肺痿肺癰
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燥。
更宜參、、河車之屬，填實下元，所謂補其肺者益其氣，補其腎者益其精，庶可起垂危于萬一也。
○肺癰為病，始萌之時，最難認識。
醫家誤作風寒，見咳治咳，用藥不應，及醞釀成膿，傾囊吐出，方知肺内生癰，已為棘手。
其證惡寒發熱，咳嗽聲重，胸膈隐痛，鼻塞項強。
氣血稽留日久，則鼻流清涕，咳唾膿血，腥穢稠濁，甚則胸脅脹滿，呼吸不利。
其脈：未潰之先，或浮緊而數，或洪大而數；既潰之後，或芤大而數，或弦細而數。
初起宜甘桔湯、黑豆湯，解毒開提；已成宜百合固金湯，滋水清金；潰後宜六味湯，補陰保肺，清肺之熱，救肺之氣，則肺不緻焦腐，其生乃全。
蓋清一分肺熱，則存一分肺氣。
而清熱必須散其火結，滌其壅遏，以分散其勢于大腸，令膿血濁沫，日漸下移，因勢利導，乃為良法。
夫肺為嬌髒，屬太陰而體燥，必被火勢之毒内攻，緻髒傷而膿血外洩。
醫家不知益肺之虛，救肺之燥，生肺之液，反恣投燥熱之藥，其能堪此虛虛之禍乎？（《會心錄》） 人身之氣禀命于肺，肺氣清肅則周身之氣，莫不服從而順行；肺氣壅濁則周身之氣，易緻橫逆而犯上。
肺癰者，肺氣壅而不通也；肺痿者，肺氣萎而不振也。
才見久咳上氣，先須防此兩證。
肺癰由五髒蘊崇之火，與胃中停蓄之熱，上乘乎肺，肺受火熱熏灼，即血為之凝，血凝即痰為之裹，遂成小癰。
所結之形日長，則肺日脹，而脅骨日昂，乃至咳聲頻并，濁痰如膠，發熱畏寒，日晡尤甚，面紅鼻燥，胸生甲錯。
始先即能辨其脈證屬表、屬裡，積力開提攻下，無不愈者。
奈何醫學無傳，但知見咳治咳，冀以解熱潤燥，迨至血化為膿，肺葉朽壞，傾囊吐出，始識其證，十死不救。
《金匮》治法最精，用力全在未成膿之先。
今人施于既成膿之後，其有濟乎？肺痿者，其積漸已非一日，其寒熱不止一端，總由胃中津液不輸于肺，肺失所養，轉枯轉燥，然後成之。
蓋肺金之生水，精華四布者，全籍胃土津液之富，上供罔缺。
醫者不知愛護，或腠理素疏，無故而大發其汗；或中氣素餒，頻吐以倒傾其囊；或腸枯便秘，強利以求其快，隻此上供之津液，坐耗歧途。
于是肺火日熾，肺熱日深，肺中小管日窒，咳聲以漸不揚，胸中脂膜日幹，咳痰難于上出，行動數武，氣即喘鳴，沖擊連聲，痰始一應。
《金匮》治法，非不彰明，然混在肺癰一門，難解其精意。
大要緩而圖之，生胃津，潤肺燥，下逆氣，開積痰，止
更宜參、、河車之屬，填實下元，所謂補其肺者益其氣，補其腎者益其精，庶可起垂危于萬一也。
○肺癰為病，始萌之時，最難認識。
醫家誤作風寒，見咳治咳，用藥不應，及醞釀成膿，傾囊吐出，方知肺内生癰，已為棘手。
其證惡寒發熱，咳嗽聲重，胸膈隐痛，鼻塞項強。
氣血稽留日久，則鼻流清涕，咳唾膿血，腥穢稠濁，甚則胸脅脹滿，呼吸不利。
其脈：未潰之先，或浮緊而數，或洪大而數；既潰之後，或芤大而數，或弦細而數。
初起宜甘桔湯、黑豆湯，解毒開提；已成宜百合固金湯，滋水清金；潰後宜六味湯，補陰保肺，清肺之熱，救肺之氣，則肺不緻焦腐，其生乃全。
蓋清一分肺熱，則存一分肺氣。
而清熱必須散其火結，滌其壅遏，以分散其勢于大腸，令膿血濁沫，日漸下移，因勢利導，乃為良法。
夫肺為嬌髒，屬太陰而體燥，必被火勢之毒内攻，緻髒傷而膿血外洩。
醫家不知益肺之虛，救肺之燥，生肺之液，反恣投燥熱之藥，其能堪此虛虛之禍乎？（《會心錄》） 人身之氣禀命于肺，肺氣清肅則周身之氣，莫不服從而順行；肺氣壅濁則周身之氣，易緻橫逆而犯上。
肺癰者，肺氣壅而不通也；肺痿者，肺氣萎而不振也。
才見久咳上氣，先須防此兩證。
肺癰由五髒蘊崇之火，與胃中停蓄之熱，上乘乎肺，肺受火熱熏灼，即血為之凝，血凝即痰為之裹，遂成小癰。
所結之形日長，則肺日脹，而脅骨日昂，乃至咳聲頻并，濁痰如膠，發熱畏寒，日晡尤甚，面紅鼻燥，胸生甲錯。
始先即能辨其脈證屬表、屬裡，積力開提攻下，無不愈者。
奈何醫學無傳，但知見咳治咳，冀以解熱潤燥，迨至血化為膿，肺葉朽壞，傾囊吐出，始識其證，十死不救。
《金匮》治法最精，用力全在未成膿之先。
今人施于既成膿之後，其有濟乎？肺痿者，其積漸已非一日，其寒熱不止一端，總由胃中津液不輸于肺，肺失所養，轉枯轉燥，然後成之。
蓋肺金之生水，精華四布者，全籍胃土津液之富，上供罔缺。
醫者不知愛護，或腠理素疏，無故而大發其汗；或中氣素餒，頻吐以倒傾其囊；或腸枯便秘，強利以求其快，隻此上供之津液，坐耗歧途。
于是肺火日熾，肺熱日深，肺中小管日窒，咳聲以漸不揚，胸中脂膜日幹，咳痰難于上出，行動數武，氣即喘鳴，沖擊連聲，痰始一應。
《金匮》治法，非不彰明，然混在肺癰一門，難解其精意。
大要緩而圖之，生胃津，潤肺燥，下逆氣，開積痰，止
