏洩者肝也，二髒皆有相火，其系上屬于心。
心，君火也。
怒則傷肝而相火動，動則疏洩用事，閉藏不得其職，雖不交合，而精亦暗流潛耗矣，故貴乎息怒。
人身之血，各歸其舍則常凝。
酒能動血，凡人飲酒則面赤，是擾其血也。
血氣既衰之人，數月無房事，精始濃而可用。
使一夜大醉，精随薄矣，故宜戒酒。
《經》雲：精不足，補以味。
濃濃之味，不能生精，惟恬淡者能補精耳。
萬物皆有真味，不論腥素，淡煮得法，自有一段沖和恬淡之氣，益人腸胃。
《洪範》論味曰：稼穑作甘。
世惟五谷得味之正，最能養精。
如煮粥飯中，有濃汁滾作一團者，此米之精液所聚，最能生精，故宜慎味。
（袁了凡） 婦人無子者，沖任脈中伏熱也。
其原由于真陰不足，陰不足則陽勝而生内熱矣。
内熱則營血枯，故不孕。
益陰除熱，則血旺易孕矣。
○肥盛婦人，不能受孕者，以其身中脂膜滿溢，濕痰閉塞子宮，而至經事不行，可用導痰湯治之。
瘦怯婦人，不能受孕者
